标题：第二十一回 小沙弥谒拜三祖求解缚道信得衣 内容： 第二十一回 小沙弥谒拜三祖求解缚道信得衣话说蕲州永宁县（今湖北武穴）有位县令姓司马，原籍是河南沁阳县人。 周静帝大象二年（公元580年）三月初三日生下一子，又白又胖，喜坏了这位司马大人。 小儿年过十岁，司马县令出任蕲州永宁县令，他将全家老小迁徙到永宁县居住。 司马公子自从同父徙迁永宁后，苦读诗书，勤奋好学，除钻研儒家经典外，同时还幼慕空宗，喜欢读些释家经文。 虽然出生于宦门之家，但不愿谋求仕途，这也是司马县令的一件心病。 一日，司马公子外出游学，他不辞劳苦地经太湖来到舒州，听说舒州潜河上游有座古刹山谷寺，寺里住持是禅宗第三代祖师名叫僧璨，便有心前去谒拜，以求其解脱缚身之法。 于是，司马公子沿着潜水河逆流而上，徒步来到山谷寺谒拜三祖僧璨禅师。 三祖僧璨禅师自从住持山谷寺后，求学僧人以及善男信女前来叩拜者络绎不绝，僧璨总是耐心地讲法，传播佛经。 这一天，寺外来了一个白面书生向他求教，僧璨顿时觉得惊喜万分。 司马公子上前参拜已毕，璨问：“你是何方人氏，到此有何贵干？ ”司马公子说：“我乃永宁人氏，父亲在永宁为官，只因我身受捆缚，无法解脱，闻听禅师佛法高名，特来谒拜求教。 ”说罢双膝跪在和尚面前拜了三拜又说：“愿禅师大发慈悲，乞与我解脱法门！ ”僧璨听罢微微一笑问：“是谁将你捆缚了呢？ 说出来我与你解！ ”司马公子看了看自己又看了看周围，哪里也找不出有捆缚的迹象来，他尴尬地回答：“没有人捆缚我，只是心里有这一意念。 ”僧璨禅师说：“这就对了！ 既然无人捆你，你又求何解脱呢？ ”司马公子闻言后晃然大悟，顿时得了灵机，便说：“我已明白了，这种受缚之念经师父指点就开了窍，请师父收我为徒。 弟子一心要步入沙门，倚侍师父学习佛法。 ”僧璨此时心中暗喜，心想：慧可大师传我衣钵险些丢掉性命，今天我已年迈，还未有找着继承衣钵之人。 我看这位少年公子秉性聪明，已有佛缘，看来禅宗一脉后继有人。 便高兴地说：“你出生于宦门之家，岂愿在佛门净地落发？ ”司马公子立即叩首说：“弟子愿意脱离红尘，侍奉师父，望师父收留我吧！ ”僧璨说：“看你拜佛心切，就收你为徒。 ”僧璨命人拿来剃须刀，当即为司马公子剃发。 他手拿剃刀边剃边说：“从今天起，你就步入沙门，在山谷寺为沙弥，为师赐你法号——道信。 希望你认真学佛，将来必成正果。 ”司马公子说：“多谢师父教诲，弟子铭记在心！ ”从此，司马公子就在山谷寺出家，当了一位小沙弥，接受僧璨禅师所传诲的禅宗学说。 十三岁的司马公子来到山谷寺后摇身一变却迥若两人，由一个白面书生变成一个剃光头发的小沙弥。 他每天起早摸黑辛勤劳作，打扫庭院、上山砍柴、挑水做饭，什么事都乐意去做。 除了听师父讲经说法之外，其余时间大都用于干寺里的杂活。 有时候还上山采挖药草，同师父一道为百姓治病。 有一天，师父对道信说：“道信，你的学习很有长进，为师还要传授你的医术，将来也好为百姓治病。 今后，除读经书以外，还要学些医术，同为师一起上山采药，那些杂事就不要去多做了。 ”道信听了非常感激地说：“多谢师父的抬爱，徒儿一定按照师父吩咐的去办。 ”自此道信不仅勤学佛法，而且同师父一起深究医术，经常给百姓人家治病，因而他的医术精湛，在山谷寺一带颇有名气。 光阴似箭，道信在山谷寺侍奉师父一晃就是九个年头。 一天上午，僧璨把道信叫到跟前说：“道信，你跟随师父已有几年了？ ”道信答道：“徒儿跟师父已有九年了。 你来时刚年满十三，如今长成大人了，别人都叫你师父了。 我看你还是离开山谷寺，到外面去走走游游，也多增长一些见识，将来才能成为大器。 ”道信听说要他离开山谷寺，便“卟嗵”一下跪在师父面前哭丧着脸说：“师父要赶走徒儿，徒儿有什么过错望师父明示，徒儿不愿离开师父！ ”僧璨微笑地说：“你千万不要误解我的意思，并非你有什么过错，只是叫你外出游化增长见识，将来还可以回来嘛！ ”道信听师父说明了来意，知道师父是要考验他，心里也就坦然了许多，便回禀僧璨说：“徒儿立刻下山外出游化。 ”随即拜别师父，转身就到宿舍里去准备化缘的行装。 道信身背包裹，脚穿草鞋，辞别师父离开了山谷寺。 他风餐露宿，沿门乞讨，过着“头陀行”的生活，开始尝试出家人的游化之苦。 一天，他来到一座高山脚下，仰视重山树茂林深，便举步来到白云深处的树林之中。 他解下包裹，宽松一下僧袍，靠在一棵大松树脚下准备休息片刻再赶路程。 此时太阳已经西偏，道信刚刚依树闭目养神，突然一阵凉风扑面掠过，感觉到有一阵腥气扑鼻而来，便睁开双目一看，哎哟！ 前面来了两只金钱豹，一雄一雌向他慢步走来。 道信大吃一惊，心想这下可完蛋了，我乃出家之人，早已把生命富贵置之度外，如果今天充当豹食，也是我命皆如此。 他双手合掌，口念：“阿弥陀佛”，低声祝道：“菩萨保佑，弟子道信是为游学弘法而来，但愿菩萨有求必应。 ”道信祝告完毕，只见那两只金钱豹十分和善地走到他的跟前，没有半点伤害他的样子。 道信顿时精神倍增，伸出手来抚摸着金钱豹的脑壳，两只金钱豹像小花狗见了主人一样，蹲在道信左右两旁，雄左雌右，用舌头不断地舔刷着道信的肩膀。 道信说：“你要是饿了想吃掉我，就张开口吃吧！ 如果不想害我，就速速离开，让我起身赶路。 ”这两只金钱豹像是能听得懂人言似的，站起来抖了抖皮毛，伸了一下懒腰，温顺地向深山老林里走去。 道信站起身来，念了一声“阿弥陀佛——”背起包裹大踏步地走出了山林。 他庆幸自己没有落入豹口，事后想起来情不自禁地默念“阿弥陀佛”！ 道信沿路走，沿途乞化斋缘。 一天，他化斋来到一户富豪之家的门口，望见管家在院子里忙得不可开交。 道信走进院中口叫“阿弥陀佛”，这个管家的见是来了一位年轻的和尚便说：“这位小师傅，你化斋也不挑个地方！ 我家正在忙着为小姐操办后事，你就到别人家去化吧！ ”道信见管家不要他化斋便说：“有缘千里来相会，你家小姐看来是无缘了。 ”管家听道信说他家小姐无缘，觉得这和尚话中带刺，便骂道：“你这光头沙弥好生无礼，竟敢讨我家小姐的便宜，看来你是想遭打不成？ ”道信见这位管家错解其意便解释说：“施主不必动怒，贫僧岂不是有缘了吗？ 但不知你家小姐是患何病而死？ ”管家见这和尚说得有理，便转笑脸说：“师傅你有所不知，我家小姐暴病而死。 ”道信说：“若是暴病定属急症，人在何处，贫僧可以医治。 ”管家见这和尚说能治好小姐的病，顿时欣喜若狂，便急忙地问：“师傅你能治病吗？ ”道信说：“有缘能治，无缘则不能。 ”管家上前一把拉住道信说：“请师傅为我家小姐治病，倘若小姐有救，愿以重金酬谢！ ”道信说：“阿弥陀佛，只要有缘那就一切随缘吧！ ”道信跟着管家来到小姐房内，只见小姐躺在床上，老爷和夫人守在旁边泪流满面。 管家对老爷说：“老爷，这位小师傅能治小姐的病。 ”老爷夫人听说大喜，便说：“快快请师父救救我儿性命……”道信用手摸了一下小姐的脉搏，觉得脉搏微弱，并没有死，只是命在垂危之际。 他对老爷说：“小姐是暑毒攻心，血脉不畅所置。 ”老爷焦急地问：“可有救吗？ ”道信答道：“迅速将小姐抬至地上，取杯凉水来，贫僧观看小姐气色和脉搏倒像是有救之样。 ”老爷听说有救，立刻转忧为喜，命人速将小姐抬下床来放在地上。 道信从包裹里取出闪闪发亮的银针，看上去足有三寸多长。 他速将凉水含在口中，对着小姐的胸部“噗——”地一下，喷洒在小姐的乳峰之上。 他操起银针扎进小姐两手的合谷穴里，反复捏搓着。 倾刻之间，凉水惊醒了小姐，银针刺通了筋络，血脉畅通了，小姐“哎哟——”一声苏醒过来。 全家人见状都高兴得跳了起来。 老爷高兴地跪在道信面前口里不断地说：“多谢师父救命之恩！ 多谢师父……”道信立即扶起老爷，口念“阿弥陀佛，贫僧实在顶受不起！ ”老爷高兴地对管家说：“赶快准备斋饭，款待恩师！ ”管家速急转身走出房门，前去办理斋饭。 道信治好了小姐的病，将小姐从死亡线上抢救过来。 这小姐姓常名胜玉，爹爹常璞，母亲艾氏是吉州府有名的善人。 常璞先祖历仕宦途，到他父辈时就退隐家园。 常璞膝下惟有一女胜玉，把她捧为掌中之珠，爱不释手。 这天小姐偶患急病，奄奄一息，把这常璞急得象热锅上的蚂蚁一样团团转。 他六神无主，精神快要彻底崩溃了。 正在这危难之际，碰上道信上门化缘，救活了他的女儿，这使常璞一家转忧为喜，因此，常璞一心要报答这位年轻师父的救命之恩，他将夫人艾氏叫到后厅商量如何酬谢之策。 夫妻二人坐在后厅，常璞说：“这位化缘师父救活了我的女儿，我们应该如何报答？ 老夫今天就是杀身也难报答他的大恩大德！ 但不知夫人有何高见？ ”艾氏说：“依妾看来，这位师父眉清目秀，一表人才，又有治病妙术，世间难寻，不免将女儿许配与他，招赘为婿。 一来家财交付与他，可在城里开爿药店为民治病；二来你我老来也有依靠，也算是报答他的救命之恩。 ”常璞听罢，半天不语，反复思考后说：“这个主意好倒是好，但他是出家之人，怎么能返俗为婚呢？ ”艾氏说：“和尚还俗世上亦多，不足为奇。 况且我的女儿品貌端庄，长得十分俊俏，是这样如花似玉的漂亮姑娘难道他见了不动春心？ 人非草木，七情六欲皆有之，今天他在替我儿治病时，老身见他羞涩地为她扎针，口喷凉水洒在我儿的胸脯之上，恐怕就对我儿有意了。 倘若你以女儿相酬救命之恩，也许他能返俗成亲。 ”常璞见夫人说得有理，便和夫人各自分工，“你到房中去探问闺女，看她愿不愿意；我到前厅去试探和尚，看他能不能返俗成婚。 ”老俩口主意已定，各自前去投石问路，试探真情。 管家将斋饭已经备好，请道信上座用斋，常璞坐在下面与道信对坐相陪。 常璞说：“今天若不是师父到此，我儿性命休矣！ ”道信说：“区区小事请施主不必挂齿！ ”管家为道信斟满了一杯酒，道信站起身来双手合掌放在胸前说：“多谢施主盛情，贫僧不饮酒了。 ”常璞对管家使了一个眼色便说：“你到厨房多做些素菜，此处不需要你斟酒。 还是以茶代酒让我来陪伴师父。 ”管家知道老爷有话密谈，躬身退了出去。 常璞见管家走了，站起身来双手举起酒杯说：“这杯‘酒’敬谢师父救命之恩，师父的大恩大德在下杀身难报，请师父饮下这杯‘水酒’。 ”道信见这位老爷热心诚恳，又知道是以茶代酒，并未犯戒，便举起杯来一饮而尽。 他放下酒杯说：“出家之人慈悲为怀，今日救活小姐是有佛缘，请施主不必介意。 ”常璞说：“多谢！ 多谢！ ”酒过三巡之后，常璞说：“不知师父俗家哪里，是何姓氏？ ”道信笑着回答说：“出家人概不问家，没有俗姓，惟有佛姓。 我姓释法名道信是也！ ”常璞见师父不愿意吐露俗家姓名，只好尴尬地微笑应诺：“原来是道信师父……”常璞在席上多次找机会试探道信，但总是不好开口，他决定还是直言不讳地告诉道信：“道信师父，老夫有一心思相告，不妥之处还望师父海涵。 ”道信说：“施主不必客气，有什么就直讲无妨。 ”常璞说：“老夫唯独生一女子，相依为命，今日若不是师父相救，已经丧命。 为了酬谢救命之恩，老夫将女儿以身相许，不知师父意下如何？ ”道信听罢立即站起身来说：“阿弥陀佛！ 罪过，罪过！ 这千万是使不得的，出家人四大皆空，岂能贪恋女色，违背佛祖呢？ ”常璞见道信当面拒绝，便好言相劝，道信不但不从，反而怒斥常璞说：“请施主不要强人所难，免得亵渎菩萨！ ”他起身离席意欲离开常府。 常璞上前一把拉住道信说：“今日天色已晚，师父若不同意招赘这事也不要紧，就当老夫没有说就是了，何必动怒要走呢？ 明天天亮再走也不为迟，何必如此呢？ ”常璞苦苦挽留道信住宿一夜再走，道信执意不肯留宿。 常璞见留不住，立即吩咐管家快拿银子交与师父出门。 道信说：“多谢施主好意，银子你留着多做善事，我是分文不带，只要有了佛缘，就心满意足了。 ”道信辞别常璞，连夜向吉州祥符寺奔去。 常璞自从道信离开府后，心中一直是在悬念着这位大恩大德的师父。 他四处宣扬道信是个有才有德的和尚，是一个能为病人救死回生圣僧。 常璞请来手艺精湛的匠人画出道信的图像，挂在大厅里每日烧香朝拜，以表示他对道信的崇敬。 艾氏夫人终日也是手敲木鱼口念经文。 再说道信来到吉州祥符寺，拜会了祥符寺的师兄弟们。 祥符寺里的师兄师弟见他是山谷寺来的沙弥，对他非常器重。 适逢这年祥符寺举行法会，许多外地来的僧人赶赴法会。 在这次法会中寺里举行受戒仪式，一大批僧人在此受具足戒。 道信从师以来只是落发为僧，成了一名小沙弥，没有受过具足戒。 佛门规定：凡入寺信徒必须举行“剃度”仪式，由一名德望并重的和尚收其为徒，按辈份赐予法名，然后为其剃发，纳其住寺。 只有剃度后才接受“沙弥戒”，受戒时还得要传戒，传戒的内容有五戒和十戒。 五戒为信教居士举行的授戒仪式，十戒为沙弥举行的授戒仪式。 所谓“三坛大戒”即是：沙弥戒、具足戒和菩萨戒。 道信在山谷寺只受过沙弥戒而没有受过具足戒，这次在祥符寺正好赶上受具足戒，因此，道信参加了这次法会，并受了具足戒。 道信在祥符寺住了一年有余，虽然在寺里和师兄弟们一起钻研佛学，但心里一直是在想念着僧璨师父。 次年春天，他毅然离开了环境优雅的祥符寺，又重新回到了僧璨的身边，伺候着这位禅宗第三代师爷，跟随师父驻锡在山谷寺里，终日形影不离。 隋文帝仁寿元年（公元601年）僧璨年事已高，亟待寻找继承人来接替他的禅宗衣钵。 他在山谷寺驻锡多年，呕心沥血写出了禅宗经典《信心铭》，结束了菩提达摩传入中国的禅宗“不立文字”的历史，开创了除《楞伽经》之外的中国禅宗著述自己经典的先河，二祖慧可禅师没有做的事僧璨做了。 僧璨认为自己已经年逾古稀，忧虑的是从慧可禅师手中承接过来的楞伽衣法，有着失传的危险，当他看到经过自己精心雕琢培育的徒儿道信归来时，真是如获至宝。 他屡次对徒儿道信试以玄微，道信却每次都能悟彻。 僧璨觉得机缘成熟，再不传法等待何时！ 便将道信叫到跟前，准备传付衣钵。 道信来到师父房中，僧璨将房门紧闭，从衣柜里拿出一包东西，秘密地对道信说：“你跟随师父多年，我看你机缘已经成熟，现在传你衣钵为信记，从今天起，你就是禅宗四代祖师了。 ”道信双手接过衣钵跪在地上说：“多谢师父教诲，弟子永世不忘。 ”僧璨说：“吾有一偈语你听着：“华种虽因地，从地种华生。 若无人下种，华地尽无生。 但往于后，必大弘益。 ’这段偈语必须牢记，今后必有应验。 ”道信说：“徒儿记住了！ 请师父放心。 ”僧璨又说：“昔日慧可大师付我衣钵后，即往邺都行化。 我今付你衣法亦无滞留。 ”道信问：“师父要往何处去？ ”僧璨回答说：“我要到罗浮山（今广东博罗县）行化。 ”道信说：“弟子陪师父一同前往。 ”僧璨厉声说：“不行！ 按照佛祖规定，传法之后必须离开，你不可造次！ ”当夜三更时分僧璨悄悄地离开了山谷寺，留下道信住持寺中。 又有谁人知道这一夜之间，这个小小的沙弥竟成了禅宗的第四代祖师呢？ 僧璨大师将衣钵传给道信后，连夜收拾行囊离开了山谷寺。 道信护送师父下山时问：“师父此去何日回来？ ”僧璨回答：“日期难以预定，多则十年，少则两载。 ”信问：“师父前往南方行化期间，弟子我能否也离开山谷寺外出行化呢？ ”僧璨说：“当然可以，待我走后，你可以继续驻锡在山谷寺内，有时间可以外出行化。 但是千万注意保护衣法，没有得意的弟子，不得随便传法，否则禅宗佛法将会被人扼杀！ ”道信说：“师父放心，弟子已铭记在心，不是杰出弟子绝不会乱传衣法的。 ”僧璨说：“只要记住我的话就好了。 你也不必远送，回寺后若有旁人问起衣法之事你千万不可泄漏，只说师父行化罗浮山，不需多日便回山谷寺。 ”道信点头应诺，站在路口，望着师父借着月光走出了山林。 僧璨离开山谷寺后，寺里所有事情都落在道信身上。 他把寺里管理得有条不紊，表现出道信的管理才能。 次年，道信一面安排师兄弟们认真做好山谷寺里的佛事，一面自己却抽出时间出寺行化，说法讲经。 他现在不再是小沙弥了，而是第四代祖师了，当然有他的主见。 一天，道信出了山谷寺，途经司空山，翻山越岭来到紫云山麓。 紫云山西麓有座破额山，属蕲州黄梅县（此时，永宁县更名为黄梅县）所辖，这破额山前有一古刹名曰“双峰寺”，此地风景优美，鸟语花香。 寺后双峰屹立，高矗云端，犹如螺丝绝顶，气势磅礴，备极岩岫之奇，又高又大的岩石中流有泉水，常年不枯，人称“碧玉流”。 道信行化来到这里一看心中大喜，他被这山间风景所吸引住了，大有留连忘返之意，于是信步来到双峰寺里挂单宿息。 双峰寺里的僧人久闻三祖禅师僧璨住持山谷寺，如今来了山谷寺的和尚肯定是三祖禅师的徒弟，于是，慌忙接待于寺中。 这些师兄弟们端水的端水，做饭的做饭，忙得不可开交。 斋饭备好以后，住持请道信师父用饭，道信也不推辞，端起斋钵大口大口地吞噬起来。 众位僧人见这和尚年轻气盛，举止非同一般，要求道信用过饭后给他们讲经说法。 可是，道信只吃不语，并未答话，一直是埋头吃饭。 吃完饭后，用手抹了一下嘴就到僧房睡觉去了，众僧人都面面相觑，不欢而散。 道信在双峰寺里连住了三天。 一天大早，众位僧人在住持的带领下正在做功课，道信趁此机会，独自一人走出禅房来到院中。 这时，院门前来了一位老者，你道这老者是谁？ 他名叫张怀，住在黄梅县张渡村，家中有妻妾八人。 张怀到了古稀之年不恋红尘，想到双峰寺出家为僧，但因年龄太大，因而寺里未有接纳，他只好在破额山中搭座草庐栖身。 终日上山栽植松树，借机与双峰寺僧人套近乎，等待机缘再求佛法。 他见了道信便立即躬身下拜。 道信双手放在胸前念了一句：“阿弥陀佛”这位老者说：“老朽乃破额山上植树之人，听说舒州山谷寺里来了一位高僧，想必就是师父您吧？ ”道信说：“贫僧乃是山谷寺里来的僧人，不知老翁有何见教？ ”老者说：“昨天闻听有山谷寺高僧来到，今天大早特来拜访。 ”道信说：“岂敢，岂敢！ ”老者说：“我在此植树多年，总想求师学法，今天既是得见，望师父传我衣法，教我佛经！ ”道信一听这位老者要传授衣法，大吃一惊！ 他怎知我是禅宗传人呢？ 莫不是有人走漏了风声？ 不可能，绝对不可能。 他假装糊涂地问：“你这位老翁，找谁要衣法？ ”老者答道：“禅师不必捉弄于我，老朽专向师父您讨取衣法！ ”道信知道与老者佛法有缘，也就坦诚相见地说：“我看你白发苍苍，今年春秋多少？ ”老者欣然答道：“年逾七旬。 ”道信听了哈哈大笑说：“你这大年纪还要什么衣法？ 即使把衣法传给你又有什么用呢？ 倘若你要是年轻之人，倒还差不多，如今年过七十之际，衣法不便传授。 贫僧总不能把衣法传给比我年长的弟子吧！ 如果传给比我年长的人，这又有什么意义呢？ ”老者听了后说：“难道师父就没有别的办法吗？ ”道信低头一想，顿时计上心来，便说：“办法倒是有一个，但不知你是否能行？ ”老者问：“有何办法？ 请师父明示。 ”道信说：“除非你转世再来！ 如能做到这一点，说不定我还在等你哩！ ”老者问：“此话当真？ 但不知应往何处投胎转世？ 请师父指点。 ”道信见这老丈认起真来，便闭着眼睛沉思片刻说：“贫僧有一言你必须认真记住：“逢港则住，遇周则止。 ’这就是你的去向。 倘若你转世再来，贫僧定将衣法传授给你！ ”老者听罢，跪在地上向道信拜了三拜，随即离开破额山向南而去。 道信见老者离去后，于是辞别双峰寺的僧人，回舒州山谷寺去了。 话分两头，再说僧璨大师自从行化罗浮山后，历时两年又重新回到山谷寺，师徒们欢欢喜喜地相聚在山谷寺中。 僧璨回到山谷寺住了几个月后，便对徒儿道信说：“老衲回寺数月，心中只想弘扬佛法，你们在寺前设置檀供，我要亲自上台讲经说法。 ”道信听了后，立即组织师兄弟分头去筹备法坛，好让师父早日登台讲经。 僧璨大师要在山谷寺门前开坛讲经的消息不胫而飞，各地州府的信徒居士奔走相告，都提前赶到山谷寺来听大师讲经。 到了讲经的那天，山谷寺前人山人海，只见禅台上坐着僧璨禅师，他身着袈裟，盘膝趺坐在禅椅上。 他声音宏亮，精神充沛为四众广宣心要，一连演讲数日，听者如林，个个都被大师所开悟。 十月十五日这天，僧璨与住日一样坐在法坛上讲经。 这法坛是依门前大树而搭起来的，僧璨坐在椅子上背靠大树，面对听众。 他正在为众人讲法时，讲着讲着双手慢慢地合掌于胸前，话音由强变弱由弱变成听不到声音，只见他端坐于大树之下，闭上了双眼……僧璨禅师突然圆寂在法坛之上，众人感到十分惊异，各路居士和大德高僧在山谷寺为僧璨的圆寂而悼念，举行法会为其超度。 这年正是隋炀帝大业二年（606年）。 僧璨禅师涅磐以后，葬在山谷寺后面。 唐玄宗天宝四年（公元745年），舒州别驾李常在舒州为官时，素仰宗风，慕名谒拜僧璨禅师坟墓，他命人启塘将墓挖开，把僧璨的遗体火化得五色舍利300粒，以百粒出已俸建舍利塔，并在塔之南塑三祖僧璨像。 肃宗乾元元年（公元758年）奉旨赐曰“三祖山谷乾元寺”，从此，三祖寺的声誉也就闻名遐尔，僧璨禅师也被谥为“鉴智禅师”。 这些都是后话，在此就不详谈了。 僧璨圆寂后，道信一直是住持在山谷寺，他已经是名正言顺的禅宗四祖禅师了。 为了弘扬禅宗法门，传播禅学经典，道信于大业十三年（公元617年）率领众位门徒离开山谷寺，移居到江西吉州寺传法。 他时刻牢记师父的遗训：物色得意弟子，选好法嗣，弘扬禅宗佛法。 发布时间：2024-11-01 08:20:32 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/6527.html