标题：开显

内容：
（术语）开权显实之略。

是乃法华经一部之说意，天台宗之判释也。

权者方便，实者真实。

开方便而显真实，乃本经一部之主意。

开方便者，指四十余年之方便说，开示此为方便。

不开示之，谓为闭方便门。

至于法华，方便之说，装如真实，闭方便之门，故不得见真实之义。

然今以开示方便为方便，而知方便之为方便，则真实之为真实自显。

经文谓之曰：开方便门，示真实相。

是即法华之开权显实也。

然以此开权显实当于经文，则前十四品曰开三显一之说，后十四品曰开近显远之说。

开三显一者，就教法而名，开近显远者，就佛身而名。

即前开三乘教之方便，而显一乘教之真实，后开垂迹之近佛，而显本地之远佛也。

故法华一部二十八品，前半为开三显一、后半为开近显远，总之，则归结于开权显实，即开显之二字，玄义一上曰：华敷譬开权，莲现譬显实。

文曰：开方便门，示真实相。

文句八上曰：河西道朗云：直名三为方便，即是开方便门。

昔不言三是方便，故方便门闭。

今名三为方便，即示一为真实也。

私谓此释符文。

文句记八之三曰：嘉祥亦云：开二种之方便，示二种之真实。

昔不云二是方便，故门闭。

今云二种是方便，故方便门开。

（二种方便为教法与佛身也）。

玄义一下曰：开权显实者，一切诸法，莫不皆妙，一色一香，无非中道。

众生情隔于妙耳。

同五上曰：昔权蕴实，如华含莲。

开权显实，如华开莲现。

离此华已，无更别莲。

同五下曰：开权显实，于一切法中，即见中道。

同七下曰：若开权显实者，达事法已，权意即息，亦不离权，远求于实。

权即是实，无复别权，故言开权显实也。

同十上曰：拂之以权迹，显之以实本，当知此经唯论如来设教大纲，不委微细网目。

文句记四下曰：六章之要，莫若开显。

发布时间：2024-12-13 08:37:43
来源：藏经阁
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