标题：秘键略注 内容： 秘键略注No. 2203B秘键略注沙门觉鍐记秘键。 秘者秘奥秘密之称。 难显难得之语。 键者开藏示宝之义。 遮贪表德之名。 此略三意。 一二字同名能释。 两言皆非所解。 所谓抽秘密教之键开般若经之藏也。 二秘是所释之本经。 键即能解之末喻。 法喻并举。 经释共彰。 可谓开百福万德密藏之法键。 授五智三身秘宝之教钥。 三秘通经与释。 键如上无异。 意云。 授一秘之宝钥开三密之华藏。 与五分珠键入两部之玉殿。 能所共秘密。 本末同深奥。 文殊。 文殊师利。 译曰妙吉祥。 又云妙德或名妙音。 则是诸佛之智德。 三身之觉用。 问。 释此般若菩萨教处称赞文殊。 有何由序。 答。 一切般若藏。 文殊是其主。 今释此般若。 盍请其听许。 故先归敬。 又为表文殊即般若菩萨。 利剑。 文殊三昧耶形。 即右手所持。 利叹般若灵德。 剑举智慧妙体。 绝诸戏。 戏者戏论。 谓生灭断常去来一异等。 绝者断绝摧灭折破舍离。 谓挥彼八不之智剑拆此八迷邪魔。 遣众障于空空觉一心于绝绝。 何故不云八云诸耶。 若言八者。 有二六不对之失。 并有下三连之过故。 又欲广显示断绝本末粗细一切迷妄诸有罪障故。 不云八而云诸也。 八者略数。 诸者总名。 故八迷三妄皆不真实。 三障五盖悉是虚妄。 似实还虚同空华。 如有又无均水月。 故名戏论。 觉母。 正是般若菩萨。 兼又曼殊室利。 文殊称三世觉母。 般若名般若佛母。 故云佛云觉。 声别实同。 梵汉之不同。 翻不之差别。 此般若尊则大日法身之深智。 遍照性佛之妙慧。 说法利生周遍十方。 除灾与乐广被九界。 可知众圣之帝师。 诸佛之父母。 梵言般若。 唐译智慧。 即是大定相应之五智。 深理互融之一心。 梵文。 梵箧也。 正般若三昧耶形。 兼文殊三昧耶身。 即左手所捧是也。 谓此箧内摄藏无量无边真言。 含持刹尘海滴梵文。 故名梵箧。 从能持云箧。 付所入为文。 能所虽异。 诠表惟一。 何故不云箧云文耶。 若云箧者。 可有二四同声失故。 又显秘密幖帜不可示显露故。 又举所入宝摄能纳之箱故。 又若言箧者。 调御师之句不显了故。 又还显示梵箧名义比来次第极分明故。 又为增长思惟力故。 梵箧或名般若箧也。 调御师。 三世十方诸佛。 皆依此梵文力。 证五智之法身。 开三觉之慧眼。 故名佛之师也。 调御师者。 十号一称。 诸佛都名故。 ●●此亦有二。 一二字俱文殊种子也。 二上字般若菩萨。 下言曼殊室利。 俱一字真言并种子法身。 又云法曼荼罗。 或名法智印等。 一一义理含藏无量过恒佛德。 各各声字摄收八万四千教法。 欲证得彼诸教万德。 当持诵此两种一字。 彼深义非面难谈。 诸教。 一百亿部经。 十万九千论。 八万四千教。 二十万颂文。 乃至十佛所证十世法门。 三身所说三际轨则。 禅那正思惟。 禅定名也。 即当此三摩地法门。 若具论之。 禅那者定中定。 正思惟定中智。 又上二字涅槃。 下三言菩提。 禅那梵语也。 此云静虑（云云）。 尊者。 般若菩萨也。 今此经此仁为尊主为仁上故。 又此菩萨大日所变之莲体。 遍照能说之轮身。 故于诸尊中独尊最尊。 三摩。 三摩地。 定之梵号。 即是妙觉轮圆之深禅。 大智相应之胜定。 从佛法至何求。 佛法者。 金刚实智即菩提。 真如者。 胎藏真理是涅槃。 又佛者觉智。 如者禅定。 又佛者五智种智之名。 如者百福万德之义。 又佛法者一心。 真如者四身。 次心者众生之识心。 身者群类之依身。 何故云佛时出心。 言如处举身。 今且以彼理智等配此身心故。 一往配释。 理实互通。 金胎本不二。 身心常即一。 觉如互圆融。 因果同涉入。 众生九识。 诸佛五智。 群类异身。 四身一理。 皆是三平等之一心。 并也セク四曼荼之如理。 矿外求珠。 波表要水。 愚盲之甚弃心欣佛。 离身望理。 痴迷之至。 在云出云。 日月体既无差。 没泥离泥。 金莲性岂有异。 贫女处本有伏藏。 穷子身元具高德远行外求。 愚中愚迷上迷。 迷悟至忽证。 迷悟者烦恼菩提。 明闇者生死涅槃。 上顺次。 下逆次。 谓迷。 惑。 悟。 智。 明。 静。 暗。 动故。 何以明闇配动静耶。 譬如灯光随动静缘有明昧相。 又迷悟如次上句佛法与心。 迷名众生。 悟名诸佛。 故明暗如次前文真如与身动名生死。 静名涅槃故。 又在我非他者。 各转释上非遥即近ミ非外何求等义。 又结前生后也。 发心者。 初发心时。 发唯局能起。 心兼通所求。 即到者即身成佛。 凡即七义。 此中速疾·相即·不离。 当此即义。 到者到彼岸也。 度三有之苦海到二德之乐岸。 又达也至也。 至四曼之最顶达五智之源底。 四字合释者。 即初因至后果。 用凡体证佛身。 信修者。 信。 信解。 修。 修行也。 忽证者。 速疾成道也。 谓不逾初信始行顿至后位终心之义。 忽者顿也欻也。 速疾义。 证者验也得也。 体会义。 二教。 谓金莲二教。 非显密两宗。 金莲。 金刚胎藏如次配之。 或又金刚莲华之二部也。 五乘。 谓诸显教。 此有多说。 或一乘三乘小乘。 或三乘人天。 或佛二乘天梵。 若据此书意者。 建·绝·相·二·一亦可名五乘。 幻影。 幻化影像。 意云。 上从大小二牛下迄人天两乘。 皆是权方便之心教。 假施设之人法。 故举彼两喻之虚伪彰此五乘之非真也。 行则十四。 除题目并故说已下及咒故。 何故不入咒。 下别解脱说故。 况复●●乃至无极是也。 五藏。 素哆览。 毗奈耶。 阿毗达磨。 般若。 陀罗尼等五藏欤。 七宗。 律。 俱舍。 成实。 法相。 三论。 天台。 华严也。 观在萨埵。 此有三意。 一观在者。 总通分ノ观自在菩萨。 萨埵者。 得益分ノ菩提萨埵。 二萨埵一句遍在二处。 谓初观在尾句。 后菩提末言。 三四字共通初后。 菩提萨埵岂异人耶。 即观自在菩萨是也。 初后虽二人。 体惟一。 影略互显。 莫作异解。 谓总通分让后省提与埵之二字。 得益分与前略观自在之三言也。 初义显了。 次意稍广。 后说大隐。 若但偏初观自在菩提萨埵者。 正背大圣之圣意。 兼失密家之宗义欤。 大师之神笔不似余师释。 一笔含千理。 片句摄万义。 文义共神灵。 宗趣同深奥故。 诸乘。 建·绝·相·二·一并真言是也。 度苦涅槃。 上二字度一切苦厄。 下一句究竟涅槃。 或复二句互通。 谓语别义通。 准上观在萨埵释。 诸教。 准诸乘知之。 得乐。 得益。 五蕴。 照见五蕴皆空也。 能照能见则诸乘之觉知。 所空所断则五蕴之迷境。 何故唯举所空之境不出能证之智。 此有多故。 或让下三佛故。 或举所显能故。 或指迷境者。 照见皆空义也。 若在五蕴家自不知迷故。 三佛。 三世诸佛。 色空。 色不异空乃至如是也。 大本分流华严经。 只摄在此一行半。 若欲读诵彼广言。 必须受持此略文。 广略虽不同。 功德无增减。 若解深秘义。 此功胜彼德。 解说书写等亦复如是。 已下诸乘准此。 绝相二一等是也”普贤。 华严法门主。 解颐。 甘心之至。 笑庆之极。 圆融。 三种之圆融。 六相之无碍。 不生。 是诸法之乃至不减也。 是诸法空相。 总。 不生不灭等。 别。 总别分二。 理趣唯一。 故举别兼总。 又举中摄初后六句。 又不生一句。 此宗大义故。 总相故。 若总相故举不生者。 是诸法空相亦是总相。 何不言之。 上句既言色空。 下对宜云不生。 若言空相等。 其文不严故。 又不生。 总相ノ义理コモテ。 显证于彼故。 又若取二字者。 其义难显。 若举五字者。 其文有失故。 十六会广言六百轴繁文。 皆摄此七句。 无漏其众义（云云）。 文殊。 三论法门主也。 破颜。 极喜悦义。 绝戏。 绝八种之戏论。 证四中之真实。 识界。 有三意。 一无意识界。 二识者心识。 界者境界。 谓以此三科且分心境故。 若依此者。 是故空中ヨシ至无意识界是也。 三二义并具故。 法相所依诸经论皆入此中。 简持。 唯识即法相。 若名人则弥勒。 简。 简去。 持。 持取。 即唯识之唯义。 此有数义。 或遣遍计一执存依圆二性故。 或遮外境留内识故。 或遣相证性故（云云）。 拍手。 此欢喜义。 非除障惊觉等意。 泯之境智。 无智亦无得等。 泯能证智故云无智。 泯所达境故云无得。 法华涅槃等之诸经。 只在此十字。 归一。 会三归一。 即天台法华宗。 若名人则观音。 破三入一遮末归本故云归一。 十二因缘。 无无明乃至死尽也。 驎角。 缘觉名也。 又云麟喻也。 四谛。 无苦集灭道也。 诸部小乘经等。 皆摄入此一句五字。 ●●二字。 略有四义。 一咒初二字。 何故不解余●●。 举最初摄中后。 二咒初四字。 何不举后二●●。 举初句显后。 又让此●●两言等句故。 三第四●●。 何非余显教三●●。 彼皆狭劣不呑密藏故。 又举胜摄劣故。 又举后显初中故。 四总显四●●。 此义为胜。 若尔何云二字。 随在何处皆二字故●●略有三意。 一第四句●●●●。 若尔二失。 一违下配释。 彼言真言不言显故。 二不赞第三句之失。 答。 彼且约浅略配当门。 此又于总持多含义各举一义。 并不相违。 又大能摄小。 胜能兼劣。 犹能有孕三密。 岂又无摄诸教。 故无初过。 举深密之本摄浅显之末。 隐劣权之显显胜实之密。 又举后显中。 故无后失。 二●。 第三●●●。 ●第四●●●●。 三●一字通第三四之二句。 ●如前。 初义文显易配。 次意隐难悟。 次善巧。 后深广。 名实。 名与实也。 实谓实相。 即所诠理智义趣等。 尘滴。 刹尘海滴。 俱表无数。 甚深。 行深般若之深欤。 五分。 人法总通分等。 各各名义如下。 般若至显之经。 法相立三时教。 初时小乘。 第二般若经等。 第三深密经等。 前二未了义权教。 第三显了之实经。 故问意云。 大般若是第二时未了义教。 何能呑入彼第三时之显了诸经。 五乘。 如前。 三藏。 经律论等。 圆满觉者。 ●●翻云觉者。 自觉觉他觉行圆满故。 圆满三觉具足种智。 竖达三世。 横遍十方。 故云圆满。 开悟密藏施甘露。 开悟三密之宝藏。 施与四曼之甘露。 大。 普广周遍无边际限量。 包含常总满虚空法界。 多。 无量过数之称。 具足不阙之语。 胜。 最胜尊妙无比类。 殊特深奥无与等。 最胜者十最十胜。 约定慧。 ●●此云智慧。 今谓定慧略有五意。 一定之慧故。 谓三昧门之深智。 三摩地之妙慧故。 二有定慧故。 具三昧之智名之。 大慧。 持禅那之慧称之圆智。 无智定非定。 无定智非智故。 三定智者三摩地门之智。 谓常居三等之禅宫。 镇住一如之定殿。 永止六尘妄风。 远离四相之迷波故。 慧者胜义菩提之慧。 遍游十种之心宅。 兼行九界之意地。 分别浅深于千殊。 简择邪正于万品故。 又定。 正体智。 无分别故。 慧。 后得智。 能简择故。 又定。 涅槃理。 慧。 菩提智。 又定者胎藏九识。 寂静禅那故。 慧者金刚五智。 举悟了别故。 可知同体之别相。 一法之二义。 四约字义故。 谓●●二字俱具足定慧。 ●。 二字也。 ●。 智也。 ●。 定也。 字体。 智慧。 点画。 三昧故。 又以●●等八字皆为涅槃点。 涅槃者寂静不动。 是即定故。 ●亦二字。 亦具定慧。 且明定义。 ●。 第二句末ノ●字。 ●。 第三句末●字。 此等皆名三昧字故。 密察密意深入深秘。 于●●二字显定慧两义。 五梵语多含之旨。 真言总持之理。 道俗共许。 古今佥闻。 谁疑于●●一句有定慧二义（云云）但亦可见证本。 所作已辨。 到彼岸义。 行华已开。 佛果斯显。 证无为无事觉位。 受不生不灭法乐。 处中。 中实中心表义离邪离边受名。 贯线摄持。 又云贯串不散之义。 以语密为经。 以心密为纬。 织三业之丝为海会之锦。 锦文千殊。 同名为锦。 佛相万差。 等得称佛。 或云常法摄贯义。 照空。 照见五蕴皆空。 度苦。 度一切苦厄。 三生。 华严行者所经之时。 三劫。 三阿僧祇劫绝相所历。 若依妄执义。 兼通建一密三。 六十。 声闻时劫。 百。 缘觉时劫。 妄执。 有二。 且一义云。 妄执。 一及密人所经时。 又云。 兼通建·一·密三。 三妄执谓粗细极细。 若一生超此三妄执。 不经劫数一生中即身成佛。 观人。 观自在菩萨。 此即行人故云人。 修智慧。 行深般若。 修行般若智慧。 深照五众空。 照见五蕴皆空。 深者下于上深字用也。 通能所观法故。 照者照见。 众者蕴也。 空者皆空也。 历劫。 时也。 劫跛有二义。 一时分。 绝·相二所经劫。 二妄执义。 建·一·密三人一生即身所经劫。 离烦。 度一切苦厄也。 离者度也。 烦者烦恼也。 即一切苦厄。 一心通。 有三义。 一重明度苦义。 谓度二死苦海达一心宝处。 二表波罗蜜多义。 通者到也达也。 一心者亦二。 一真言秘密不二一心。 二诸乘亦各有一如真理故。 大意云。 度脱分段变易之生死。 证得菩提涅槃之安乐。 远离动静迷悟之异执。 通达理智定慧之一心。 三上二义并具。 何故不云通一心。 一心通能所二通故。 又心字与空字不同韵故。 建绝相二一。 如次普贤·文殊·弥勒·二乘·观音。 问。 何故次第如此。 答。 为表四行次第。 谓大疏等列四行菩萨次第。 云普贤·文殊·弥勒·观音。 以二乘属法相。 即弥勒宗三乘兼学等故。 故诸宗判名三乘教。 问。 南宗亦名三乘教。 何不属之耶。 答。 破五性各别立悉有佛性故。 乃至（云云）如此诸乘竖论则能寂应机之权术。 横观则大日随自之实行。 圆融三法。 三种圆融。 谓事理圆融。 理理圆融。 事事圆融。 从色空至来同。 有六意。 一上一句。 色不异空空不异色。 下五言。 色即是空空即是色。 如次配。 知事事理理理事三种。 二上五字。 色即是空空即是色。 下一句。 色不异空空不异色。 三两句共从色不至是色。 事者色也。 理者空也。 四上一句。 从色不至是色。 下五字从受想至如是。 事者四蕴。 理者如前。 五上五言从色不至是色。 下一句从色不至如是。 事者蕴。 理者空。 非唯显下四蕴并空。 兼又释上一色及空。 六二句十字共从色不至如是。 事者五蕴。 理者一空。 但上句唯举一色不云四蕴。 举初显后故。 又云。 色不异空。 事事圆融。 空。 无碍等义。 空不异色。 理理圆融。 色即是空。 以事融理。 空即是色。 以理融事。 已上八字。 总明一种事理之圆融。 无碍融三种。 三种圆融。 或圆融三种世间等欤。 金水。 金师子等喻。 水波等喻欤。 八不。 不生不灭。 不断不常。 不一不异。 不去不来。 即不生乃至不减。 问。 此六不相配彼八不方何。 答。 初二不如文。 以此不垢不净摄彼不去不来。 此不增不减中摄余四不。 兼不摄不去不来。 独空毕竟理。 是诸法空相。 又是八不总义。 或又四中都名也。 或复言亡虑绝ノ绝待ノ中道等欤。 摩诃。 大也。 梅多罗。 慈氏也。 冒地。 菩提。 此云智。 或觉。 萨怛嚩。 有情含识。 或忍乐不离坚固执着义。 或云众生群生等。 但非正翻欤。 二我。 人我法我。 即遍计所执三祇。 三阿僧祇。 释云三无数。 阿。 无也。 僧祇。 数也。 阿陀。 阿陀那识即第八识。 此有多名。 无没本宅藏种无垢持依等也。 识性。 圆成实性。 幻影即名宾。 依他起性欤。 唯蕴无我。 我空法有故声闻。 拔业因种。 拔业恼株杭除无明种子故缘觉。 叶。 落叶等观欤。 因缘。 十二因缘。 华。 飞华等观门欤。 种子。 如前。 羊。 如前。 鹿。 缘觉。 因缘佛。 缘觉也。 佛者觉也。 觉悟十二因缘故为号。 依声得道。 声闻。 依闻法之因有得道果故以名。 白骨。 九想随一。 我。 人我即自他众生。 青瘀。 第二想。 人。 人我执也。 我人众生。 四念。 四念处。 身·受·心·法。 罗汉。 阿罗汉。 有三翻。 杀贼。 不生。 应供等也。 阿哩也嚩路枳帝冒地萨怛嚩。 大圣观自在菩萨名。 若依具梵语。 可有湿嚩啰之一句欤。 嚩路枳帝。 此云观。 湿嚩啰。 此云自在故。 又阿哩也。 此云无垢。 阿者无也。 哩也者垢也。 今言大圣者义翻耳。 莲。 妙法心莲。 一乘心理。 自净。 自心自性清净。 果。 莲华实欤。 心德。 一心万德。 一道。 一乘一如等义。 能所。 无智亦无得以无所得故也。 能。 智慧。 所。 理境。 如前。 三车。 羊鹿牛三乘也。 归默。 归。 归一归本等也。 默略有三。 一止灭义。 一乘实日出。 三乘权暗灭故。 羊鹿毙露牛疾者此意也。 二寂静义。 一道无为。 无为寂静。 真如无为。 无事义。 故经云。 诸法从本来常自寂灭相（文）三离言义。 故文云。 是法不可示言词相寂灭（文）又一切声闻辟支佛所不能知。 乃至广说。 故言语道断心行处灭是前六建·绝·相·二·一。 开二故成六。 后一。 真言行人。 愚。 愚童。 谓六道凡夫。 识。 有识。 谓二乘。 金。 金刚萨埵。 智。 菩萨。 般若即能因能行。 因者净菩提心。 行者大悲万行。 即依般若波罗蜜多故。 也无碍离障。 从心无挂碍至涅槃。 涅槃此云圆寂。 圆。 轮圆具足。 寂。 寂静真如。 即理皆不二之理。 能证觉知。 三世ヨリ至菩提。 能证者。 三世ヨリ至得。 觉智者。 阿耨ヨリ至菩提。 行人。 菩提萨埵。 重二。 四也。 因·行·证·入也从依般若至三菩提也。 圆寂。 涅槃真理。 正依。 依·正二报。 依谓所居净土等。 正谓能住佛身等。 总持。 陀罗尼之汉号。 总者总摄。 持者任持。 谓一字总摄无量教文。 一法任持一切教法。 一义摄持一切义理。 一声摄藏无量功德。 故名无尽藏。 诸经之父母。 众教帝王。 至极秘典甚深之奥藏。 只在此门。 文。 能诠文字教法。 义。 所诠义理宗趣。 忍。 能得无生忍。 又云。 得悟果利。 咒。 神验加持。 声。 言音声响。 语密。 字。 名字。 文字。 身密。 人。 一一文字皆法曼荼罗身佛故。 法。 教理行果因行证入等。 实相。 义也。 理也。 意密也。 名。 上是大神咒等四名欤。 ●●。 行也去也度也。 行二空一中之正道。 去四相三妄之邪途。 度烦恼生死之此海。 到菩提涅槃之彼岸。 行去之间。 行也。 度到之后。 果也。 故云行果。 是四●●总合释之。 ●。 彼岸也。 所到之智处。 能寂之理境。 ●。 总也普也。 自他双度。 总到觉岸。 人我同运共游寂都。 又为显示密教则根本原初之总体。 显教则枝末流派之别相。 又表密藏即普遍深广之圆教。 显乘是狭局浅略之片言。 又总者总摄任持义故。 五种陀罗尼。 四种陀罗尼。 总含圆具义故。 四种曼荼罗。 两部曼荼罗也。 又总者摄藏不失义故。 理也涅槃也。 总摄不乱义故。 定也三昧也。 又总体义故法界体性之一智。 总相义故圆平妙成之四智。 上心王之遍照。 下心数之四佛。 又总体故六大。 总相故四曼也。 又总体故内证。 总相故外用也。 又总体故法性。 总相故应化。 乃至无尽。 又普者普周遍满故六大。 普遍平等故三等。 又体性周遍故心王遍照。 相用普遍故心数诸尊。 又普遍者贤之重如遍照之五智。 如次配知。 胎金两部定慧二种涅槃菩提福德智慧乃至无尽。 浅略句义犹既无尽。 深秘字义岂能有穷。 一一深义各各密意。 具如本经。 并在御作。 ●●菩提智也。 诸乘觉智。 三密之佛心。 即一如之能证。 诸教之所入也。 ●●速疾成就究竟证入等义。 字相义等。 字相与字义云字相义也。 等者等取余十四门。 凡瑜伽宗意。 释一切经教略有十六门。 谓遮情表德。 浅略深秘。 字相字义。 一字摄多多字摄一。 一字释多多字释一。 一字成多多字成一。 一字破多多字破一。 顺观旋转逆观旋转也。 不思议。 法尔神验性德功能。 性相不能定。 因量不得测。 七宗权教言亡虑绝。 五乘。 伪帝闭口卷舌。 一字含千理。 明字义门义也。 谓一一声字各各名实摄一百亿部教理。 含二十万颂行果。 二十万颂者。 毗卢遮那十万偈。 金刚顶经百千颂。 一百亿部者。 一代所说之圣教。 三世能化之佛经。 诸佛万德三身种智。 只在此真言一字中。 千者举满数。 理者含众德。 法如。 有二意。 一法者法身法佛法界法性法定法住等。 如者双如重如圆如真如一如十如等。 二略有十对。 一人法一对。 法者法身佛。 如者如理法故。 二理智一对。 法者能悟心法。 以配菩提。 如者所证真如。 即属涅槃。 三定慧一对。 法者能了心智。 即萨般若。 如者所达真理。 是三摩地。 四福智对。 法谓心。 心即智。 如谓理。 理即福。 心则中实本觉受名。 觉了识知得称故。 理亦摄持万德树义。 不失百福为意故。 五一多对。 法。 万法表三密无数。 如一如示二德不异。 六体用对法。 三密化用。 使令行者断惑证理生解证验故。 如。 一心理体。 使令自性平等一味不增不减故。 七依正对。 法。 能居法身心识为名故。 如所依理境。 摄持为义故。 八教理对。 法。 教如。 理故。 九行果对。 法。 行如。 果故。 十两利一对。 法。 他利之事业。 为物为轨则故。 如自利之功德。 于我与安乐故。 若广说者。 历劫难尽。 如此种种无量功德。 现生证得即身成佛。 故云即身证法如。 是则即身成佛义也。 具释如别。 行行至圆寂。 初●●●●也。 或通后二●●。 上二字行。 下三言果。 或此下三字通经尾一句。 至者究竟义。 圆寂者涅槃也。 去去入原初。 ●●●●●●●。 或通上二●●。 行果准上。 入者证入义。 原初者菩提。 兼通涅槃问。 何故上句举圆寂。 今兼显菩提。 答。 有二意故。 一上句配小。 此句属大故。 谓小偏求涅槃。 大兼欣菩提故。 原初ノ言甚有深意也。 二影略互显欤。 三界至本居。 ●●●●。 此亦二义。 一出离三界客舍归入一心本宅。 是即究竟菩提证入义也。 一心即菩提也。 二已至圆寂并入原初。 则印可三界如客舍。 决定一心是本居。 如是觉悟即菩提故。 亦通究竟证入之义。 已上五句明更有五分义。 审思之。 能不。 上。 说也。 能说故。 下。 默也。 不谈故。 曼儒般若。 有三义。 一文殊之般若。 二曼殊与般苦。 三曼殊即般若。 初中有二。 一文殊之般若经。 是为正欤。 二文殊之智慧。 初颂文殊利剑绝诸戏者是也。 次中又三。 一文殊与般若菩萨。 初颂举此二尊者是意也。 二文殊与般若经。 是付人法。 三文殊与般若菩萨及般若经。 后中又三。 一文殊即般若菩萨也。 二文殊即般若经。 三文殊即般若菩萨及经也。 解纷。 解。 解脱出离为名。 纷。 纷纭迷乱立义。 谓解脱分段变易之生死。 证得菩提涅槃之安乐。 故云解纷。 初颂文云无边生死何能断唯有禅那正思惟是也。 又余文云。 动名生死（云云）或又初颂且约生死涅槃显能所。 今偈又付烦恼菩提表断证。 影略互显。 实无相违问。 且付后义。 首偈称涅槃。 尾颂扬菩提。 有何意。 答。 表今经得益次第。 洒斯甘露沾迷者。 以所解所得之众善回能迷能盲群类。 甘露者能解之功德。 所获之善根。 三密之教药。 万德之法味。 沾者除二执之渴爱消三毒之热恼。 沾心地下法种。 生觉芽开佛果也。 迷者者迷众生故。 文云。 迷名众生（文）狂迷动迷义。 迷睡迷盲之名。 同断无明破魔军。 拔苦与乐之慈悲。 利生利物之誓愿。 普遍广大平等无差故云同也。 或表同体慈悲之义。 断无明者。 放大日遍照之辉光。 破无明痴闇之昏夜。 破魔军者。 摧四魔十军之迷贼。 成三身五智之觉王义也秘键略注 发布时间：2024-06-08 08:02:06 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/3009.html