标题：保身广嗣要义 内容： 保身广嗣要义褚尚书广嗣说。 古者男子三十而娶。 女子二十而嫁。 欲其阴阳完足。 故交而孕。 孕而育。 育而寿。 后世不能遵。 男未满十六。 女未满十四。 早通世故。 则五脏有不满之处。 后来有奇怪之病。 是以生多不育。 民多夭亡。 总因未知为人父母之道。 此道关系不小。 却是为父者不便教子。 为师者不便传弟。 后来始觉。 悔之晚矣。 特以粗浅之言。 欲使后生都晓。 凡女子十四岁后。 经水每月一来。 三日方止。 总以三十日来一次为正。 若二十几日便来。 或三十几日方来。 便为经水不调。 多难得子。 故须服药。 先调女经。 经调然后夫妇相合。 须待经血三日已净之后。 方可行之。 袁了凡云。 凡妇人行经将尽。 只有一日絪緼之候。 谓春意动也。 但含羞不肯言。 为丈夫者。 平日密告之。 令其至此自言。 可以一举而得。 张景岳云。 男女交姤成胎者。 精血还是后天有形之物。 而一点先天无形之气到。 然后成孕。 男子先天之气胜。 多生男。 女子洗天之气胜。 多生女。 正在两气齐到。 适逢其会处分也。 但女子非情动之极不易到。 到则子宫必开。 吸而受孕矣。 但恐男子精薄不能成胎。 施于无用耳。 故上等者保精数月才一行。 古云。 寡欲多生子是也。 中等者待女子经净之后则行。 或月明朗无风雨之夜亦可。 平常之日。 不近女身。 或另一房。 另一床。 另一被。 不唯生子易成。 自己身体亦保。 若下等者不论时日。 或三五夜一次。 此人必成内伤。 又有下而又下者。 夜夜一次。 或一夜两次。 如此亡命之徒。 必定精如水薄。 不久得暴病而死。 凡朔望先夜。 不可行。 五更半夜。 身中阳气初生。 一次当百次。 不可行。 身有小病。 不可行。 醉饱之后。 坐船走路。 二三日内不可行。 大风大雷。 大冷大热。 日蚀月蚀。 神前柩后。 持斋祭祀。 日月灯烛光照。 不可行。 庚申日。 甲子日。 本命生辰日。 每月二十八日。 不可行。 且男女交姤。 与梦遗之后。 三五日内。 莫下冷水。 不可沾一切冷饭食。 不可吃凉药。 如必要服药之病。 宁可对医明言。 犹之孕妇。 不可全靠勘脉。 庶不误事。 暑天不可贪凉。 冷天不可冒风雨。 若犯之。 必有厥阴之证。 男缩阳。 女缩乳。 四肢冰冷。 肚疼而死。 虽参附不救。 女子行经体虚者。 禁忌亦同。 又如小产。 大半由夫妇不谨。 三五月内明产。 人得而知。 一月半月内暗产。 人多不知。 盖一月属肝。 肝主疏泄。 夫妇不谨。 常有前牛月受胎。 后半月已堕而不知者。 甚有屡孕屡堕。 肝脉屡伤。 途至终身不孕者有之。 凡妇人受胎后。 谨戒不犯。 百不失一。 况子在腹中。 赖母经血保养。 交姤一次。 胎元便损一次。 幸得生下。 病患必多。 痘证必险。 多难养成。 世之爱子者。 多方堤防保全。 至十六七岁。 根本不伤。 一生少病。 那知在母腹中。 早已受此伤惨。 出世不得成人。 是谁之过。 岂不痛哉。 有用丸散入宫而种子。 岂精血中更容渣滓混合乎。 古语云。 种子而生子。 断筋穿骨死。 甚言种未必生。 生未必育。 徒造孽也。 是皆为父母之道。 昔者乐与人言。 今老矣。 不能遍及。 作此以代口传。 世人各知自爱。 以爱其子可也。 ◎孙真人曰。 人身非金铁铸成之身。 乃气血团结之身。 人于色欲不能自节。 初谓无碍。 偶尔任情。 既而日损月伤。 精髓亏。 气血败。 而身死矣。 盖人之气血。 行于六经。 一日行一经。 六日而周六经。 故外感之最轻者。 必以七日经尽而汗解。 盖气血一周也。 人当欲事浓时。 无不心跳自汗。 身热神迷。 盖因骨节豁开。 筋脉离脱。 精髓既泄。 一经之气血即伤。 一经既伤。 必待七日气血仍周至此经之日。 方能复元。 易云。 七日来复。 即休养七日之义。 世人未及七日而又走泄。 经气不能复元。 一伤再伤。 以致外感内亏。 百病俱起。 人皆归咎时气。 指为适然之病。 不知非一朝一夕之故。 其所由来者渐矣。 由于未能谨守七日来复之义也。 今立限制。 以为节欲保身之本。 二十岁时。 以七日一次为准。 三十岁时。 以十四日一次为准。 四十岁时。 则宜二十八日一次。 五十岁时。 则宜四十五日一次。 至六十岁时。 则天癸已绝。 不能发生。 急宜断色欲。 绝房事。 固精髓。 以清洁闭藏为本。 万不可走泄矣。 以上限制日期。 专指春秋两季而言。 若冬夏两季。 一则火令极热。 发泄无余。 一则水令极寒。 闭藏极密。 即少年时。 亦以断欲为主。 否则二十岁时。 或可十四日一次。 三十岁时。 或可二十八日一次。 四十岁时。 或可四十五日一次。 至五十岁时。 血气大衰。 夏令或可六十日一次。 冬令则宜谨守不泄。 盖天地与人之气。 冬令闭藏至密。 专为来春发生之本。 尤重于夏令十倍也。 依此者。 可却病延年。 违此者。 必多病促寿。 ◎王莲航曰。 昔莲池大师谓王大契曰。 明明安毒药于恶食中。 是杀之惨也。 暗暗安毒药于美食中。 是欲之惨也。 呜呼。 往古来今。 才人志士。 所志鲜成。 类多无寿。 殆以多欲而致然也。 彼于事前。 亦知自爱也。 也于事后。 亦知追悔也。 及乎欲心一炽。 而壮志遂泯。 以为一次当无伤以后当不再及。 以后又作如此想。 至次次皆作如是想。 欲以纵而愈炽。 以至不能自制。 无可奈何。 由是而精竭夹。 体弱矣。 病矣。 死矣。 故事前自爱无益也。 事后追悔无及也。 须于将行事时遏止之。 亟思此事果有何趣。 事后当有何害。 不禁哑然失笑。 嗒然丧气。 夫遏一时之欲。 伸毕世之志。 才人志士。 所当乐从也。 彼或甘于下流。 自促其生者。 吾末如之何矣。 谨按莲师之言。 盖明明对已守归戒者说。 其告诫节欲。 则非为那淫也明矣。 总之纵欲成患。 家室尚然。 何况狎邪渔色。 则更自取灭亡。 而甘沦于畜类也。 可不哀哉。 辟自由结婚邪说交人禀天地阴阳之气。 受父母精血之质而生。 其初生以至三四岁。 一举一动。 皆须父母抚育。 自后虽能自行动。 而诸凡事理。 皆须父母安排教导。 否则便不能生存于世。 及其年长。 则父母为之择配。 俾得享男女居室之乐。 以期内外相辅。 得以奉父母而尽子职。 绵世系而防老死。 此天地固然之道。 圣人法天制礼。 俾人各守彝伦。 以尽人道与子道耳。 若不依圣人之礼。 与父母之命。 唯以两情爱恋而为夫妇。 则与禽兽何异。 彼不知好歹者。 专效欧洲恶风。 盛倡自由结婚。 何不倡初生即不受父母抚育教导。 而自由成立为人乎。 彼若能一生于世。 即自由成立。 绝不受父母抚育教导。 则自由结婚。 实为至当之理事。 若不能如此。 唯年长能以自力致男女爱恋为标准者。 即为逆天悖理侮圣蔑伦之极重罪人也。 其心行与禽兽同。 实则禽兽不如也。 何也。 以禽兽不知伦理。 人知伦理。 知伦理而废伦理。 斯居禽兽之下矣。 无锡章甫居士杨钟钰。 欲挽颓风。 作辟自由结婚邪之文。 因为序引。 以发其所未发。 冀倡此说者。 咸觉悟焉。 古莘赵绍伊序今世俗盛倡自由结婚。 此荡子淫女之所为。 溃礼义之防。 紊内外之别。 正孟子所斥钻穴踰墙。 郑风所讥采兰赠芍。 未有端悫之士。 淑静之女。 而出于自由结婚者。 请申论之。 曲礼云。 男女不杂坐。 不亲授。 外言不入于阃。 内言不出于阃。 男女非有行媒。 不相知名。 非受币。 不交不亲。 故日月以告君。 斋戒以告鬼神。 为酒食以召乡薰僚友。 以厚男女之别。 如是则男女皆别嫌明微。 非礼勿视听言动。 安得有自由结婚。 孔子云。 放郑声。 郑声淫。 恶其男女无别也。 孟子云。 丈夫生而愿为之有室。 女子生而愿为之有家。 不待父母之命。 媒妁之言。 则父母国人皆贱之贱其忘亲而寡廉鲜耻也。 又云。 人之所以异于禽兽者几希。 盖禽兽皆自由恋爱。 人为万物之灵。 故圣人作为礼义。 以远于禽兽。 奈何去之。 昏礼云。 父亲醮子。 而命之亲迎。 揖让升堂。 再拜奠雁。 盖亲受之于父母也。 男女有别。 然后夫妇有义。 郊特牲云。 妇人从人者也。 幼从父兄。 然则男女皆遵父兄之命。 安得有自由结婚。 内则云。 七年男女不同席。 不共食。 又云。 礼始于谨内外。 男子居外。 女子居内。 深宫固门。 阍寺守之。 又云。 男不言内。 女不言外。 男子入内。 不啸不指。 女子出门。 必拥蔽其面。 道路男子由左。 妇人由右。 男女之别。 始于家庭。 而达于道路。 内外谨严如此。 安得有自由结婚。 且娶妇所以养亲也。 诗常棣云。 妻子好合。 如鼓瑟琴。 孔子云。 父母非顺矣乎。 内则云。 子甚宜其妻。 父母不悦出。 子不宜其妻。 父母曰此善事我。 子行夫妇之礼焉。 没身不衰。 先哲有言。 子之孝。 不如率妇以为孝。 妇能养亲者也。 古者皆由父母主婚。 故能博亲欢。 而申孝养也。 不顺乎亲。 不可以为子。 婚姻礼之大本。 人子具有孝心。 自当以父母之心为心也。 若乃不由父母。 不问门第德性。 而曰自由恋爱。 则与嫖客娼妓何异。 吾未见嫖客娼妓。 而能孝养其父母舅姑者也。 今自由邪说。 首推翻昏礼。 因之背天常之伦。 弃父母之命。 不孝又兼不信不义。 其千言万语。 种种理由。 不过曰自由恋爱而已。 试问羽毛鳞介之族。 何一非自由恋爱。 彼何知有礼义。 何知孝亲敬长。 可以人而同于羽毛鳞介乎。 且夫妇以义合。 主之以尊亲。 重之以盟约。 申之以六礼。 故能一与之齐。 终身不改同患难。 同安乐。 孝亲睦族而宜子孙。 今以自由恋爱。 便成夫妇。 背尊亲。 蔑礼义。 则金尽交绝。 色衰爱弛。 初则自由结合。 终必自由离散。 名节扫地。 州乡不齿。 彼以自由为终身幸辐。 吾恐以不正当之自由。 而牺牲男女终身幸福。 玷家风而斩世泽者。 居其大多数也。 故曰。 未有端悫之士。 淑静之女。 而忍出于自由结婚者。 礼大传云。 男女有别。 不可与民变革。 郊特性云。 男女有别。 然后父子亲。 盖有夫妇。 然后有父子兄弟。 男女无别。 则夫妇之伦斁。 而伦常尽废。 人禽界混。 自由结婚之流毒如此。 可不慎哉。 或且以东西各国为借口。 讵知疏财仗义。 欧美特长。 各国政艺。 可采亦多。 独以不严男女之别为效法。 以教私胎堕胎者日众。 刑律不能制止。 大背人道主义。 近年法国以人口减少。 而强迫婚姻。 日本以女学生堕落。 而注重风纪。 究其原因。 皆由淫佚。 我国教化最先。 妇女名节。 迥非各国所及。 今当采各国之长而舍其短。 不当弃我之长。 而效彼之淫靡薄俗也。 孟子云。 庠序学校。 皆以明伦。 管子云。 礼义廉耻。 国之四维。 窃望全国学界。 推行孔孟之教。 以化寰球。 以辟诐淫邪遁之说。 而致万国于文轨大同之盛。 其必自人人讲明伦理。 敦崇礼义廉耻始乎。 发布时间：2024-10-28 08:06:14 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/6438.html