标题：授三归依大意 厦门万寿禅寺讲演

内容：
授三归依大意 厦门万寿禅寺讲演第一章、三归之略义三归者，归依于佛法僧三宝也。

三宝义甚广，有种种区别。

今且就常人最易了解者，略举之。

佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。

法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。

僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。

归依者，归向依赖之意。

归依于三宝者，乞三宝救护也。

大方便佛报恩经云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。

异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。

系属于魔，有生死罪。

归向三宝，以求救护。

若诚心归依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。

◎既已归依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。

◎既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。

◎既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。

第二章、授三归之方法一、忏悔。

二、正授三归。

三、发愿回向。

应先请授者详力解释此三种文义。

因仅读文而未解义，不能获诸善法也。

正授三归之文有多种，常所用者如下：◎我某甲，尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。

三说◎我某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。

三结前三说时，已得归依善法。

后三结者，重更叮咛令不忘失也。

忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。

但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。

万不可惟求自利也。

第三章、授三归之利益经律论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。

今略举四则。

灌顶经云：受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。

善生经云：若人受三归，所得果报，不可穷尽。

如四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃。），举国人民，七年之中，运出不尽。

受三归者，其福过彼，不可称计。

较量功德经云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。

若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药。），满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，归依佛法僧三宝所得功德。

大集经云：妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。

是母受兼资于子也。

第四章、结语在本寺正式讲律，至今日圆满。

今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。

一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。

其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也——本文系弘一法师一九三三年五月三十一日在厦门万寿禅寺所作讲演

发布时间：2024-12-22 08:02:01
来源：藏经阁
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