标题：佛法修证心要问答集（与修法相关的） 内容： 佛法修证心要问答集（与修法相关的）元音老人著1. 为什么修颇瓦法的人到临终时才能走，而不能提前去？ 2. 我现在搬了新房子，风水不好，常有怪事。 3. 现在人死后三天火化，因神识未走，烧时嗔恨心起，大多落入不好的地方去了……？ 4. 修行到什么时候，才没有隔阴之迷？ 5. 不明飞行物是怎么回事？ 6. 人临终时昏迷了，去处就不好吗？ 7. 助念往生时，助念的人应坐在哪里？ 8. 肉身不坏是怎么回事？ 9. 中阴身的情况怎么样？ 10. 人死后，自己不去住胎，就可以不在六道轮回了吗？ 11. 中阴身有佛性吗？ 12. 人死后自性到哪儿去了？ 13. 有些居士将念的经当‘经票’用，还有的去人家里做佛事收费，以此当职业。 14. 有些佛事活动不愿参加，而对讲经说法的活动感兴趣，是分别心吗？ 15. 现在性欲明显淡了，有时为了顾及夫妻感情不得已而从之，然而能做到观心不动……？ 16. 见性开悟的人，是否可以成家？ 17. 居士在家修法打坐，生病了该怎么办？ 18. 弟子有一子，吃喝大小解都靠别人，但一靠近，他就抓人的头发，平日还抽风……。 19. 近来每觉世间苦多，工作事务繁忙，这或许是宿世欠人的。 只是体障未除……。 20. 病痛中有时觉得很苦，泪水常含，心无主张。 真想去上海拜见您老人家……。 21. 躯体病痛丝丝显出，该如何进一步打破妄幻？ 22. 曾闻旧时有修其他法门的学人，由于用功急猛或方法不当等导致发狂、吐血等病……？ 23. 您电话慈示，后学之头痛病，将来会导致‘老年痴呆’等症，此宿世何因所致？ ……24. 经医生诊断我患结肠炎，究其原因是气机不通，情志紧张所致。 气机不通是否……。 25. 用‘治病咒’治病，是否应用金刚持？ 摩擦有病部位要多长时间？ 是否还要配合服药？ 26. 一切都放下不管了，对小孩也不管，人家会说你这个人很自私。 27. 我们这儿有位修道家功的，自称已见性，他的性是指腹内的‘丹’，对吗？ 28. 《密勒日巴传》里讲修行到最后显示神通，这是否表示成道？ 29. 弟子发心努力修法，以不负师恩，不负诸佛菩萨慈悲加被之大恩！ 30. 近来有佛弟子由念佛法门改修‘如意金刚法’。 据说它起源于佛教密宗最上乘的……？ 31. 房内有蝎子，蜈蚣等毒虫，该如何对付？ 32. 虚云老和尚、来果老和尚现在都在兜率天，他们还下来吗？ 33. 师父，我们过去生怎样，根基如何？ 34. 祈求恩师咐嘱我几句话，以作为座右铭。 35. 弟子从内心到行为，无论有什么不对之处，都望师父狠狠批评，不然我这个障深……？ 36. 愿能得上师照片一张，作为后愚增上缘。 37. 明眼善知识也会有偏爱心，对非常有缘的弟子，会很器重、偏爱、加持是吗？ 38. 听师兄讲，我们能亲近师父并得以心密大法修习，是二千五百年前与师父一起在……？ 39. 弟子由气功转入修佛法，经历了较长的历程，深信宇宙人生有光明大道……。 40. 有些弟子，修持时间不算短，收效却不大，究其原因，不外有三：1，不持戒 ……。 41. 如何放生？ 42. 晚饭是否要吃？ 43. 饮食对修法有什么影响？ 44. 我们在万佛城拜宣化上人为师，现在要学心中心法，灌顶拜另一位师父，有冲突吗？ 45. 修心法要不要吃素？ 46. 应该怎样忏悔？ 47. 弟子根性愚痴，曾对师尊产生过许多疑问，真是罪障深重，望恩师责骂我，消我罪障。 48. 生活中出现的种种障碍，怎么处理？ 49. 学佛的人如何搞好人际关系？ 50. 未彻悟前如何应缘、待人接物？ 51. 未彻悟前，是否一切不管，待定慧力充足后再随缘应化，对境练心？ 1. 问：为什么修颇瓦法的人到临终时才能走，而不能提前去？ 答：没有到走的时候是不应该走的。 身体好的时候走就等于自杀。 人身体里有千万条虫，也是众生。 身体好的时候走等于杀了他们。 临终之前，身体里这些生命都先死了，你才走的。 2. 问：我现在搬了新房子，风水不好，常有怪事。 答：很方便的，念大光明咒。 在你房子周围一边走一边念，多念念。 先到房子外面念，再到房子里念，要结手印念。 3. 问：现在人死后三天火化，因神识未走，烧时嗔恨心起，大多落入不好的地方去了。 放在殡仪馆要冷冻，这样死者也会因冷而生嗔恨心。 有何办法可免去大家的苦恼呢？ 答：修道人功夫越深，走得越慢，通常人三天就走了。 在可能的范围内，用一个小棺材殓好，七七后再火葬。 4. 问：修行到什么时候，才没有隔阴之迷？ 答：微细流注消尽，即无隔阴之迷。 5. 问：不明飞行物是怎么回事？ 答：属于天人，天人比我们还聪明。 报上说的外星人，属于欲界天的天人。 6. 问：人临终时昏迷了，去处就不好吗？ 答：昏迷不太好。 旁边要有人喊他：‘不要睡著，清醒清醒！ ’，喊他，他会不会烦？ 不会的，但不要碰他。 我们的吹耳往生咒很有用处。 7. 问：助念往生时，助念的人应坐在哪里？ 答：不要坐在他头上方，他的神识要从头上出去的。 可坐在两边。 8. 问：肉身不坏是怎么回事？ 答：入定了，三味真火将体内细菌烧死了，所以不会烂。 人体内有很多细菌，它们也是众生，度众生应先度自己身体内的众生。 9. 问：中阴身的情况怎么样？ 答：身体坏了，后面的胎胞还未形成，这中间的一段时间称为中阴阶段。 中阴身最多有四十九天，一七，一个变化，一个七比一个七低下，所以越早超度越好。 生西方极乐世界的人没有中阴身，一断气即往生了。 生天也是如此，下地狱的也没有中阴身，生其他道的就有中阴身了。 中阴身受业力牵引而到相应的道里投胎。 因此我们平时要多用功，障都消了，光明大放，不随念转，纵有中阴也不能系你，业力也牵不动你。 后面魔鬼、夜叉、老虎来追你，你知道全是假的，就不怕了。 活在世上就要锻炼，做到念起不随，境来不动，大有好处，这样，就能受生自在。 10. 问：人死后，自己不去住胎，就可以不在六道轮回了吗？ 答：不行，你能不住胎吗？ 心动了就投胎了。 有个修道人，出阳神看见大树下有个白胖的女人，心动了就去抱她，其实是个母猪要生小猪。 因业力所感，他看到的却是白胖女人。 这时他听到有人说：‘我家的母猪生了小猪了。 ’他一看自己变成小猪了，赶快撞墙死了。 ‘呼！ ’又飞回来了。 习气就会使你动心，所以现在就要磨炼。 六祖大师还要到猎人队伍中磨炼自己，二祖禅师也到酒楼、茶馆、青楼去练心。 所以大家要把路摸清楚，勇猛向前。 最重要的是认识本性，做功夫将习气磨光，从一地、二地……上上升进，将习气除掉。 11. 问：中阴身有佛性吗？ 答：离开佛性有中阴身吗？ 离开佛性什么也没有。 中阴身是第七识的幻化身。 第七识能离开佛性吗？ 12. 问：人死后自性到哪儿去了？ 答：随业转了。 你造什么业，就到什么地方去。 造善业到善的地方去，造恶业到恶的地方去。 现在你修法了，就不要到别的地方去了。 大愚祖师慈悲啊，告诉我们，愿意到兜率内院的念慈氏咒，愿到西方极乐世界的就念往生广咒，给你一个去处。 本来是没有去处的，因佛性无所不在啊！ 为什么有去处呢？ 著相啊，执著啊，心没空净啊。 佛性没个影相，不需要地方，著相就要有地方啦。 13. 问：有些居士将念的经当‘经票’用，还有的去人家里做佛事收费，以此当职业。 答：‘经票’实属迷信。 有些修行人不明真理，假此敛钱。 更有甚者，未曾念经，即用红点点在黄纸上，作为经票出售，自欺欺人。 他们只顾目前享受，不顾将来受地狱苦报，诚愚痴甚矣。 14. 问：有些佛事活动不愿参加，而对讲经说法的活动感兴趣，是分别心吗？ 答：修行人应择善而行。 15. 问：现在性欲明显淡了，有时为了顾及夫妻感情不得已而从之，然而能做到观心不动，只是应付而已。 不知这样对用功有何影响？ 答：淫欲是生死根本，更是修道的大碍。 不断淫欲，绝不能成道！ 在这上面了是真了，否则皆是空口说白话，毫无实际意义。 你应付你妻时真能不动心吗？ 你要小心啊！ 16. 问：见性开悟的人，是否可以成家？ 答：真开悟的人还想成家吗？ ！想成家的人绝对未曾开悟！ 淫欲为生死根本，真开悟的人怎么会和女人做那种污秽的事？ 17. 问：居士在家修法打坐，生病了该怎么办？ 答：要看什么病，能不能修法。 体力够不上不要修，不要勉强。 正好要用功时生病了，这是业障重，可睡在床上观心或持咒。 18. 问：弟子有一子，吃喝大小解都靠别人，但一靠近，他就抓人的头发，平日还抽风。 一直用药控制著。 有人劝我不用给他治了，任其自然吧，但我不忍心，真是进退维谷。 答：这真无法可想，有病不能不治，只得忍耐一点。 可求佛菩萨加持，让他迅速舍报，往生天界。 19. 问：近来每觉世间苦多，工作事务繁忙，这或许是宿世欠人的。 只是体障未除，每于病痛困扰之际，便思出家修道。 答：事务多正是锻炼你将妄习化尽的机会。 你果真无心而应事，绝不会感觉疲劳。 出家是出妄念缠缚的窠臼，不是离开家人。 心若不净，即使离开家人，寺院里也麻烦得不得了。 你能努力修法，将来一定有成就。 20. 问：病痛中有时觉得很苦，泪水常含，心无主张。 真想去上海拜见您老人家，亲听指教，使我脱离苦痛，悟解心开。 答：不要东求西求，一心念佛。 求佛加被，求生西方吧。 念佛要打坐，随呼吸心息相依地金刚持念佛，不要出声念。 要好好摄身，不可多行房事，还要遵医服药。 21. 问：躯体病痛丝丝显出，该如何进一步打破妄幻？ 答：这知痛的即是主人公。 知痛的主人公自己不痛，但看著这疼痛的幻躯，即无事矣。 22. 问：曾闻旧时有修其他法门的学人，由于用功急猛或方法不当等导致发狂、吐血等病。 这是怎么回事？ 答：发狂是先著胜境，后胜境变为恶境恐怖所致。 吐血是背靠椅背、墙壁或用功过猛，火气上升所致。 23. 问：您电话慈示，后学之头痛病，将来会导致‘老年痴呆’等症，此宿世何因所致？ 今当以何法解之？ 答：头痛的病因很多。 生理四大的不调和是其诱因，主要是夙业所致。 但一切皆空，宛如空花水月，不可得。 而众生愚痴，认假为真。 业障本空而执有业障，本无受报而认有受报，以是因因果果缠绕循环，烦恼苦痛不已。 你今头痛，一心修法，不作痛会。 待心空，气通，痛即解矣。 亦何老年痴呆症之可怖哉？ ！24. 问：经医生诊断我患结肠炎，究其原因是气机不通，情志紧张所致。 气机不通是否与我打坐的姿势有关？ 如何调节自己紧张的情绪？ 我现在是否可暂不修四印，而专修二印呢？ 用咒力来治病，每天修几次？ 用大悲神咒给人念诵一杯水，对自己有影响吗？ 祈请上师开示。 答：1、可以专修二印。 2、放下一切，情绪即不紧张。 3、每天修二次。 4、可以给他人咒水治病，对自己无害。 25. 问：用‘治病咒’治病，是否应用金刚持？ 摩擦有病部位要多长时间？ 是否还要配合服药？ 答：平时多念，治病时应心诚敬。 念咒不用金刚持，应出微声念。 摩擦患处108遍或120遍，可服药。 26. 问：一切都放下不管了，对小孩也不管，人家会说你这个人很自私。 答：对小孩我们要尽责任教育他。 有些子女就是不听父母的话，担心又有什么用处呢？ 事情要做，但心不粘著，亦不要慌乱。 ‘应无所住而生其心’，一位宁波居士打坐，定得很好，人家跑来告诉他：‘你的小孩掉到水里了！ ’他不管，这就不对了。 人事没尽，这不行。 27. 问：我们这儿有位修道家功的，自称已见性，他的性是指腹内的‘丹’，对吗？ 答：结成丹，充其量是出阳神。 阳神还是神识，不是本体。 正如黄龙祖师所说：‘纵饶百万劫，依旧落空亡。 ’有何益哉！ 28. 问：《密勒日巴传》里讲修行到最后显示神通，这是否表示成道？ 答：你又著在神通上了。 到那个地步自然显现神通。 神通不是修出来的，是本来具足的，它不能发挥出来是因为心不清净。 用法修来的神通不可靠，你要神通，鬼神、妖就来附体了。 祖师们再三说：神通求不到，求来的不是真的，是附体。 29. 问：弟子发心努力修法，以不负师恩，不负诸佛菩萨慈悲加被之大恩！ 答：这是最要紧的一著。 不努力修法，纵然说得天花乱坠，于生死关头亦无用处。 修法千万不要著神通，神通是人人本具的，只因贪嗔痴作祟，向外追求，执取幻影，盖覆了本性光明，以致无从发挥。 今只要息下狂心，消除贪嗔痴的妄想、颠倒、执著，即自然显发神通。 故永嘉大师大声疾呼：‘但得本，不愁末！ ’神通不可求，求亦不可得。 纵然求得，也是假的，不是本具的神通。 《大日经》明白的说：‘要先得道通…漏尽通，然后五神通不求自得。 ’可见修法求神通是大错特错的事。 但现在修法者，百分之一百都求神通，以致走入歧途。 这既白费精神，浪费了金钱，还有入魔之虑，真太不值得了。 望你猛然醒悟，再不要随人脚跟转，去求神通。 30. 问：近来有佛弟子由念佛法门改修‘如意金刚法’。 据说它起源于佛教密宗最上乘的无上瑜伽部大圆满心髓。 但视其修习者所谓‘圆成法性’之快，尔后法力推动其‘外功’、‘内调’等现象，不知是怎么回事？ 答：不知此法底源，不便妄加评说。 总之‘离心说法，便是魔说！ ’此颠扑不破之真理，无可还价。 现时牛鬼蛇神蜂起，都说是最高佛法，究其实际，不过是弄识神，玩鬼通而已。 31. 问：房内有蝎子，蜈蚣等毒虫，该如何对付？ 答：一般你不理它，它不会蜇你。 32. 问：虚云老和尚、来果老和尚现在都在兜率天，他们还下来吗？ 答：有机缘就会下来，今天有机缘今天就下来，下来后也可以上去，很自由的。 33. 问：师父，我们过去生怎样，根基如何？ 答：你现在的家庭、社会地位、经济情况就明白地告诉你，你的过去是怎样的。 你现在能信佛，就是有善根。 尤其能遇到心中心法，你就有无上的善根，说明你过去也都在用功。 根基好坏不要问别人，要问自己。 你不怕吃苦，努力精进修行就是上等根基。 怕吃苦，不用功就不是好根基。 一切众生都有佛性，与佛一样，没有少一点，是自己迷了，所以要赶快醒悟。 34. 问：祈求恩师咐嘱我几句话，以作为座右铭。 答：心空无住，任运逍遥。 但尽凡情，不求甚解。 35. 问：弟子从内心到行为，无论有什么不对之处，都望师父狠狠批评，不然我这个障深慧浅的凡夫，何日才能亲证菩提呢？ 答：菩提在你面前还不认识吗？ 这问话的是谁？ 不是菩提又是什么？ ！36. 问：愿能得上师照片一张，作为后愚增上缘。 答：学佛修行是心行的事，不可在色相上追求。 若要观相，观观音大菩萨或阿弥陀佛可也。 37. 问：明眼善知识也会有偏爱心，对非常有缘的弟子，会很器重、偏爱、加持是吗？ 答：阿弥陀佛！ 本不应有偏爱之心，一切众生都同样具有佛性，故皆平等无异。 但因宿根略有差别，宿缘亦不无深浅，故无形中使他人看来有些微的不同对待之见。 这都是当人的分别劣见所致，此诚无可奈何之事也。 我们修法，只要心空，不要分别对谁亲疏，则心无挂碍，功夫易于上进，道业有成。 否则人我是非丛生，对修法无益，成道无望矣。 38. 问：听师兄讲，我们能亲近师父并得以心密大法修习，是二千五百年前与师父一起在文佛尊处听闻讲法，并承事于佛，由此殊胜因缘才有今日之胜缘，是吗？ 答：既已知道宿世有胜缘，还要讲什么细节？ 这不是著相吗？ 须知一切皆空无自性，讲什么过、现、未三际与东西南北中啊！ ！！ 39. 问：弟子由气功转入修佛法，经历了较长的历程，深信宇宙人生有光明大道，乃立志修学正法。 答：有此认识也是宿世深植善根所致。 40. 问：有些弟子，修持时间不算短，收效却不大，究其原因，不外有三：1，不持戒 ( 五戒至菩萨戒 )。 2，不食素。 3，不断淫心及淫行。 高谈圣境，而自身习气较重，久之退失道心，或转修它法。 答：是呀！ 这些人无福报修此法，不能成道，这是他们自作孽！ 41. 问：如何放生？ 答：先给他们皈依，对他们说：‘你们业障重，先给你们念三皈依。 ’可念《中阴救度法》中所说的咒。 最重要的有三个：六道金刚咒、听闻解脱咒、本觉大密咒。 此外还有：大光明咒、往生广咒。 这些咒要多念，每个咒最少要念108遍。 42. 问：晚饭是否要吃？ 答：晚饭不吃不太好，可以少吃一点，如果不想吃，也可以不吃。 肚子觉得饿，硬是不吃是不行的。 有些人晚上打坐坐得好，感到吃了东西容易昏沉，就不吃饭。 禅堂参禅，晚上易饿，故也可让大家吃点东西。 成道不在于饿肚子。 43. 问：饮食对修法有什么影响？ 答：没有营养身体不行，但这并不是让你吃荤腥。 因为吃荤腥会杀害生命，没有大悲心，不好。 其实蔬食具一切营养，这就足够了。 但各种蔬菜都要吃，不要单吃一种，还可以吃些牛奶。 不需要再吃鱼肉了。 我们长期吃素，身体不是很好吗？ 44. 问：我们在万佛城拜宣化上人为师，现在要学心中心法，灌顶拜另一位师父，有冲突吗？ 答：没有冲突，我本人就拜了好几位师父。 我的第一位师父是天台宗的兴慈老法师。 后来拜禅宗师父，还有华严宗的祖师应慈老法师。 学密法后拜了贡嘎上师、王骧陆先生和法相宗范古农老居士为师。 没关系的，我们这个法就是禅，不必有顾虑。 45. 问：修心法要不要吃素？ 答：我们主张吃素。 有些人吃荤吃惯了，一下吃素不习惯，也可继续吃一段时间。 用功修法了，修到气血转换时，叫你吃荤你也不要吃了，所以最好不吃。 46. 问：应该怎样忏悔？ 答：我们从前在不知不觉中都造了业。 罪从心生，还将心忏，心空净是真忏悔。 47. 问：弟子根性愚痴，曾对师尊产生过许多疑问，真是罪障深重，望恩师责骂我，消我罪障。 答：修道最不能疑惑，信力不足做一切事都不能成就，修道就更无望了。 你要赶快忏悔，否则非但不能成道，还要遭大罪障，更将遭受恶果，你要小心了！ 48. 问：生活中出现的种种障碍，怎么处理？ 答：这都是磨炼你的定力，磨炼你成道的增上缘。 不要怕，一切唯心造，心空障消。 心若著相，障永远消不掉。 动心就造业，所以一动心就要忏悔，心空净就好。 49. 问：学佛的人如何搞好人际关系？ 答：修法心空，人际关系如何搞不好？ 人际关系搞不好都是自己执著不舍，主观太深之故。 50. 问：未彻悟前如何应缘、待人接物？ 答：一切无往，心不随境转即是。 51. 问：未彻悟前，是否一切不管，待定慧力充足后再随缘应化，对境练心？ 答：不对！ 现在即须对境练心，在练心的过程中增长定慧力。 发布时间：2024-06-17 08:01:01 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/3276.html