标题：般若心经秘键（并序） 内容： 般若心经秘键（并序）No. 2203A般若心经秘键（并序）遍照金刚撰文殊利剑绝诸戏觉母梵文调御师●●真言为种子含藏诸教陀罗尼无边生死何能断唯有禅那正思惟尊者三摩仁不让我今赞述垂哀悲夫佛法非遥。 心中即近。 真如非外。 弃身何求。 迷悟在我。 则发心即到。 明暗非他。 则信修忽证。 哀哉哀哉长眠子。 苦哉痛哉狂醉人。 痛狂笑不醉。 酷睡嘲觉者。 不曾访医王之药。 何时见大日之光。 至若翳障轻重觉悟迟速。 机根不同。 性欲即异。 遂使二教殊辙。 分手ヲ金莲之场。 五乘并鏕。 踠蹄ヲ幻影之垺。 随其解毒得药即别。 慈父导子之方。 大纲在此乎。 大般若波罗蜜多心经者。 即是大般若菩萨大心真言三摩地法门。 文缺一纸。 行则十四。 可谓简而要约而深。 五藏般若嗛一句而不饱。 七宗行果歠一行而不足。 观在萨埵则举诸乘之行人。 度苦涅槃则褰诸教之得乐。 五蕴横指迷境。 三佛竖示悟心。 言色空则普贤解颐ヲ圆融之义ニ。 谈不生则文殊破颜。 绝戏之观ニ。 说之ヲ识界ニ简持拍手。 泯之ヲ境智ニ归一快心。 十二因缘指生灭ヲ于麟角。 四谛法轮惊苦空ヲ于羊车。 况复●●二字呑诸藏之行果。 ●●两言孕显密之法教。 一一声字ハ历劫之谈ニセ不尽。 一一名实ハ尘滴之佛セ无极。 是故诵持讲供则拔苦与乐。 修习思惟则得道起通。 甚深之称诚宜可然。 余教童之次。 聊撮纲要释彼五分。 释家虽多。 未钓此幽。 翻译同异显密差别。 并如后释。 或问云。 船若第二未了之教。 何能呑三显之经。 如来说法。 一字含五乘之义。 一念说三藏之法。 何况一部一品何匮何无。 龟卦爻蓍含万象而无尽。 帝网声论呑诸义而不穷。 难者曰。 若然前来法匠何不吐斯言。 答。 圣人投药随机深浅。 贤者说默待时待人。 吾未知盖可キシ言不ルカ言不マシタレハ言不ルカ言。 不マシキヲ言言イヘラン之。 失カ智人断而已佛说摩诃般若波罗蜜多心经者。 就此题额有二别。 梵汉别故。 今谓佛说摩诃般若波罗蜜多心经者。 胡汉杂举。 说·心·经三字汉名。 余九字胡号。 若具梵名曰●●●●●●●●●●●●●●●。 初二字圆满觉者之名。 次二字开悟密藏施甘露之称。 次二字就大多胜立义。 次二字约定慧树名。 次三就所作已辩为号。 次二据处中表义。 次二以贯线摄持等显字。 若以总义说。 皆具人法喻。 斯则大般若波罗蜜多菩萨之名。 即是人。 此菩萨具法曼荼罗真言三摩地门。 一一字即法。 此一一名皆以世间浅名表法性深号。 即是喻。 此三摩地门。 佛在鹫峰山。 为鹙子等说之。 此经数翻译アリ。 第一罗什三藏译。 今所说本是。 次唐遍觉三藏翻。 题无佛说摩诃四字。 五蕴下加等字。 远离下除一切字。 陀罗尼后无功能。 次大周义净三藏本。 题省摩诃字。 真言后加功能。 又法月及般若两三藏翻。 并有序分·流通。 又陀罗尼集经第三卷说此真言法。 经题与罗什同。 言般若心者。 此菩萨有身心等陀罗尼。 是经真言即大心咒。 依此心真言得般若心名。 或云。 略出大般若经心要故名心。 不是别会说（云云）所谓如有龙之蛇鳞。 此经总有五分。 第一人法总通分。 观自在トテヨリ至度一切苦厄是。 第二分别诸乘分。 色不异空トテヨリ至无所得故是。 第三行人得益分。 菩提萨埵トテヨリ至三藐三菩提是也。 第四总归持明分。 故知般若トテヨリ至真实不虚是也。 第五秘藏真言分。 ●●●●●●●至●●是也。 第一人法总通分有五。 因·行·证·入·持是也。 言观自在能行人。 即此人本觉菩提为因。 深般若能所观法。 即是行。 照空则能证智。 度苦则所得果。 果即入也。 依彼教人智无量。 依智差别时亦多。 三生三劫六十百妄执差别。 是名时。 颂曰观人修智慧深照五众空历劫修念者离烦一心通第二分别诸乘分亦五。 建·绝·相·二·一是也”初建者。 所谓建立如来三摩地门是。 色不异空トテヨリ至亦复如是是也。 建立如来即普贤菩萨秘号。 普贤圆因以圆融三法为宗。 故以名之。 又是一切如来菩提心行愿之身。 颂曰色空本不二事理元来同无碍融三种金水喻其宗二绝者。 所谓无戏论如来三摩地门是也。 是诸法空相トテヨリ至不增不减是。 言无戏论如来。 即文殊菩萨密号。 文殊利剑能挥八不绝彼妄执之心乎。 是故以名。 颂曰。 八不绝诸戏文殊是彼人独空毕竟理义用最幽真三相者。 所谓摩诃栴多罗冒地萨怛嚩三摩地门是也。 是故空中无色トテヨリ至无意识界是也。 大慈三昧以与乐为宗。 示因果为诫。 相性别论。 唯识遮境。 心只在此乎。 颂曰二我何时断三祇证法身阿陀是识性幻影即名宾四二者。 唯蕴无我拔业因种是也。 是即二乘三摩地门也。 无无明トテヨリ至无老死尽。 即是因缘佛之三昧。 颂曰风叶知因缘轮回觉几年露花除种子羊鹿号相连无苦集灭道。 此是一句五字即依声得道之三昧颂曰白骨我何在青瘀人本无吾师是四念罗汉亦何虞五一者。 阿哩也嚩路枳帝冒地萨怛嚩之三摩地门也。 无智トテヨリ至无所得故是也。 此得自性清净如来。 以一道清净妙莲不染。 开示众生拔其苦厄。 智举能达。 得名所证。 既泯理智。 强以一名。 法华·涅槃等摄末归本教。 唯含此十字。 诸乘差别智者察之。 颂曰观莲知自净见果觉心德一道泯能所三车即归默第三行人得益分有二。 人·法是也。 初人有七。 前六后一。 随乘差别萨埵有异故。 又萨埵有四。 愚·识·金·智是也。 次又法·四。 谓因·行·证·入也。 般若即能因能行。 无碍离障即入涅槃。 能证觉智即证果。 如文思知。 颂曰行人数是七重二彼之法圆寂将菩提正依何事乏第四总归持明分又三。 名·体·用。 四种咒明举名。 真实不虚指体。 能除诸苦显用。 举名中。 初是大神咒声闻真言。 二缘觉真言。 三大乘真言。 四秘藏真言。 若以イハハ通义。 一一真言皆具四名。 略示一隅。 圆智之人三即归一セヨ。 颂曰总持有文义忍咒悉持明声字与人法实相具此名第五秘藏真言分有五。 初●●显声闻行果。 二●●举缘觉行果。 三●●●指诸大乘最胜行果。 四●●●●明真言曼荼罗具足轮圆行果。 五●●●●说上诸乘究竟菩提证入义。 句义如是。 若约字相义等释之。 有无量人法等义。 历劫难尽。 若要闻者依法更问ヘ。 颂曰真言不思议观诵无明除一字含千理即身证法如行行至圆寂去去入原初三界如客舍一心是本居问。 陀罗尼是如来秘密语。 所以古三藏诸疏家。 皆闭口绝笔。 今作此释。 深背圣旨。 如来说法有二种。 一显二秘。 为显机说多名句。 为秘根说总持字。 是故如来自说●字●字等种种义。 是则为秘机作此说。 龙猛·无畏·广智等。 亦说其义。 能不之间在教机耳。 说之默之。 并契佛意问。 显密二教其旨天悬。 今此显经中说秘义不可。 医王之目触途皆药。 解宝之人矿石ヲ见宝ト。 知与不知。 何谁罪过。 又此尊真言仪轨观法。 佛金刚顶中说。 此秘中极秘。 应化释迦在给孤园。 为菩萨天人说画像坛法真言手印等。 亦是秘密。 陀罗尼集经第三卷是。 显密在人。 声字即非。 然犹显中之秘。 秘中极秘。 浅深重重耳我依秘密真言义略赞心经五分文一字一文遍法界无终无始我心分翳眼众生盲不见曼儒般若能解纷洒斯甘露沾迷者同断无明破魔军般若心经秘键于时弘仁九年春。 天下大疫。 爰帝皇自染黄金于笔端。 握绀纸于爪掌。 奉书写般若心经一卷。 予范讲读之撰。 缀经旨之宗。 未吐结愿词。 苏生族于途。 夜变而日光赫赫。 是非愚身戒德。 金轮御信力所为也。 但诣神舍辈。 奉诵此秘键。 昔予陪鹫峰说法之莚。 亲闻是深文。 岂不达其义而已入唐沙门空海上表 发布时间：2024-06-07 08:22:20 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/3000.html