标题：大方等如来藏经略讲 内容： 第三章 佛现神变原文：尔时世尊于栴檀重阁。 正坐三昧而现神变。 有千叶莲华大如车轮。 其数无量。 色香具足而未开敷。 一切花内皆有化佛。 上升虚空弥覆世界犹如宝帐。 一一莲花放无量光。 一切莲花同时舒荣。 佛神力故须臾之间皆悉萎变。 其诸花内一切化佛结跏趺坐。 各放无数百千光明。 释：这是讲述世尊在栴檀重阁讲堂上端身正坐，示现入三昧定以后而现出了大神变，由此神变力显示出世尊的三昧神通道力。 所谓的神变，是指从无到有的神奇变化，这样的变化确实很神奇。 本来虚空当中一无所有，可是世尊用神力，就能变出来千叶莲花，这确实是神变，都是世尊三昧力所致。 神变出的千叶莲华大如车轮，其数无量，虽色香具足而未开敷。 有一千个莲花叶的莲花，象车轮一样大，这样的千叶莲花有无数之多，不仅颜色各异而且还带有微妙的香味，色彩和香味都圆满具足，绚丽宜人。 虽然有千叶莲花，莲花都还没有开敷，正在含苞待放。 每一个千叶莲花中都有一尊化佛，莲花和化佛一起上升到虚空当中，就像宝帐一样把整个世界虚空都给盖覆住了。 一切花内皆有化佛，莲花上升虚空弥覆世界犹如宝帐，这是第二个神变。 一开始是含苞待放的莲花，然后莲花中出现化佛，和这朵莲花一起上升到虚空，弥漫整个虚空世界。 第三个神变，一一莲花放无量光，一切莲花同时舒荣。 莲花涌上虚空以后，先放光，放完光以后，莲花就开敷化现出来了。 佛又以神力在须臾之间让所有开敷的莲花全部萎缩，这些莲花全部枯萎变异，叫作萎变。 一开始含苞待放，现在全部萎缩下来，变异改变了，没有那些色彩和香味了。 其诸花内一切化佛结跏趺坐，虽然这个花萎变枯萎了，但是每朵莲花的化佛都还在枯萎的莲花内结跏趺坐，各放无数百千光明，虽然莲花枯萎了，可是光明还在。 这一段落，含义相当的深，是什么含义呢？ 千叶莲花一开始是含苞待放的，还没有开敷，这就比喻众生的五阴色身正处母胎中，还没有出生，正含苞待放。 一朵千叶莲花就如一个众生，这些众生有无量无数之多，色香具足说明在母胎里，五阴已经具足，就等着出生了。 一切莲花皆有化佛，就是说一朵莲花里坐着一个化佛，比喻每一个五阴众生都有一个如来藏，化佛是指如来藏，这是秘密之义。 莲花弥覆世界，十方三千大千世界诸佛国土，满世界都充满了众生，这些众生还处在母胎中，还没有出生。 然后一一莲花放无量光，这些莲花先放光，放光是怎么回事呢？ 这是化佛放光，说明处在母胎中的五阴身里有如来藏。 如来藏先放光起用，起用以后众生就出生，众生出生就比喻莲花舒荣，莲花开放暗喻众生从母胎里出生，实际上是从如来藏出生的，众生出生以后，色受想行识五阴起用，莲花就开放了。 莲花开放是谁之功？ 莲花放无量光，那是化佛放的光，化佛代表着如来藏，一个众生有一个如来藏，如来藏放光众生才出生；众生出生，五阴起用。 莲花开放说明如来藏变现出五阴身，让五阴出生、起用，莲花就开放了，然后释迦佛用神力再让这些莲花枯萎。 莲花枯萎是什么意思？ 众生入胎，入胎以后出胎，出胎起用以后，慢慢老、死，莲花枯萎就代表众生老死。 这就说明众生的生住异灭中都有佛的神力，都是如来藏的神力所为。 虽然众生老了、死了，这些千叶莲花枯萎了，但是其诸花内的一切化佛却结跏趺坐着。 这是暗指众生五阴之内的如来藏，在五阴身灭时自己却不灭，而且各放无数百千光明。 就是说众生的五阴虽然有生住异灭，但众生的如来藏却是不生不灭，而且常放光明。 常放光明就是如来藏常起功德利用，从来没有灭过，不管你的众生世界如何生住异灭，化佛如来藏却永远常放光明，永远在起利用，没有一刹那灭过，祂的光明永远照耀着世间。 祂常放自性光，照耀一切法，光明可以代表如来藏性，也可以叫作佛性。 佛性常放光明，让众生的五阴起用，不断的生住异灭。 无数化佛各放无数百千光明，一朵莲花有一尊化佛，说明无数众生有无数如来藏，一个众生就有一个如来藏维持五阴身的存在，众生不共用一个如来藏。 莲花枯萎还有一个意思，代表众生有贪嗔痴烦恼，虽然众生有贪嗔痴烦恼，但是在众生五阴身中的如来藏，却永远是清净的，常放光明，永远起着祂独特的功德妙用。 这一小段的含义就在暗说如来藏的不生不灭性，常放光明，常起利用，使得众生的五阴能够生住异灭，住胎、出胎，一直到老死，整个阶段，众生的如来藏从来没有灭过，常在放光明，照耀着世间一切法。 原文：于时此刹。 庄严殊特。 一切大众。 欢喜踊跃。 怪未曾有。 咸有疑念。 今何因缘。 无数妙花。 忽然毁变。 萎黑臭秽。 甚可恶餍。 尔时世尊。 知诸菩萨。 大众所疑。 告金刚慧。 善男子。 于佛法中。 诸有所疑。 恣汝所问。 释：佛现完神变以后，先现千叶莲花，花未开敷，然后莲花上升虚空，上升虚空以后，化佛（如来藏）放光，放光以后莲花开敷（众生出生），开敷以后枯萎，众生的五阴老死灭去，但是花内的如来藏仍然放着无量光明。 佛现这种种神变以后，这个时候娑婆世界非常的庄严、殊特。 大众们见到这些神变，都欢喜踊跃，很奇怪以前从来没有看见过这样的神变、这样的神力，现在娑婆世界变得如此的庄严殊特，都是释迦佛的神力所变，让众生心生欢喜而对佛法起信。 这时大家心里都出现疑问，释迦佛变现的这么多千叶莲花，非常的殊丽、美妙，为什么瞬间就毁坏了呢？ 毁就是一点点消亡，变就是变异、变化，与从前不一样了，说明众生的五阴是在不断的生住异灭、刹那变化的。 一切法只要出生，就有灭亡，世尊在示现这个真理。 再一个就是示现生灭背后的因是什么，背后的主人是什么，世尊为众生示现这两个相。 一个是世俗的相，世俗的相就是众生五阴生住异灭的相，还有一个非世俗的相，就是实相、常住不灭的相，就是如来藏起用之相。 说明如来藏不管世俗法如何的生住异灭，而本体永远不生不灭，常住在世间，且常放光明，也说明如来藏常起功德利用而永远不灭。 众生生出疑问，为什么要显现出这些现象呢？ 下面佛就开始解说了。 原来色彩斑澜、炫丽馨香的千叶莲花，色香具足，现在色彩变成黑色的，而且还臭秽、枯萎了。 莲花叶枯萎，颜色气味都变了，这叫无常。 大众看到这枯萎的莲花，变成黑色的了，还散发臭味令人生厌，都很疑惑，本来这么殊丽美妙的莲花，却变成了这个样子，究竟是为什么呢？ 世尊特意现这个影像，是为了让大众心里生疑，生起疑问以后，有人请问，世尊借此就开始讲如来藏大法了。 世尊知道诸菩萨心里要生疑，其实这些诸菩萨们都是八地以上的菩萨，甚至有等觉妙觉菩萨，肯定都不会起疑。 这是为了众生而示现起疑，佛为解答此疑，就讲出了一部佛经。 起疑是因，启问是缘，讲法是果，结果就诞生出一部《大方等如来藏经》。 其实诸大菩萨们在久劫以前早就没有这个疑情了，他们已经断了大部份的无明尘沙惑，这是为了引出世尊讲法的因缘，为了配合世尊讲法才代替众生请法的。 所以世尊就告诉他们，有疑可以发问，这样世尊与诸大菩萨们共同和合演说出这部《大方等如来藏经》，以此度无量众生对大乘法生起信心，入到大乘法中修学。 原文：时金刚慧菩萨。 知诸大众。 咸有疑念。 而白佛言。 世尊。 以何因缘。 无数莲花中。 皆有化佛。 上升虚空。 弥覆世界。 须臾之间。 皆悉萎变。 一切化佛。 各放无数。 百千光明。 众会悉见。 合掌恭敬。 释：这时候金刚慧菩萨知道大众心里都有疑问，就出来为诸大众请问世尊：世尊，是什么因缘，这么多莲花里全都有化佛，而且莲花上升虚空弥覆整个世界？ 为什么莲花须臾之间皆悉萎变？ 为什么每一朵花中的化佛还在放着无数光明，在会大众全部都睹见，对世尊合掌恭敬？ 化佛代表如来藏，莲花代表众生的五阴身。 当然这些莲花自己不能上升虚空，是莲花里的化佛神力，使得莲花上升虚空。 这就说明如来藏起用时，五阴身才能起用，才能有五阴的变化。 须臾之间，莲花就枯萎变异、萎缩消失了，为什么这么快啊？ 这个问题就是在说明众生的五阴身稍瞬即逝，众生一世又一世的生命，非常快速地生住异灭。 虽然每个众生自己觉得百八十年几百年上千年挺漫长，可是在大菩萨眼里，就是弹指之间的生灭变化，五阴身生了灭，灭了生，实际上非常快速，只相当于天界几分钟几小时而已，同理，畜生道众生活一辈子，在人类看来也就几小时几分钟。 须臾之间出生、灭亡，出生、灭亡，就这么快，生命如此无常，众生却不知不觉。 这些莲花上升虚空后就枯萎了，而化佛仍然在大放光明，这代表着如来藏永远不灭，不随五阴的生灭而生灭。 一个众生的五阴，就有一个如来藏，一朵千叶莲花就有一个化佛，这是个比喻，表明一个众生有一个如来藏，各自起各自的功能利用。 虽然这个功能利用相同，但是只负责各自相对应的五阴世间，别的五阴世间有其相应的如来藏在起功德作用。 一切化佛各放无数百千光明，百千光明说明如来藏有本觉之明，祂在放光起用，在造作五阴世间的一切法，出生一切法执持一切法。 众会悉见合掌恭敬，在法会上的大众们合掌恭敬，敬仰世尊有这样的神变。 现出的千叶莲花是那样的殊丽美好，一会儿就萎变了，这个奇特的神变到底是什么意思呢？ 金刚慧菩萨就替大众来启问，由此就产生了《大方等如来藏经》。 原文：尔时金刚慧菩萨。 以偈颂曰。 我昔未曾睹。 神变若今日。 见佛百千亿。 坐彼莲花藏。 各放无数光。 弥覆一切刹。 离垢诸导师。 庄严诸世界。 莲花忽萎变。 莫不生恶餍。 今以何因缘。 而现此神化。 我睹恒沙佛。 及无量神变。 未曾见如今。 愿为分别说。 释：金刚慧菩萨用偈颂的形式说：我昔未曾睹。 神变若今日。 我从来没有看见过，像今天这样的一个神变，短短的时间，无数个千叶莲花含苞待放，然后涌上虚空，各个莲花里都坐着一尊化佛，化佛放光，莲花开敷，马上又萎缩，但是化佛照样大放光明。 说明五阴世间无论怎样生住异灭，如来藏还是常放光明，恒起功德利用，不生不灭。 见佛百千亿。 坐彼莲花藏。 我看见有百千亿的佛，坐在各自的莲花胎藏中。 为什么有这么多佛呢？ 因为众生有百千亿，一个众生有一个如来藏。 一个莲花上就有一尊佛，有百千亿朵莲花，就有百千亿尊佛。 其实不止百千亿，众生有无量无边之多，那就有无量无边之多的如来藏，处在各自所属的莲花当中，起其应有的功德利用，放光动地，照耀一切法。 各放无数光。 弥覆一切刹。 离垢诸导师。 庄严诸世界。 每一朵莲花当中的每一尊化佛，各都放着无数光，说明化佛所起的功德利用，无量无边，从来没有止息过。 这些光盖满了一切的佛刹，说明如来藏遍一切处、遍一切时、遍一切界、遍一切法，遍自己的一切五阴世间。 离垢诸导师，心地已经洁净无垢的释迦摩尼佛等等诸佛，用种种佛法、种种神异教化众生，庄严诸佛国土。 莲花忽萎变。 莫不生恶餍。 释迦佛用神力变现出百千亿莲花，又枯萎而去，让大众心生厌离，不知道是什么原因，而显现出如此的神力。 离垢的意思是指诸佛的七识心断尽了一切无明染污，清清净净，究竟彻底地转识成智；如来藏里再也没有生死业种，没有无明业种，因此就不再变异了，没有了污垢种子，没有了贪嗔痴烦恼以及习气种子，没有了无明种子，成为了无垢识，以此就庄严了佛国土。 而众生的如来藏也在用祂特有的方式，庄严自己的五阴世界，能让五阴世间生住异灭，引领着众生的五阴在世间生存。 众生自己的五阴世间是众生自己庄严点缀的，实际也是如来藏庄严和变现出来的。 这里每句话都有所指，都有深义。 忽然间这朵莲花枯萎变异了，变得又黑又臭，让人生厌，众生全都嫌恶厌弃，不再喜欢了，说明众生都是贪生厌死的，喜欢香艳炫丽，不喜欢臭秽萎败。 莲花先是含苞待放，后来花开了，之后又枯萎变异，灭去了，这个过程代表着众生五阴的生住异灭，从住胎、出生，到萎缩、灭亡的整个过程。 众生喜欢莲花待放和开放，喜欢莲花殊丽，却不喜欢莲花萎缩。 每个众生都不喜欢五阴世间消失灭亡，不喜欢变异，但是五阴世间必然都在变异当中，为什么呢？ 一个是因为众生的业力使然，一个是因为五阴世间没有自性。 今以何因缘。 而现此神化。 金刚慧菩萨问世尊，您这是以什么因缘而现出这样的神化世界呢？ 为什么有这样的神力，变出这样神奇的现象呢？ 我睹恒沙佛。 及无量神变。 未曾见如今。 愿为分别说。 我已见过如恒河沙一样多的诸佛，也见过诸佛所变出的无量神变的境界，从来没有见过如今天这样的神变，希望世尊能为我们分别的演说一下神变的因缘是什么。 发布时间：2024-05-25 08:05:01 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/2593.html