标题：善来

内容：
(一)梵语 svjgata，巴利语 sāgata。

音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。

为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即“其来正好”之意。

南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客说“莎揭哆”；客即答“窣莎揭哆”（梵 susvāgata，译作极善来）。

佛陀对比丘称“善来比丘”时，该比丘即得具足戒，此谓“善来得”，为十种得戒缘之一，系限于释尊一人特授之作法。

即由彼人之愿力与佛陀之威神力，佛向欲出家之人称“善来比丘”，彼人即为沙门，具备剃发与着袈裟之相，得具足戒。

“善来比丘”一语始用于憍陈如等五比丘归依释尊时。

据善见律毗婆沙卷七载，佛世时依此法而得戒者，凡一千三百四十一人。

四分律载有名字比丘、相似比丘、自称比丘、善来比丘、乞求比丘、着割截衣比丘、破结使比丘、受大戒百四羯磨如法成就得处所比丘等八种比丘，此列第四，为具足戒作法制定前出家型态之一。

增一阿含经卷十五（大二·六二一下）：“诸佛常法，若称善来比丘，便成沙门。

是时世尊告迦叶曰：‘善来比丘！

此法微妙，善修梵行。

’是时迦叶及五百弟子所著衣裳尽变作袈裟，头发自落，如似剃发，以经七日。

”［中阿含卷九手长者经、佛本行集经卷三十四、毗尼母经卷一、四分律卷三十二、五分律卷十五、摩诃僧祇律卷二十三、十诵律卷五十六、萨婆多毗尼毗婆沙卷二、俱舍论卷十四］ (二)梵名 Svāgata，巴利名 Sāgata。

又作娑婆揭多、沙伽陀、修伽陀。

佛世之比丘名，为憍闪毗国（巴 Kosambī）失收摩罗山（梵 Sujsumāragira）浮图长者（梵 Bodha）之子。

以资性薄福，荡尽家产，赖行乞维生，人称恶来（梵 Durāgata）。

后遇释尊，释尊教其以青莲花供僧，乃忆前生曾修青处观。

其后又闻释尊演说妙法，证得初果，遂剃发出家，发勇猛心，终证阿罗汉果。

释尊命其至失收摩罗山调伏毒龙，师至龙处，入火光定，以神通力调伏之。

后至室罗伐城，受一婆罗门供养，不知饮浆中羼酒，饮之醉卧于地，释尊为说饮酒之过，此即制饮酒戒之起因。

［增一阿含经卷三、无量寿经卷上、阿罗汉具德经、沙曷比丘功德经、有部毗奈耶卷四十二饮酒学处、四分律卷十六］ p4881

发布时间：2024-10-21 08:26:27
来源：藏经阁
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