标题：佛说鹦鹉经 内容： 佛说鹦鹉经大正新修大藏经第01册No. 0079鹦鹉经No. 79[No. 26(170),Nos. 78,80,81]佛说鹦鹉经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。 一时婆伽婆。 在舍卫城祇树给孤独园。 彼时世尊晨起着衣服。 与衣钵俱诣舍卫城分卫。 游舍卫分卫时。 到鹦鹉摩牢兜罗子家。 彼时鹦鹉摩牢兜罗子。 出行不在少有所为。 彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有狗名具。 坐好褥上以金钵食粳米肉。 白狗遥见世尊从远而来。 见已便吠。 彼世尊便作是言。 止白狗。 不须作是声汝本吟哦(梵志乞食音)。 于是白狗。 极大瞋恚不欢喜。 下床褥已至门阈下。 依而伏寂然住。 后摩牢兜罗子还舍已。 见白狗还下床褥依门阈寂然伏忧戚不乐。 见已问边人曰。 谁触娆此白狗。 而令此白狗忧戚不乐。 下床褥已依门阈寂然伏。 此摩牢无有触娆此狗者。 而令此狗忧戚不乐。 下床褥已。 依门阈寂然伏。 此摩牢。 今日有沙门瞿昙来诣家乞食。 彼白狗便吠之。 彼沙门瞿昙作是言。 止白狗。 汝不应作是声汝本吟哦。 是故摩牢。 令白狗瞋恚不乐。 下床褥已依门阈默然伏。 于是鹦鹉摩牢兜罗子于世尊便有瞋恚不乐遥骂世尊。 遥诽谤世尊。 遥恚世尊。 此沙门瞿昙。 乃如此虚妄言。 出舍卫已往诣祇树给孤独园。 彼时世尊无量百众在前围绕而为说法。 世尊遥见鹦鹉摩牢兜罗子从远而来。 见已世尊告诸比丘。 汝诸比丘。 遥见鹦鹉摩牢兜罗子从远而来不。 唯然世尊。 若以此时鹦鹉摩牢兜罗子命终者。 屈申臂顷如是生泥犁中。 何以故。 彼如是极向我瞋恚故。 因彼瞋恚身坏死时生恶趣泥犁中。 彼时鹦鹉摩牢兜罗子来诣世尊所。 到已白世尊曰。 沙门瞿昙。 今日至我家乞食耶。 曰。 摩牢。 我今日至汝家乞食。 唯此沙门瞿昙。 彼白狗于汝有何咎而令我白狗瞋恚不乐下床褥已。 依门阈寂然伏。 答曰。 摩牢。 我晨起着衣服已。 与衣钵俱诣舍卫城分卫。 游舍卫城分卫时便至汝家。 汝白狗遥见我从远而来。 见已而吠。 我便作是言。 止白狗。 汝不应作是声。 汝本吟哦。 是故摩牢。 彼白狗则瞋恚不乐。 下床褥已依门阈默然伏。 此瞿昙。 此白狗本是我何等亲属。 止摩牢不须问。 汝或能闻忧戚不乐。 彼鹦鹉摩牢兜罗子再三白世尊曰。 此瞿昙。 白狗本是何等亲属。 汝摩牢已再三问当说之。 此摩牢。 白狗前所生。 是汝父名兜罗。 于是鹦鹉摩牢兜罗子。 于世尊倍增上瞋恚不乐。 骂世尊。 恚世尊。 诽谤世尊。 此沙门瞿昙虚妄语。 白于世尊曰。 此瞿昙。 我父兜罗常行施与。 常行幢施常事于火。 彼身坏死已生妙梵天上。 此何以故当生狗中。 此摩牢。 以汝增上慢彼父兜罗亦复尔。 是故生弊恶狗中。 说偈曰。 梵志增上慢此终生六趣鸡猪狗野狐驴卵地狱中汝摩牢。 我所说若不信者。 汝摩牢便可还家。 到已语白狗作如是言。 实白狗汝本生时。 是我父兜罗者还上床褥。 汝摩牢。 彼白狗便当还上床褥上。 汝白狗本生时。 是我父兜罗者。 当于金钵中食粳米肉。 此摩牢。 彼白狗当于金钵中食粳米肉。 彼白狗本生时。 是我父兜罗者。 当示我父遗财。 汝本藏举我今不知处。 此摩牢。 彼白狗当示汝本父遗财汝所不知。 于是鹦鹉摩牢兜罗子闻世尊所说。 善思惟念习诵已绕世尊。 离世尊还至家。 到已语白狗作如是言。 此白狗。 若本生时是我父兜罗者。 当还上床褥坐。 彼白狗便还上床褥坐。 此白狗。 本生时若是我父兜罗者。 当于金钵中食粳米肉。 彼白狗便于金钵中食粳米肉。 此白狗。 本生时是我父兜罗者。 白狗当示我本父遗财。 汝本藏举我今不知处。 于是彼白狗下床褥已至本卧处。 到已于本卧处床四脚下。 以口足爬地。 令鹦鹉摩牢兜罗子大得钱财。 于是鹦鹉摩牢兜罗子大得钱财。 大得利极欢喜善心生。 以右膝着地叉手向祇树给孤独园。 三自称名姓字。 真实沙门瞿昙语。 实沙门瞿昙不妄言。 沙门瞿昙。 三自称名姓已。 出舍卫城往诣祇树给孤独园。 彼时世尊无量百众在前围绕而为说法。 世尊遥见鹦鹉摩牢兜罗子从远而来。 见已世尊告诸比丘。 汝诸比丘。 见彼鹦鹉摩牢兜罗子从远来不。 唯然世尊。 若以此时鹦鹉摩牢兜罗子命终者。 如屈申臂顷生于善处。 何以故。 彼于我有善心故。 众生因善心故。 身坏死时生善处天上。 彼时鹦鹉摩牢兜罗子往世尊所。 到已共世尊面相慰劳。 面相慰劳已却坐一面。 鹦鹉摩牢兜罗子却坐一面已。 世尊告曰。 此摩牢。 如如我所说。 白狗者实如我所言不如。 如沙门瞿昙所说。 白狗者实如所言无有异。 此沙门瞿昙。 我更欲有所问。 当听我所问。 此摩牢。 当问随意所乐。 此瞿昙。 何因何缘俱受人身。 便有高下好恶清浊。 此瞿昙。 有长命短命者。 有无病者有病者。 有好者有丑者。 有贵者有贱者。 有所能者无所能者。 有多钱财者无多钱财者。 有恶智者有智慧者。 此摩牢。 众生因缘故。 因行故缘行故作行故。 随众生所作行。 令彼彼有好恶高下。 此沙门瞿昙。 略所说未广分别。 我不解其义。 唯愿沙门瞿昙。 当为善说。 令我当从。 沙门瞿昙。 所略说法未广分别。 当知其义。 是故摩牢。 当善听之善思惟念。 我当为说。 唯然瞿昙。 鹦鹉摩牢兜罗子受世尊教。 世尊告曰。 此摩牢。 何所因何所缘。 若男若女有命短者。 此摩牢。 或一若男若女。 极生血污其手。 近于恶无有慈。 断一切众生命下至蚁子。 因此行故。 如是所因如是所行。 身坏死时生恶趣泥犁中。 来生此人间命便短。 何以故。 摩牢。 彼所行短。 是故令或一若男若女行杀生。 是为摩牢当见是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 令或若男若女有命长者。 此摩牢。 或一若男若女弃于杀离于杀。 舍除刀杖常有羞耻。 于一切众生欲令安隐净于杀意。 彼因此行。 如是所因如是所行。 身坏死时至善处天上。 来生此人间命则长。 何以故。 摩牢。 彼为命长行故。 而令或一若男若女离于杀弃于杀。 是为摩牢当知是行报故。 此摩牢。 何所因何所缘。 而令或一若男若女多有病。 此摩牢。 或一若男若女触娆于众生。 彼触娆众生。 或以手或以石。 或以杖或以刀。 彼因此行。 如是所因如是所行。 身坏死时生恶趣泥犁中。 来生此人间多有病痛。 何以故。 此摩牢。 彼作病行故。 而令或一若男若女触娆众生。 是故摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女无有病。 此摩牢。 或一若男若女不触娆众生。 彼不触娆众生。 不以手不以石。 不以刀不以杖。 彼因此行因此故因此行故。 身坏死时生善处天上。 来生人间无有病痛。 何以故。 此摩牢。 彼作无病行故。 而令或一若男若女不触娆众生。 是故摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 或一若男若女有丑者。 此摩牢。 或一若男若女多有瞋恚多有忧戚。 彼少有所言便有瞋恚忧戚不乐。 住于瞋恚生瞋恚广说诽谤因此行因此故。 因此行故身坏死时生恶趣泥梨中。 来生人间形色弊恶。 何以故。 彼作弊恶行故。 而令或一若男若女瞋恚忧戚是为摩牢当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女形色好。 此摩牢。 或一若男若女不多瞋恚不多忧戚。 若有以粗犷言说者。 彼亦不恚亦不恨亦忧戚。 不住于恚不生瞋恚不以恚恨。 彼因此行以此行。 因此行故身坏死时生善处天上。 来生此人间形色则妙。 何以故。 此摩牢。 彼行妙行故。 而令或一若男若女无有瞋恚亦无忧戚。 是故摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女少有所能。 此摩牢。 或一若男若女有贪嫉发于贪嫉。 彼见他有恭敬施财物已。 便发于贪嫉。 他所有令我得。 彼因此行因行故缘行故。 身坏死时生恶趣泥梨中。 来生此人间少有所能。 何以故。 此摩牢。 彼作少有所能行故。 而令或一若男若女贪嫉发于贪嫉。 此摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女极有所能。 此摩牢。 或一若男若女无有贪嫉不发贪嫉。 彼见他恭敬财物施已。 不发于贪嫉。 他所有令我得。 彼以此行。 因此行缘此行身坏死时生善处天上。 来生人间极有所能。 何以故。 摩牢。 彼作极有所能行故。 而令或一若男若女无有贪嫉不发贪嫉。 是故摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女生下贱家。 此摩牢。 或一若男若女自大憍慢。 应当恭敬而不恭敬。 应当承事而不承事。 应当礼事而不礼事。 应当供养而不供养。 应当施座而不施座。 应当示导而不示导。 应当礼事起恭敬叉手向。 而不礼事起恭敬叉手向。 因此行缘此行。 有此行故。 身坏死时生恶趣泥梨中。 来生人间在下贱家。 何以故。 此摩牢。 彼为下贱行故。 而令或一若男若女自大憍慢。 是为摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 令一若男若女生豪贵家。 此摩牢。 或一若男若女。 不自大不憍慢。 应当恭敬而恭敬。 应当承事而承事。 应当礼事而礼事。 应当供养而供养。 应当施座而施座。 应当示导而示导。 应当礼事起恭敬叉手向。 而礼事起恭敬叉手向。 彼因此行缘此行。 以此行故身坏死时生善处天上。 来生此人间在豪贵家。 何以故。 此摩牢。 彼作豪贵行故。 而令或一若男若女不自大不憍慢。 此摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女少有钱财。 此摩牢。 或一若男若女不施与非施主。 彼不行施沙门婆罗门贫穷下贱方来乞者。 饮食衣被华鬘涂香床卧屋舍明灯给使。 彼此行缘此行。 以此行故身坏死时生恶趣泥梨中。 来生此人间少有钱财。 何以故。 此摩牢。 彼作少钱财行故。 令或一若男若女少有钱财。 此摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女多有钱财。 此摩牢。 或一若男若女施与为施主。 彼施与沙门婆罗门贫穷下贱方来乞者。 饮食衣被花鬘涂香床卧屋舍明灯给使彼。 因此行缘此行。 以此行故身坏死时生善处天上。 来生此人间多有钱财。 何以故。 此摩牢。 彼作多钱财行故。 而令或一若男若女多有钱财。 此摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘而令或一若男若女恶智。 此摩牢。 或一若男若女。 为众生不能往问。 谓彼有名称沙门婆罗门。 往彼已不随时问其义。 亦不论此诸贤。 何者是善不善。 何者是好不好。 何者是恶是丑。 何者是黑是白。 何者黑白报。 何者见法义。 何者后世戒义。 何者为善非恶。 从彼闻已不如如学。 彼因此行缘此行。 以此行故身坏死时生恶趣泥梨中。 来生此人间有恶智。 何以故。 此摩牢。 彼作恶智行故。 而令或一若男若女为众生不能往问。 此摩牢。 当知是行报故。 此摩牢。 复何因复何缘。 而令或一若男若女有智慧。 此摩牢。 或一若男若女为众生能往问。 谓彼有名称沙门婆罗门。 往彼已随时问其义能论此。 诸贤何者是善不善。 何者是好不好。 何者是丑是妙。 何者是黑是白。 何者是黑白报。 何者见法义。 何者后世戒义。 何者为善非恶。 从彼闻已如如学之。 彼因此行缘此行。 以此行故身坏死时生善处天上。 来生此人间则有智慧。 何以故。 此摩牢。 彼作智慧行故。 而令或一若男若女为众生能往问。 是为摩牢当知是行报故。 此摩牢。 若作短命行。 行已则受短命。 若作长命行。 行已则受长命。 若作病行。 行已则有多病。 若作非病行。 行已则无有病。 若作丑行。 行已则受其丑。 若作形色好行。 行已则受好形色。 若作少有所能行。 行已则受少有所能。 若作多有所能行。 行已则受多有所能。 若作下贱行。 行已则受下贱若作豪贵行。 行已则受豪贵。 若作少钱财行行已。 则受少钱财。 若作多钱财行。 行已则受多钱财若作恶智行。 行已则受恶智。 若作智慧行。 行已则受智慧。 是为摩牢我本所说。 此摩牢。 随众生所作行因行缘行。 以此行众生为行故。 便于彼彼便有高下好恶。 已竟瞿昙。 已竟瞿昙。 唯此世尊。 我今自归法及比丘僧。 唯世尊。 我今持优婆塞。 从今日始尽命离于杀。 今自归唯此世尊。 从今日始如舍卫城。 入他优婆塞家。 入兜罗家亦当尔。 当令兜罗家于长夜以义饶益得安隐。 佛如是说。 鹦鹉摩牢兜罗子闻世尊所说。 欢喜而退。 佛说鹦鹉经 发布时间：2024-03-11 08:02:08 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/370.html