标题：喝

内容：
禅林用语。

(一)又作[口*歇]。

指叱咤之声音。

唐代以后，禅师常以大喝破除学人之谬见邪执，或发于言语思虑所不及之际。

据古尊宿语录卷一载，百丈曾受马祖大寂禅师一喝，或即为用“喝”之起源。

其后百丈唱之，黄檗受其机用而行棒，临济则棒、喝并用。

据临济录勘辨载，临济之喝有四种作用，有时一喝如金刚王宝剑（截破名相言句之执着拘泥），有时一喝如踞地金毛狮子（破小机小见），有时一喝如探竿影草（验定学人或勘辨师家），有时一喝则不作一喝用（指收归一切，具有各种作用而未作用之向上一喝），此即所谓“临济四喝”。

但若不知其用而喝，则称为“胡喝乱喝”。

此种应机接物之法，其后成为临济宗风，盛行于中国及日本，并于拈香、引导时亦用之。

［宗门统要续集卷九临济条、人天眼目卷三］（参阅“德山棒”6007、“临济四喝”6505） (二)即“唱”之意。

禅林中用之。

“喝参”即告知自己已来到；“喝散”即宣告解散大众；“喝火”指就寝前点检各寮，以防火灾。

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发布时间：2024-10-04 08:39:39
来源：藏经阁
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