标题：灵峰蕅益大师宗论 内容： 灵峰蕅益大师宗论卷第九之一古歙门人成时编辑【颂一】〖《大方广佛华严经》颂一百首〗（并序）刹海入微尘，不是一多相即。 毫端呈法界，非干小大相容。 祗缘法尔如然，所以不容思议。 分凡圣，较浅深，大似邀空华结果；埽语言，讳修证，无端禁石女生儿。 睹明星而了悟，栽成眼上两茎眉。 遍众会以敷扬，绘出空中千色彩。 然虽今事门头，觅一尘而无朕，不妨实际理地，炳万法以齐彰。 大哉绝对待之假名， 方矣泯分满之殊相。 广则毛孔边际，等虚空之莫穷。 佛则介尔凡心，即真常之妙觉。 华乃因果同时，严乃能所不二。 是以若通若别，可轨可持。 十界并遵，三世一辙。 然一丸而众香悉具，饮一滴而诸河顿尝。 普请露柱灯笼，听取葛藤络索。 （世主妙严品，第一，颂曰：）万国衣冠拜冕旒，御筵香染绣罗裘。 不观上苑枝条茂，那信苍穹雨露周？ 踏破波涛浑是水，织成缕线漫称紬。 莫嫌山谷泉声小，大海何尝择细流？ （如来现相品，第二，颂曰：）众齿光明遍刹尘，十方云集主中宾。 眉间足下出还入，极果应知即正因。 莲现何曾离本际，胜音宁复是他人？ 殷勤听取伽陀句，白牯狸奴知最亲。 （普贤三昧品，第三，颂曰：）运水搬柴足可娱，藏身三昧阿谁无？ 拟求佛手来摩顶，翻昧衣中如意珠。 尺镜遍含空界影，寸云堪洒刹尘枯。 劳他依正同宣偈，唤出沧溟月影孤。 （世界成就品，第四，颂曰：）大觉空生海一沤，一沤拈起海全收。 休将十事为他事，认却胡须失却头。 （华藏世界品，第五，颂曰：）鼻孔下垂，眼睛横布。 毛窍玲珑，皮肤连附。 地种无殊，森罗草树。 狮子全威，奚分象兔？ 欲知华藏庄严，不离刹那安住。 拟向心外觅玄，昧却介尔性具。 （毗卢遮那品，第六，颂曰：）阎浮本是轮王地，几度征诛始定疆。 曾听胡笳月下曲，不须鹤唳亦悲伤。 （如来名号品，第七，颂曰：）十千名号任他呼，那个男儿不丈夫？ 借问而今说法者，文殊还有几文殊？ （四圣谛品，第八，颂曰：）药病相连头绪多，一番提起一番讹。 无生无量归无作，大海从来具众波。 （光明觉品，第九，颂曰：）故园消息断多秋，梦里寻思泪未收惊蛰一声啼鸟乱，不堪览镜倍生愁。 （菩萨问明品，第十，颂曰：）白雪阳春和者稀，弟兄且自叶埙篪。 华周妻子三年哭，引得齐人尽皱眉。 （净行品，第十一，颂曰：）棒打石人头，老翁入场屋。 怜儿嚼饭未为丑，上大人书劝熟读。 一朝读到可知礼，锦绣文章充满腹。 （贤首品，第十二，颂曰：）认影迷头历劫行，狂心歇处鼻分明。 神珠拈出随君用，衣不蚕兮食不耕。 （升须弥山顶品，第十三，颂曰：）平地风波浸杀人，漫传不动又高升。 佛身充满无来去，金屑休教著眼睛。 （须弥顶上偈赞品，第十四，颂曰：）成群作队弄精魂，破尽家私灭尽门。 倡得哩嗹嗹哩曲，大家扶起旧砂盆。 （十住品，第十五，颂曰：）瞿昙一指不肯剟，央掘摩罗追不歇。 忽然放下手中刀，失却娘生一头发。 （梵行品，第十六，颂曰：）打破一桶做一桶，颠仙此话非儱侗。 鄱阳大战定江南，圣皇也赖三军勇。 （初发心功德品，第十七，颂曰：）三际觅心不可得，拟从何处发菩提？ 东风一夜传春信，花满园林泉满溪。 （明法品，第十八，颂曰：）子孝父心宽，臣贤君位安。 创业固不易，守成尤自难。 车轮鸟翼喻，明月照人寒。 （升夜摩天宫品，第十九，颂曰：）天名时分地如云，孔雀鹅王化久闻。 特地任公更垂钓，牵翻海底浪纷纭。 （夜摩宫中偈赞品，第二十，颂曰：）律吕宫商无别调，都俞喜起圣明时。 尧天舜日同钦戴，却叹巢由总不知。 （十行品，第二十一，颂曰：）万卉庄严功德林，鸟啼花落影森森。 夜行不许明须到，才出门来草已深。 （十无尽藏品，第二十二，颂曰：）克家须是破家儿，撒泼黄金似烂泥。 饿杀邓通由命薄，天朝雨露本无私。 （升兜率天宫品，第二十三，颂曰：）卖尽风流不著钱，桃花如焰柳如烟。 笙歌画舫酣明月，见说今年似旧年。 （兜率宫中偈赞品，第二十四，颂曰：）家丑何劳向外扬，未曾作贼便招赃。 边城多少离家客，刁斗初鸣转断肠。 （十回向品，第二十五，颂曰：）水满长町霞满天，村中处处起寒烟。 耕牛自解寻归路，不用山童努力牵。 （又颂）悬梁刺股揣摩成，说得燕王与赵盟。 何似当年赤帝子，入关先已缚秦婴。 （十地品，第二十六，颂曰：）坤仪厚重德无疆，能载能生直且方。 看取四微非异性，不妨十岳各称王。 伶俐衲，细思量。 微尘刹土沤中影，莫负眉间毫相光。 （十定品，第二十七，颂曰：）有出有入非正定，试问刹那有何性？ 假饶觅见普贤身，依旧重添普眼病。 君不见，女子跏趺佛座边，文殊空把神通震。 弃诸阴盖下方来，钵盂端的元无柄。 （十通品，第二十八，颂曰：）饥来吃饭困来眠，不用安排信自然。 消尽几多闲日月，止留秋水与长天。 （十忍品，第二十九，颂曰：）立锥无地并无锥，饮痛吞声只自知。 忽解白拈闲活计，终朝袖手有余赀。 （阿僧祗品，第三十，颂曰：）介尔心王绝数量，僧祗数量转分明。 微尘法界全成坏，五眼如何算得清？ （寿量品，第三十一，颂曰：）黄梁一梦过名关，个事分明迷悟间。 欲向胜莲分昼夜，且从极乐问回还。 （又颂）蟭螟眉上多岩谷，结冬度夏居堪卜。 任凭劫火洞然烧，此地清凉有余绿。 （诸菩萨住处品，第三十二，颂曰：）色色尘尘尽道场，何劳剜肉别成疮？ 赚他无数痴男女，东走西驰昧故乡。 （佛不思议法品，第三十三，颂曰：）一念缘起无生，九界空华败坏。 多年枯木烂藤，惯会成精作怪。 正许拟议思量，不许占龟买卦。 （坏叶惠，怪叶贵，卦叶至）（如来十身相海品，第三十四，颂曰：）佛说非身是大身，百花枝上露全春。 痴人犹计九十七，独胜寻常四八伦。 （如来随好光明功德品，第三十五，颂曰：）千辐轮光圆满王，狱中菩萨鼻昂藏。 三重十地虽圆顿，钝置人间放逸郎。 （普贤行品，第三十六，颂曰：）一念无嗔即普贤，说时容易用时难。 世间多少弄潮客，不解撑船浅水滩。 （如来出现品，第三十七，颂曰：）遍界本无藏迹地，家亲无故常为祟。 眉间毫相播精灵，口里光明作魑魅。 分明卖弄屋中金，带累儿孙向外觑。 假饶入得手中来，明朝不是今朝事。 （离世间品，第三十八，颂曰：）花枝随处短长，春色元无高下。 触著一孔毫毛，惹得通身害怕。 纵然瓶泻云兴，终难说尽者话。 莲花本自水生，不用描空作画。 （入法界品，第三十九，颂曰：）师子频申三昧，从来何曾覆盖？ 坐在水中渴死，祗因畏溺为害。 自从认得郎君，更不沿途乞丐。 兔子角上翻身，乌龟毛里作会。 凭他水尽山穷，寸步不居门外。 （普贤行愿品，颂曰：）十大愿王，导归极乐。 末后牢关，和盘直拓。 拟议踌躇，千错万错。 说性谭心，无绳自缚。 亲睹如来无量光，方知此语非嬉谑。 寄语参玄学语流，休将向上闲穿凿。 （福城东，庄严幢，娑罗林，文殊师利菩萨，颂曰：）众生住地无明，诸佛根本实智。 从来但一月真，云何有是非是。 既发无上菩提，岂更迷名失义？ 历尽烟水百城，寸步不曾相离。 （胜乐国，妙峰山，德云比丘忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门，颂曰：）演若达多狂始定，十方国土明如镜。 镜中现出无数头，一声唤著声声应。 （海岸国，海云比丘，普眼法门，颂曰：）大海境界随思念，涌出如来光灿烂。 一句难将海墨书，留与无闻作针砭。 （棱伽道边，海岸聚落，善住比丘，普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门，颂曰：）大地本来无寸土，空中行住未为难。 几多悲智庄严事，一枕南柯梦欲残。 （达里鼻茶国，自在城人，弥伽，妙音陀罗尼光明法门，颂曰：）叨作轮王亲胤，坐受公孤谟训。 传来轮字庄严，颁向九州百郡。 （住林聚落，解脱长者，如来无碍庄严解脱门，颂曰：）无边佛刹庄严，清净身中显现。 悲欢离合满场，究竟皆从一线。 说破只是自心，免使别求神变。 （阎浮提畔，摩利伽罗国，海幢比丘，普眼舍得三昧，颂曰：）殊形异状，遍体出生。 六月六日，播弄精灵。 唤作般若，婴儿丧明。 （海潮处普庄严园，休舍优婆夷，离忧安隐幢解脱门，颂曰：）见闻同住不唐捐，吸尽西江未足传。 向若叹洋惭灌叟，铁围山外有香泉。 （那罗素国，毗目瞿沙仙人，无胜幢解脱，颂曰：）摩顶执手，东奔西走。 眨得眼来，天长地久。 落花红处象王回，芳草绿时师子吼。 （伊沙那聚落，胜热婆罗门，无尽轮解脱，颂曰：）刀山火聚足清安，只是全身投入难。 拚得一条穷性命，髑髅孔里夜光寒。 （师子奋迅城，慈行童女，般若波罗蜜普庄严门，颂曰：）清净法身，墙壁瓦砾。 种种异门，何莫何适？ 欲知百万陀罗尼，好向庄严宫殿觅。 （三眼国，善见比丘，随顺灯解脱门，颂曰：）风和日暖鱼寻饵，杨柳桃花夹岸新。 多少长安美公子，翩翩裘马惜芳春。 （名闻国，阿渚自在主童子，一切工巧大神通智光明法门，颂曰：）童子无聊，聚沙为戏。 算来算去，有名无义。 沤灭空无，是一是二？ 虽然恁么举扬，不免眼中添刺。 （海住大城，具足优婆夷，无尽福德藏解脱门，颂曰：）一器几何，十界供普。 吞时胀杀人天，吐时饿杀佛祖。 问取童女十千，毕竟作何去取？ （大兴城，明智居士，随意出生福德藏解脱门，颂曰：）仰视虚空，所须悉下。 分明各自带来，何故向他酬谢？ 识破者点机关，便解逢缘不借。 （师子宫大城法宝髻长者，无量福德宝藏解脱门，颂曰：）奏乐烧香回向因，十重楼阁报分明。 可怜歌舞场中客，荒却良田不肯耕。 （藤根国，普门城，普眼长者，令一切众生普见诸佛欢喜法门，颂曰：）知病识药，将错就错。 和合诸香，无作为作。 只恐城东老母来，不用许多闲络索。 （多罗幢城，无厌足王，如幻解脱，颂曰：）从古护生须是杀，直教杀尽始安居。 慈悲嗔恚两舌语，暮四朝三抚群狙。 （妙光城，大光王，大慈幢行，颂曰：）曾母指疼，曾参眉蹙。 非因天性相关，只为一般皮肉。 才涉拟议思量，不啻大唐天竺。 （安住王都，不动优婆夷，求一切法无厌足三昧，颂曰：）堂宇光明普耀，雾变深山文豹。 自在平等总持，不离音声笑貌。 贪观佛刹道场，却被浮云笼罩。 （无量都萨罗城，遍行外道，至一切处菩萨行，颂曰：）小儿啼哭只因饥，拈得馒头当米糍。 一饱自然无病痛，不劳他处别寻医。 （广大国，优钵罗华长者，调和香法，颂曰：）长者如何惯鬻香，不知谁处得真方。 天涯海角多知己，莫叹孤零落异乡。 （楼阁大城，婆施罗船师大悲幢行，颂曰：）暴虎冯河吾不与，长年柁手最知几。 波斯到岸因风便，采得明珠满载归。 （可乐城，无上胜长者，至一切处修菩萨行清净法门，颂曰：）无依无作逞神通，谁信乡风处处同。 卖尽拙时留下巧，芦花依旧宿渔翁。 （输那国，迦陵迦林城，师子频申比丘尼，成就一切智解脱，颂曰：）一有多种，二无两般。 众会不迮，园林不宽。 依正绕旋无量匝，明星初涌夜更阑。 （险难国，宝庄严城，婆须蜜多女，离贪欲际解脱，颂曰）栴檀树下足蚖蛇，莲花池畔蜂充塞。 曾向嵩山社里来，始知跌法从他得。 （善度城，鞞瑟胝罗居士，不般涅槃际解脱，颂曰：）一座栴檀佛塔，信手随身开阖。 见得三世分明，也是空华杂沓。 明朝便是新年，今夜且称残腊。 （补怛洛迦山，观自在菩萨，大悲行解脱门，颂曰）遥见连忙倡善来，也知年老惜婴孩。 待他立德扬名日，始信而今满面灰。 （东方正趣菩萨，普门速疾行解脱，颂曰：）曾闻著靴水上立，马到长安靴未湿。 走遍虚空尽未来，普贤毛里高相揖。 （堕罗钵底城，大天神，云网解脱，颂曰：）长舒四手取海水，洗面无端摸著觜。 借婆衫子拜婆年，孤儿本是赵家子。 （菩提场，安生主地神，不可坏智慧藏法门，颂曰：）宝藏相随宿善根，劳他指示语温温。 分明福地生灵种，几个男儿解报恩？ （迦毗罗城，婆珊婆演底主夜神，破一切众生痴暗法光明解脱，颂曰：）日没西陲鸟宿林，满天星斗映江涔。 渔翁纶线垂将尽，钓得金鳞大几寻。 （菩提场内，普德净光主夜神，寂静禅定乐普游步解脱，颂曰：）古镜磨来彻体明，山河国土炳然呈。 不因走遍天涯路，岂信居家脚底轻。 （菩提场右，喜目观察众生主夜神，大势力普喜幢解脱，颂曰：）未到酒家香十里，开樽转觉醉醺醺。 不知昔日耕耘苦，便拟无钱赊几斤。 （普救众生妙德主夜神，普现一切世间调伏众生解脱，颂曰：）猛火何能烧得木，木中出火自能烧。 眉间光照君看取，火种传来是几朝。 （寂静音海主夜神，念念出生广大喜庄严解脱，颂曰：）树根依地果依空，培得根深果实丰。 波利质多人不信，诸天日夜挹香风。 （守护一切城，增长威力主夜神，甚深自在妙音解脱，颂曰：）洪钟随扣便随鸣，声性何关四性生。 杜口也知非得已，不堪重举似群盲。 （开敷一切树华主夜神，菩萨出生广大喜光明解脱，颂曰：）贤其贤而亲其亲，乐其乐而利其利。 承流宣化不违时，便是循良方正吏。 （大愿精进力救护一切众生夜神，教化众生令生善根解脱，颂曰：）摩尼现色元非色，日影无来示去来。 梦里堕河虽是妄，一翻提起亦添哀。 （岚毗尼园，妙德神，菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱，颂曰：）十种受生藏，积年行货帐。 讨时没分文，算时有多样。 直教除尽算盘珠，十尺元来是一丈。 （迦毗罗城，释女瞿波，观察菩萨三昧海解脱，颂曰：）尘劫追随非偶然，染因缘是净因缘。 鸳鸯帐里调琴瑟，唤醒寒鸦树上眠。 （佛母摩耶，大愿智幻解脱门，颂曰：）无生无不生，幻法元非法。 腹同世界宽，身似浮云杳。 调御天人师，收来做一匣。 拟将普眼观，赤翳生眉睫。 （正念天王女，天主光无碍念清净庄严解脱，颂曰：）过去无边事，何劳更忆知。 只因生处熟，熟处更难移。 （迦毗罗城，童子师遍友，颂曰：）谬为人师，尸位旷职。 问他法门，推向子息。 若不勘破，一钱不直。 （善知众艺童子，菩萨字智，颂曰：）天籁地籁，休教错会。 入得门来，不妨在外。 （会叶脍）（婆咺那城，贤胜优婆夷，无依处道场解脱，颂曰：）有尽无尽，无依有依。 道场三昧，云驶花飞。 （沃田城，坚固解脱长者，无著念清净庄严解脱，颂曰：）既名无著，何更勤求？ 若言一串，终成两头。 （妙月长者，净智光明解脱，颂曰：）宅有光明，奚称净智？ 虽不说明，早相钝置。 （出生城，无胜军长者，无尽相解脱，颂曰：）见无量佛，得无量藏。 问取善财，是相非相。 （法聚落，最寂静婆罗门，诚愿语解脱，颂曰：）揭谛揭谛，除冥抉翳。 足趾血干，胞胎落地。 （妙意华门城，德生童子，有德童女，幻住解脱，颂曰：）海外青山云外霓，体中权实漫分枝。 同条生不同条死，更问龙华调御师。 （又颂）果觉因心事不殊，丁宁终始意无余。 曾为浪子方怜客，不是波斯莫献珠。 （海岸国，大庄严园，毗卢遮那庄严藏楼阁，弥勒菩萨，入三世一切境界不忘念智庄严藏解脱，颂曰：）乾闼婆城镜里呈，无边色像倍分明。 去来弹指闲家具，未瞥徒劳瞪眼睛。 （普门国，苏摩那城，文殊师利，遥伸右手按顶，颂曰：）若来已，更不来。 若见已，更不见。 忽然摸著鼻头，端的高高在面。 （又颂）身经百战定封疆，遍界成平返故乡。 马上几多惊险事，不堪说向夜郎王。 （如来座前，普贤菩萨，颂曰：）刹刹尘尘性本融，非关作意显神通。 阿谁身上无毛孔，忍使伽瓶局太空。 （善财菩萨，一生圆满，颂曰：）历代相传旧祖基，分明稚小被他欺。 京城府县都曾诉，土地城隍到处祈。 终讼总之非得已，赢来那别有便宜？ 愁人莫与无愁说，说与无愁总不知。 （全部总颂）读遍神农本草书，根茎花果辨无余。 采来件件都堪用，看去般般总不殊，必死只应疾尚讳，可生终赖药相扶。 大黄能补参能泻，莫效庸医守一隅。 〖《大佛顶首棱严经》二十五圆通颂三十一首〗（并序）一真亡影待，七花八裂析栴檀。 众圣失把鼻，万别千差归渤海。 正令全提，假饶茅屋牖边，鼠雀岂容穿过？ 旁通一线，任你含元殿里，庶民亦可往来。 所以道，得之则黎奴白牯，动地惊天。 失之则诸佛如来，愁眉锁目。 此大佛顶首棱严王三昧，二十五圆通法门者，声声毒鼓，丧尽根尘识大命根。 法法醍醐，灌醒空假中道血脉，可谓通身是病通身药，是处有穴是处针。 纵令遁入膏肓，难免耆婆妙手。 捻饼作团，饥儿之啼哭可止。 炼酥成酒，猛光之痼疾堪医。 且看木马嘶风，漫道泥牛入海。 触著痛处，自身有苦自身知。 掘得宝来，大家有福大家享。 由是各系一颂，以为利根鞭影云。 （憍陈那，于佛音声，悟明四谛，颂曰：）鹿苑初陈门外车，诸天饿鬼辨河沙。 东风一夜传春信，开尽黄梅岭上花。 （优波尼沙陀，悟诸色性，以从不净，颂曰：）傀儡登场怖偃师，楚王一怒体分离。 目成从此无消息，坐听寒林啼子规。 （香严童子，观香意销，颂曰：）幼妇初装倚翠楼，新郎晓起尚含羞。 无端召作征辽将，向月胡笳起暮愁。 （药王药上，因味觉明，颂曰：）尝遍娑婆药万千，个中何味可延年？ 神农牙齿都零落，报道砒霜最直钱。 （跋陀婆罗，忽悟水因，颂曰：）剥破虚空血迸流，石人抚掌碧山头。 春光甫见花成市，一叶梧桐已到秋。 （摩诃迦叶，唯以空寂，修于灭尽，颂曰：）六尘变坏眼培花，空寂徒传月里艖。 微笑至今赃证在，太平天下事如麻。 （阿那律陀，乐见照明，金刚三昧，颂曰：）失目翻成有见，照明奚似缘尘？ 烁破大千世界，豁开无漏真精。 心眼俱挂壁上，桃花梅花笑人。 （周利槃特伽，调出入息，得大无碍，颂曰：）天地犹如橐籥，不须一句伽陀。 生住异灭无性，平沈佛国山河。 自从打失鼻孔，争说安那般那。 （憍梵钵提，一味清净，心地法门，颂曰：）有时醍醐毒药，有时毒味甘露。 祗因弄巧成拙，不免将迷作悟。 唤出瓶里大夫，直教手指无措。 （毕陵伽婆蹉，纯觉遗身，颂曰：）泥里果然有刺，痛外何尝见身。 虚空百杂粉碎，白云横封渡津。 欲知不痛消息，跛鳖盲龟较亲。 （须菩提，旷劫知空，颂曰：）芥子须弥畟塞，何处转身出息？ 偶然解得藏机，弹指幻成百亿。 相随树倒藤枯，笑破色空空色。 （舍利弗，心见发光，颂曰：）九缘不借一灵孤，更向金錍彻体刳。 戳瞎眼睛明个事，刹尘身土镜中图。 （普贤菩萨，心闻发明，颂曰：）毛端刹海同簧鼓，特地劳他白象王。 金翅食龙如食面，一般也是塞饥肠。 （孙陀那难陀，观鼻端白，颂曰：）苦瓠甜瓜一概拈，更将无味白藤添。 纵饶洞照十方界，鼻孔依然脸上尖。 （富楼那弥多罗尼子，因师子吼，成阿罗汉，颂曰：）义身较比文身切，出楔何如用楔亲。 野干昔年曾胆裂，羺羊漫拟效颦呻。 （优波离，持戒修身，颂曰：）持犯开遮三聚成，式叉何法不圆明？ 不龟手药随君用，无作谁留凡圣情？ （大目犍连，心光发宣，颂曰：）澄浊成清不较迟，黄河入海正奔驰。 携来净器君须识，莫负嵩山碧眼师。 （乌刍瑟摩，火光三昧，颂曰：）一星便可燎须弥，休把萤光问鲁齐。 拈起秤锤浑是铁，空教积劫坠污池。 （持地菩萨，平地心开，颂曰：）圆融绝待妙莲华，须是还他古作家。 马后驴前无数客，等闲同驾白牛车。 （月光童子，修习水观，颂曰：）一滴源流彻底清，无端犹被水当情。 髑髅枯尽全身露，浸杀从来佛与生。 （琉璃光法王子，观群动性，颂曰：）与夺全机暗里明，啾啾千界器中声。 春风吹散寒威后，剩有梅花映水晶。 （虚空藏菩萨，观察虚空无边，颂曰：）晦昧情忘空界销，毛端刹海境偏豪。 宝珠圆镜闲家具，何物拈来价不高？ （弥勒菩萨，唯心识定，颂曰：）绳上无蛇性自麻，趣真断妄转纡斜。 风停波息澄如镜，处处清光映紫霞。 （大势至法王子，念佛三昧，颂曰：）服尽轩岐百草丸，阿伽一味信神丹。 五宗八教横罗列，未死偷心孰肯餐？ （观世音菩萨，从闻思修，入三摩地，颂曰：）酒病还须酒药医，推门落臼正当时。 神通妙用寻常事，莫使重栽眼上眉。 （十方如来，放光总印，颂曰：）大地觅来纯是药，耆婆空手挈篮回。 从今彻体光明藏，始觉从前事可哀。 （文殊师利，选择圆通，颂曰：）海错山肴难疗饥，文殊嚼饭喂婴儿。 多门一路君看取，人不和兮家道衰。 （阿难大众，得大开示，颂曰：）雷雨无私万草苏，故乡他国路宁迂。 推开长夜山河枕，病起精神也较臞。 （性比丘尼，成阿罗汉，颂曰：）缓治本兮急治标，无端芽种乍成焦。 镜中半露娘生面，今日方知行处遥。 （顶光化佛，重宣神咒，颂曰：）万种名香捣一丸，胡言汉语最宜参。 顶光照破虚空也，听取前三与后三。 （金刚藏王，发愿护持颂曰：）慈威折摄足良模，同体悲心痛切肤。 灭度已知无可灭，大家且把刹竿扶。 〖《妙法莲华经》品颂三十三首〗（并序）花簇簇，锦团团，一尘不立；赤条条，净裸裸，万法齐彰。 尽瞿昙四十九年老婆舌头，提掇不来；凭列祖千七百个生铁埽帚，打并不去。 除非摸著自己鼻梁，方能踢倒从来窠臼。 荆棘林内，惯解掉臂横行；洁白地中，不妨转身直过。 唯我天台智者禅师，发妙悟于大苏，睹灵山于言下，纵一旋陀罗尼力，宣四不思议辩才。 究权实之攸归，阐本迹之深致。 玄义五重，顶门打破髑髅寒；文句四释，遍体针流毛孔血。 戳瞎讲家肉眼，烁开禅士幽关。 师弦震而飞走俱逃，毒鼓挝而远近皆丧。 特以圆音卓绝，钝识如盲，义海汪洋，叶舟欲蹶。 山僧不惜眉毛，每品为拈一颂，大似助桀为虐，平地重添葛藤，不会则拔楔抽钉，会得则丧身失命。 （法喻为名，颂曰：）心佛众生拨不开，三玄三要事难猜。 一茎拈作全身用，惹得头陀笑满腮。 （实相为体，颂曰：）函盖乾坤未足奇，四微原不隔根枝。 分明举似诸方也，又道如来只自知。 （一乘因果为宗，颂曰：）众流截断事如何，滴滴归源不较多。 踏遍十方香水海，靴头几处犯清波。 （断疑生信为用，颂曰：）逐浪随波最可怜，明中有暗意偏玄。 毗岚吹散云千朵，放出孤轮一夜圆。 （无上醍醐为教相，颂曰：）分明一样牛身味，转变番番不借功。 饱食会须脾力健，莫教伤却小儿童。 （序品，第一，颂曰：）白毫舒照半提时，万八东方蜡印泥。 拟向文殊辨端的，重栽眼上两茎眉。 且道作么生是全提？ 咄！ 逢人切忌错举。 （方便品，第二，颂曰：）频伸出窟威风别，象兔搏来同见血。 谁知昔日金刚王，今日翻成系驴橛。 （譬喻品，第三，颂曰：）门外何劳觅大车，错将三界认为家。 火光烧烂虚空也，谁解回头叫阿爷。 （信解品，第四，颂曰：）客作从来非贱人，粪除未尽自迷津。 却怜五十余年别，此日相逢觉倍亲。 （药草喻品，第五，颂曰：）地雨何曾有二心，根茎花果漫森森。 四微终始元无别，莫向枝条大小寻。 （授记品，第六，颂曰：）体露金风树叶凋，四人生死久同条。 禹门无数金鳞跃，莫向澄波月影翘。 （化城喻品，第七，颂曰：）尘点劫前曾服毒，至今犹觉身麻木。 弹指归来较是迟，痴人还问西天竺。 西天竺，化城宝所谁家屋，错认他方五百旬。 穷年竟岁空劳碌，且问只今在什么处？ 咄！ 看脚下，错错！ （五百弟子授记品，第八，颂曰：）成群作队炼饥寒，衣里明珠煞欲穿。 可惜而今醉卧客，再逢亲友是何年？ （授学无学人记品，第九，颂曰：）大小都卢一网收，虾蟆犹欲窜前流。 饶他蟠结沧溟窟，依旧还吞吕望钩。 （法师品，第十，颂曰：）大地从来依水轮，高原穿凿莫辞辛。 著衣坐卧寻常事，还道如来是别人。 （见宝塔品，第十一，颂曰：）古佛婆心事太多，土田三变意如何？ 虽然明得声前句，不免重添浪上波。 （提婆达多品，第十二，颂曰：）碎身粉骨结成仇，不是怨家不聚头。 一粒宝珠光灿烂，南方又起未来愁。 （持品，第十三，颂曰：）此土他方波浪阔，长年柁手精神别。 巨鳌一搭上钩来，傍岸犹怜风力掣。 （安乐行品，第十四，颂曰：）护命灵丹只一丸，身经百战朔风寒。 明珠解髻亲收得，幻网光中梦未残。 只今还有作梦者么？ 可怜大唐国里，尽惺惺地。 （从地涌出品，第十五，颂曰：）惯作白拈难认觅，一般手段两般刀。 莫嫌子老父偏少，马腹驴胎知几遭。 （如来寿量品，第十六，颂曰：）莫言个事无头尾，特地劳他数刹尘。 好药但教诸子服，病除始睹劫前春。 （分别功德品，第十七，颂曰：）太空丈尺谁堪测，鹏徒依稀九万程。 昨夜眉毛偶饥急，误将华藏煮盈铛。 （随喜功德品，第十八，颂曰：）摩尼雨宝正穰穰，半世饥虚此夜忘。 莫怪城边多旅梦，几人曾嗅返魂香。 （法师功德品，第十九，颂曰：）无位真人六不收，放光动地转生愁。 离微语默闲家具，何处潮声非海流。 （常不轻菩萨品，第二十，颂曰：）恶水浇人罪不轻，顿教平地死尸横。 独悲未入阿鼻者，今日犹开鬼眼睛。 （如来神力品，第二十一，颂曰：）掀天揭地欲何为，个事元无成与亏。 认取指音并舌相，莫将黄叶诱婴儿。 （嘱累品，第二十二，颂曰：）年老情偏恋子孙，几人能得起家门。 殷勤记取灵山敕，镂骨铭肌报此恩。 （药王菩萨本事品，第二十三，颂曰：）然身然臂施中最，妙法何尝隔苦功。 叹息东施累西子，因噎废饭还成风。 伶俐汉，莫匆匆。 经王收入无缝塔，万别千差一路通。 （妙音菩萨品，第二十四，颂曰：）十界宏经赞妙音，色身普现去来今。 沩山五字深深意，留与诸方作眼箴。 （观世音菩萨普门品，第二十五，颂曰：）自从证得圆通常，惯将生佛同叉聚。 药珠身，毒天鼓，与乐会须先拔苦。 声声只叫观世音，何时识却主中主？ 要识主翁也不难，路头尽处须回武。 一番逗入无畏城，不消更问云门普。 （陀罗尼品，第二十六，颂曰：）烟雨蒙蒙渡古村，夜深杌影似人形。 天师一道灵符到，弹指扶桑已浴溟。 （妙庄严王本事品，第二十七，颂曰：）祸出私门实可哀，破家亡国未称灾。 一回追忆山中日，愧杀从前满面灰。 （普贤菩萨劝发品，第二十八，颂曰：）昨夜雷惊娑竭罗，顿令雨点如车轴。 须臾浸没梵王宫，数滴空劳首罗目。 四法重敷万古传，尘尘刹刹灯相续。 灵峰蕅益大师宗论卷第九之一灵峰蕅益大师宗论卷第九之二【颂二】〖白牛十颂〗（有引并述○此颂，若作图者，须一一如颂中各句，及颂后小字而作。 傥少不合，则大背宗旨，其第九《圆相》一图，或并不作圆相，但存一白幅亦可。）向有二种《牧牛图》行世，一从《未牧》至《双泯》为图，十牛，自黑渐白，以至于无；一从《寻牛》至《入廛》为图，亦十牛，始终皆白。 虽云大同小异，旨趣固自别矣。 禅观之暇，偶为会通，稍稍更定，作十颂，非敢求异古人，冀自冥心一辙耳。 白牛原不远山童，无奈山童面向东。 柳绿桃红空恋惜，凝眸尘劫好懵懵。 （白牛在西面东，童子在东面东。）右《失牛》，配理即佛也。 所谓一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，而不证得。 主人忽问牧童牛，回首茫茫何处求？ 赖有来人指往路，白牛端的在西头。 （主人问牛所在，童子失措，更一人自西来，以手遥指。）右《寻牛》，配名字即佛也。 谓从经典，或善知识，创闻心、佛、众生三无差别之理，发心愿求，返本归源。 蓦直追寻路渐西，荒原踏破是牛蹄。 一回瞻视知端的，信步前行不复迷。 （童子面西急走，田中多有牛迹。）右《见迹》，配观行即佛也。 谓圆五品位，依圆解修圆观，圆伏五住烦恼。 横穿九十六烟村，忽睹牛王露地蹲。 从此脚跟轻快也，假饶气急不须论。 （白牛隐卧田中，童子遥见欢喜。）右《见牛》，配相似即佛也。 谓圆十信位，相似得法性理水，六根清净，见思先落，证位不退，尘沙亦落，证行不退，但犹未证无功用道。 水穷山尽不辞劳，趁到牛边功已高。 叹息无端成久别，而今方得解天弢。 （白牛从容起立，童子喜抚其背。）右《得牛》，配分证即佛也。 谓圆初发心住，破一分无明，证一分三德。 入秘密藏生如来家，得念不退，乃至十住，皆此中摄。 雪山香草甚甘肥，清冷流泉可疗饥。 不羡稼苗盈野绿，悠然饱足度余晖。 （童子闲坐石上，白牛饮涧自适）右《护牧》，亦分证即佛也。 谓圆十行，一行一切行，称性功德。 夕阳将尽晚霞稀，就路还家不用挥。 一曲无生吹短笛，余晖犹自照庭闱。 （夕阳在山，白牛归宿。 童跨牛背，吹笛自乐。）右《骑归》，亦分证即佛也，谓圆十回向法界愿行，事理自然融合，回入平等法界海。】白牛何处本无踪，牧竖高歌明月峰。 万象光含秋露冷，桂枝犹自影重重，（明月在天，牧童拍手自歌。）右《忘牛》，亦分证即佛也，谓圆十地，纯智忘理，犹如大地，能生一切佛法，荷负法界众生，普入三世如来智地。 逸多弹指阁门开，笑杀当年小善财。 烟水百城空自历，人牛绝迹梦初回。 （人牛俱不见，唯一圆相。）右《双泯》，配究竟即佛之根本智也。 谓始本不二，理智一如，彻证三无差别之性，亦无能证所证可得。 依稀何处现人牛，垂手相将入市游。 借问人牛还似昔，云何无失亦无求？ （童子向东前行，白牛相随在后。）右《入廛》，配究竟即佛之后得智也。 谓佛果后普贤行，乃尽未来际常然大用之门，能同流九界，广度含识，实无加于双泯之体。 〖颂仰答高峰大师六问六首〗（有小序）高峰大师，励头陀行，力扶祖道之衰，有参学者，必先令然指受戒，方乃授以心要，其砥柱狂澜之志，亦甚切矣。 今观室中垂问语，无非因病发药，痛处加锥。 近来禅德，每作一色边事会去，辜负祖意，不既多乎？ 不揣疏愚，敬为仰答，兼系一颂，醍醐毒药，毒药醍醐，一任具舌者之自辨也。 （问：大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？）仰答：犹有彻底者在。 颂曰：理极情忘退步难，转身一句葛藤繁。 石人抚掌歌明月，寄语禅流莫浪看。 （问：佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？）仰答：为是一个。 颂曰：千差万别势隆穹，樵子休商穷与通。 侧看是峰横看岭，只因身在此山中。 （问：大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？）仰答：邪法难扶。 颂曰：解脱翻成荆棘因，暗中触宝漫伤身。 自从拶入波离室，梵网光流劫外春。 （问：杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？）仰答：瞥。 颂曰：缘见因明被暗欺，晴空何碍片云移？ 欲从遮照分宾主，岂借毗岚努力吹。 （问：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？ 仰答：踏著即非影子。 颂曰：认影迷真最可怜，不堪忽后又瞻前。 晚来演若狂心歇，童子南询脚底穿。 （问：尽大地是个火坑，得何三昧，不被烧却？）仰答：火光三昧。 颂曰：火光三昧最芬清，切忌从他觅化城。 烹熟法身冬至后，黄钟重奏一阳生。 〖三观莲华颂〗（有引）一心三观，即妙法莲华也。 本非定三，岂应分颂？ 然亦非定一，姑妄分之，读者幸勿以辞害意。 （空观莲花颂曰）觅心觅佛了无踪，一叶荷香裹太空。 消尽涅槃生死梦，相看仍在宝池中。 （假观莲花颂曰）蕊幢叶叶含尘界，光影相吞孰可穷。 历尽普贤毛孔后，始知生长福城东。 （中观莲花颂曰）剑树刀山觌面呈，莲花青赤倍分明。 （安经中云有优钵罗地狱，此云青莲花；复有波头摩地狱。 此云红莲花，故云。）遮那身土从来遍，拟议思量转似盲。 〖北天目灵峰寺二十景颂〗（有序）灵峰山，古称为北天目。 辛未冬入山结制，即有偈云灵峰一片石，信可矢千秋。 甲申秋，从槜李入山复有句云灵峰片石旧盟新。 不谓乙酉春，偶游石城，直至己丑深秋，方获归卧也。 俯仰泉石，胜概纵横，纪其大者，略有二十。 聊当化城，毕兹余喘，自非乐土，终弗与易矣。 鹫岭遥传只一枝，由来吾道贵闻知。 但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。 （大雄峰○群峰之中，巍然端坐，为山正主。）高据当阳显别传，较来仍是正中偏。 马驹踏杀人无数，毕竟还他怀海贤。 （百丈峰○大雄之东，危岩杰峙，俯临万竹。）大壑风吹匝地寒，芙蓉削出翠难看。 几翻倒岳倾湫后，方识孤危却自安。 （独立峰○大雄之西，峭壁千仞，有若天门，亦名海日幢。）九品何须一一求，戒乘俱急已前收。 须摩去此洵非远，触目标心寄玉浮。 （五莲峰○独立峰前，五峰行列，于寺之西，并似青莲。）秀出双双巽岫高，不随春色醉仙桃。 山中薄有天厨供，傭向人间问紫袍。 （二乳峰○在寺东南，回顾梵刹，情同慈母。）度他何必起风波，莫怪齐东传事讹。 纵使铁船终不烂，几人能听屈原歌。 （神舟峡○俗称灵岩豁，两壁峭立，相传为神舟行处。）虚空为虡大地枹，无问自说声有无。 唤醒痴禅计离绝，但观一诺还一呼。 （天鼓坪○大雄、百丈两峰之间，行时皆逢逢有声，震动岩谷。）两涧泉声夹竹冈，恍疑罗带曳琳琅。 经行饭后无余事，一任跏趺送夕阳。 （碧玉坪○在藏堂东，修竹巨石，可行可坐。）闻说从来道不孤，万筠丛里卧璚株。 凤兮未肯甘衰德，早向深林避网罛。 （映碧坪○在藏堂西，与碧玉坪相对，皆从大雄峰而发，如两瓣青莲华叶，是为梵刹内护。）不是因缘不自然，大雄特地露言诠。 刹尘演说虽无隐，水性终须饮者传。 （秘藏岩○在映碧坪北，大石三座，如伊字三点，不纵不横，不并不别，其前可结小茅。）四性无生八不该，谁将宗说强分开。 但看滴滴归沧海，始信源从阿耨来。 （龙树泉○旧名龙泉，祈雨最灵，载《一统志》，山由此得名，正在大雄、百丈两峰之中，堪表中道如龙树大士造《中观论》传佛心印，其味醇正，润益无穷。）百丈峰头涵蓄深，泠然东国沁禅心。 维摩摘取虽非远，未许贪夫著意斟。 （欢喜泉○出百丈峰之东，冬夏不绝，饮之甘美。）忍土尘劳不可噬，能仁格外垂恩济。 引取珠王十四枝，来向山中宣妙偈。 （安养泉○出大雄峰之西，味尤醇美，犹若醍醐。）历尽青山数十层，盈科聊就此中澄。 长空如洗标孤影，不向污流别觅朋。 （澡月池○在碧玉坪西麓，积龙泉所成也。）未必神舟是戏詀，坐闻泉水日喃喃。 满慈久已成狮吼，暗证徒将口舌缄。 （谈经石○俗呼神舟石，在安养泉左，可坐廿余人，时泉声淙淙。）大雄久欠儿孙债，劈取须弥安此界。 宾头未敢向空旋，米芾不妨频下拜。 （跏趺石○大雄峰之麓也，相传大风雨时，从峰头迸坠，在藏堂东北隅群木交映，堪坐数人，远望前山，叠翠数重，并相环拱。）举世昏昏耻独惺，乱山深处且埋形。 夜来风雨摧残草，唯有修篁不改青。 （万竹坞○旧名上房坞，今精舍名摄香居。）藏身之处没踪迹，没踪迹处莫藏身。 东风误报春光好，香色分明举似人。 （千梅坞○由万竹坞东上，怪石崎岖，人迹罕到，野梅无数，开则半山遍白，香风远传。）何必高夸鸡足山，个中趺坐亦安闲。 纯阳飞剑心机错，好向黄龙问过关。 （金仙洞○旧名仙洞，在龙树泉下，载《一统志》，每为苦行衲所居。）独据东南最上头，天空海阔一浮沤。 饶君先入如来慧，争奈群机摄未周。 （华严洞○在二乳峰左，而外向东南，日出则先照之。）〖自颂法华堂问答六首〗一问：步步不曾离著他，因甚么举似不出？ 答：举则不似。 （颂曰）演若迷头向镜驰，狂呼历劫未曾痴。 朝来摸著娘生鼻，到底双双两下垂。 （又答）分明举似。 （颂曰）分明举似不争差，步步何曾离著他？ 更问之乎并者也，胡人月下吹胡笳。 二问：说得了了分明，因甚么用他不著？ 答：说底是甚么？ （颂曰）家常茶饭日三餐，一饱浑忘饥与寒。 只恐鲜能知此味，别图凤脑与龙肝。 （又答）步步不曾离。 （颂曰）分明步步不曾离，日用寻常尽是伊。 怪底春光遍桃李，东风消息几能知。 三问：三身与三自性，是同是别？ 答：且道是同是别？ （颂曰）三性三身别复同，分明指示不须融。 独怜村里三家犬，月下啀喍吠草丛。 四问：一切法皆可作四句，且如三身，各四句如何作？ 答：四句历然。 （颂曰）无性缘生触处通，有无情理互含容。 一微亦必存方分，儱侗如何达此宗？ 〖自颂除夕问答二十首〗一问：如何是为实施权？ 答：家家有路透长安。 （颂曰）治水功成定永图，荒要侯甸各分符。 始皇吞并非良策，眨眼秦婴已献俘。 （又答）病多药多。 （颂曰）病多药亦多，须是问耆婆。 黄龙汤一味，那得起沉疴。 二问：如何是开权显实？ 答：借婆衫子拜婆年。 （颂曰）礼到何劳漫费钱，大家恭敬贺新年。 面门欢喜心安乐，不羡无怀与葛天。 （又答）子等心等。 （颂曰）子等心亦等，况复赀无尽。 周给本非难，只愁不自肯。 三问：如何是本迹虽殊，不思议一？ 答：岁岁黄莺啼绿柳。 （颂曰）春光一度一番新，赚得娇奴起怨情。 独有东村王大姐，依依犹忆旧时人。 （又答）万古碧潭空界月。 （颂曰）万古碧潭月，盈亏时出没。 捞摝非有无，大辩终须讷。 四问：如何是观心若起，本迹俱绝？ 答：泥佛填官路。 （颂曰）路边掘土成尊像，要走还将尊像填。 只恐傍人眉堕落，漫同院主怨天然。 （又答）两个泥牛斗入海。 （颂曰）泥牛斗入海，木人齐喝采。 堪笑石女儿，犹向波间待。 五问：如何是止观不二？ 答：天昏地陷。 （颂曰）混沌凿开分两仪，成形成象漫猜疑。 虚空消陨知何许，正是讹传盘古时。 （又答）古镜挂高台。 （颂曰）古镜挂高台，何妨胡汉来。 秀公多拂拭，拂处转多埃。 六问：如何是具缚凡夫，能知如来秘密之藏？ 答：几处报仇身不死。 （颂曰）一自椎秦博浪沙，转逢黄石圮桥斜。 素书虽作刘家用，与赤松游路未赊。 （又答）跛足长年牢把柁。 （颂曰）专心牢把柁，跛足难行路。 看风便使帆，沧溟顷刻过。 七问：如何是初发心时，便成正觉？ 答：千场纵博家仍富（颂曰）梢粗胆壮赌场雄，破尽寒酸士子风。 一掷便输千亿界，陶朱虽富未堪同。 （又答）一线银钩光遍地。 （颂曰）银钩光遍地，一线天边丽。 初夜漏声寒，影向千江渍。 八问：如何是不断生死而入涅槃？ 答：大沩山下水牛肥。 （颂曰）不是冤家不聚头，自身有债自身酬。 牧童若解深深意，莫把绳鞭强系留。 （又答）七金香水浪滔天。 （颂曰）香水浪滔天，潜流注百川。 谁能尝一滴，却病且延年。 九问：如何是续佛慧命？ 答：依旧可怜生。 （颂曰）果然依旧可怜生，拄拄撑撑直到明。 普请大家同著力，莫教倒却葡萄棚。 （又答）饥来吃饭。 （颂曰）佛命不可断，饥来须吃饭。 一日要两餐，莫学饿死汉。 十问：如何是腊月三十日，用得著的？ 答：银马金钱接灶神。 （颂曰）银马金钱接灶神，殷勤礼拜祝虔心。 一门和气生千福，四季平安抵万金。 （又答）困来打眠。 （颂曰）腊尽事清闲，困来便打眠。 一梦犹未足，爆竹庆新年。 〖颂答如母问二首〗（问：人问祖师：百年后甚么处去？ 祖云：檀越家作水牯牛去。 学人随来得么？ 云：须衔一茎草来。 水牯牛即不问，如何是一茎草？ 答：即是自己吃的。 颂曰：生死路茫茫，轮回正未央。 须衔一茎草，切勿借他粮。 （问：沩山遇寒拾，拾虎吼三声，又拈杖云唤者个作甚么？ 意旨如何？ 答：忘却了也。 颂曰：两度拈来一总忘，何须平地别商量。 同条生不同条死，愁听寒鸦度夕阳。 〖礼舍利塔颂〗（塔在歙县，丰南吴大年乃孙粲如家。）无量戒定慧，庄严净法身。 法身非非色，非色未可名。 碎作八斛珠，颗颗全性真。 是以广流布，在处呈光明。 善哉大年翁，获此出世珍。 善根不可尽，亘古恒新新。 照此正信家，允作菩提祯。 宁唯一家宝，人天所共尊。 顶礼成缘种，分明乐土津。 【铭】〖梵网室铭〗问予何所矢，恒参梵网旨。 坐断百非源，方知唯此是。 不离最初心，即是舍那髓。 渐顿宁有歧，一多岂异轨？ 验果愈明因，托事益显理。 莫谓浮囊微，堪作中流砥。 谛观心地门，应信室非迩。 〖德林座右铭〗以冰霜之操自励，则品日清高。 以穹窿之量容人，则德日广大。 以切磋之谊取友，则学问日精。 以慎重之行利生，则道风日远。 故曰忠以行已，恕以及物，又曰修其天爵，而人爵从之。 〖净社铭〗持戒为本，净土为归。 观心为要，善友为依。 〖杖铭四首〗中虚而实，节厉而温。 助尔神足，游戏法门。 追遗踪于前迈，导景从之后昆。 （归一兄木竹桃）放去柱地擎天，拈来磕头砰脑。 同上须弥峰，共行长安道。 咄！ 若非拨草并瞻风，不二法门何处讨？ （为蒋水新）有首不昂，有趾不鹜。 将欲向前，退后一步。 （为灵隐兄）人谓尔虚，我知尔实。 我扶尔行，尔为我弼。 相对无言，非干意密。 蓦入千峰，依然一室。 （自用木竹杖）〖净信堂铭〗我所住堂，皆名净信。 轮相初开，破疑前阵。 五悔功成，至心发轫。 二观圆融，随机善进。 平等法身，三昧中俊。 观察己心，念佛心印。 决定应离，杂乱垢烬。 三忍四佛，康庄非峻。 〖梵网室铭〗我所住室，即名梵网。 十方佛法，犹如观掌。 文字性离，非默非响。 更言不立，无端成两。 心地法门，戒光森爽。 性修交成，实相斯朗。 法报化身，体方且广。 华藏庄严，镜中现像。 〖方竹杖铭四首〗藏虚于室，寓圆于方。 拄天匝地，随君举扬。 咄！ 转身何处寻踪迹，蓦直归家夜未央。 （赠葆一）直中绳，方中矩。 欲问来由，宾中识主。 （赠如是兄）不存轨则，聊示方隅。 肩云戴月，逸尘而趋。 （赠知卜）母刓汝体，母露汝端。 舍之栗栗，用之跚跚。 （自题）〖拄杖铭〗有时拄地擎天，塞断圣凡鼻孔。 有时担云荷月，挑开佛祖眼睛。 欲问何年骨董，依稀烟水百城。 〖箸铭三首〗法味盈齿，不烦染指。 离却单传，白拈嚆矢。 用有待，体无三。 尔知味，我何贪。 单不立，只难擎。 借筹画，拟调羹。 〖王学古座右铭〗浩然之气，人皆性具。 何以养之，集义是务。 义非可袭，爰称正路。 坦坦周行，不忧不惧。 立命知天，非域气数。 闭门造车，出门合度。 道之所存，非毁何顾？ 道之不录，荣名何慕？ 熟寐终夕，弹指便寤。 南溟北溟，任尔游寓。 嗤彼昏盲，蝇趋蛳附。 夏则喜风，冬乃贪燠。 悟性成修，力用斯裕。 摩尼在幢，众宝普澍。 此外寻玄，五十百步。 〖四无量心铭四首〗视人之善，犹已之善。 视已之善，犹人之善。 念念同观，亘古无间。 法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。 （慈）视人之恶，犹已之恶。 视己之恶，犹人之恶。 猛省力除，无令愧怍。 法界众生三毒除，彼我同归无上觉。 （悲）视人之乐，犹己之乐。 视己之乐，犹人之乐。 所欲与共，嫉妒永却。 法界同欣法喜充，不向偏空寻略彴。 （喜）善恶性具，善恶性空。 何喜何怒，如空御风。 默持机感，妙应无穷。 大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。 （舍）〖妙严室铭为庸庵作〗忘粗斯妙，不饰斯严。 慎尔幽独，自牧以谦。 干将匪利，口斧诚铦。 君子自返，慧日普瞻。 〖戒心戒方铭〗悔过不如防过，惜福尤宜积福。 佛法深妙无穷，切勿自弃自局。 若要熟处渐生，先须生处渐熟。 〖艮六居铭〗一念迷妄，六尘顿陈。 结根盘错，流逸奔尘。 造业招苦，三有逡巡。 遂经旷劫，茫弗问津。 遘此痛苦，悟身非身。 拔妄内伏，不见其人。 思不出位，庶几返真。 【箴】〖止观十二事箴〗法无去来，妄情徒挠。 了行非行，大拙至巧。 （行）中立不倚，未是深禅。 了住非住，乃知不迁。 （住）身心未忘，终成掉悔。 了坐非坐，入三昧海。 （坐）万善未圆，忍堕痴狱。 了卧非卧，梦行乃足。 （卧）搬柴运水，体自如如。 无作而作，白牛大车。 （作）名字性空，何法何语？ 不取于取，诸佛所许。 （语）空华水月，何去何来？ 无见非见，切勿乱猜。 （见色）空谷传响，正法恒宣。 闻所闻尽，贯花涌泉。 （闻声）栴檀伊兰，何美何敝？ 鼻孔依然，已超人世。 （嗅香）梦享酥酡，醒不拭吻。 段食性空，奚劳欣愠。 （受味）离既非有，合亦何关？ 无痛痛觉，刀火闲闲。 （觉触）法由心生，心随法幻。 觅之无踪，月沈古涧。 （知法）【词】〖祈雨词〗春苦雨，夏苦晴。 一晴一雨，唯识所呈。 识无主宰，随业所萦。 吁嗟业兮，同分相成。 感此酷毒，民弗聊生。 匪龙王之失德，岂天帝之弗情？ 由予德之不类兮，违誓铠之深宏。 今竭志而悔过兮，扣大士之宿盟。 悲下民之莫拯兮，云四合而雷轰。 霈甘泉于大地兮，俾溪涧以渊泓。 农欣获于秋实兮，盗弭迹而安平。 荷三宝之恩济兮，渐去邪以归正。 并翘请于天龙兮，鉴予怀之恳诚。 同辅弼于菩提兮，共遄造乎觉城。 灵峰蕅益大师宗论卷第九之二灵峰蕅益大师宗论卷第九之三【赞一】〖释迦牟尼佛像赞二首〗百万人天眼本明，拈花无语并传真。 饮光一笑生波浪，直到如今未太平。 （拈花相）尘点劫前生计绝，惯从人世弄风魔。 世间不解乾城影，漫说须从者里过。 （雪山苦行相）〖阿弥陀佛像赞九首〗一指光，周法界。 十念成，皆自在。 感应道交，生佛无碍。 讨甚自性弥陀，只此岂属心外。 光明寿量无伦匹，慈眼悲心彻底呈。 只手长舒尘点劫，一般也是惜儿情。 观常作佛，佛常在观。 心想遍知，同条共贯。 如来法界藏身，遍入众生心想。 譬如月印千江，一切有目同仰。 若欲离此觅真，何异舍声索响？ 总云者个便是，依旧无端成两。 极乐大圣，法界医王。 入慈悲定，放智慧光。 尽未来际，恒照十方。 众生念者，摄取不忘。 以如幻力，应物现色。 妄想稠林，相好百亿。 即影即真，不二不忒。 嗟彼生盲，觌面弗识。 别觅玄机，翻堕见惑。 我今稽首，满月万德。 愿共含灵，归安养国。 稽首宏愿四十八，一一愿光不可尽。 果彻因源恒度生，莲华国土如明镜。 睹影闻名创发心，顿入宝王三昧印。 但勤瞻礼莫辞劳，纸墨元同法界性。 缘生当体空假中，四德三身不别并。 况复澄空月正圆，心水澄清月自映。 两朵莲华足底安，一双空手悲心切。 觌面相逢法界身，虚空大地流鲜血。 （血书接引）诸佛正遍知海，不离众生心想。 是故眼见耳闻，尽是弥陀声像。 痴人舍此别求，唤作法身向上。 谁知弃有觅空，一体无端成两。 若知两既不存，毕竟一何须尚。 炽然礼拜称名，即是超方伎俩。 稽首西方须摩提，无量清净平等觉。 乘于六八大愿轮，示现八万四千相。 相有八万四千好，好有八万四千光。 一一光中照法界，普摄念佛诸有情，犹如慈母念一子。 是故入此三昧王，名为普现一切相。 画师承此三昧力，纸笔为缘妙相生。 此相即是因缘生，生即无生具三谛。 三谛三身既宛然，四德应知无缺减。 所礼既即谛与德，能礼应知即止观。 谛观名别体复同，是故能所性空寂。 稽首如空无所依，是即自性无量觉。 〖一佛二菩萨像赞二首〗麻麦漫充饥，平地风波险。 瞥悟本来心，无端石火闪。 跨师执如意，佛祖供褒贬。 乘象阅大经，何曾有一点？ 唤作佛菩萨，虚空不受染。 礼拜任众生，尽礼原非谄。 咄！ 直饶恁么举扬，也是白圭自玷。 （出山相）稽首阿弥大导师，观音势至同悲智。 愿轮无尽等虚空，历劫长行不思议。 生界不空行不休，此是四宏无作誓。 生界本空行非行，谁知二谛是一谛。 二由一有一莫守，非一非二非三四。 三二宛然显一真，大圣以此垂恩济。 但愿众生悟自心，自心那复存横竖？ 横竖无非法界心，法界亦是强名字。 即知自心三圣人，本与众生体不异。 觌面三身四德新，纸墨笔腕非他事。 身命归依能所忘，双忘双照恒如是。 （西方三圣行像）〖三大士像赞〗成群作队，无风起涛。 骑师跨象，何足称高。 炼得身形似鹤，只是自苦自招。 忽然遇著文喜，毕竟如何解嘲？ 咄！ 杨柳垂垂春尽绿，清明时节雨如膏。 〖地藏慈尊像赞五首〗同体大悲，无缘宏誓。 千佛之祖，群生之裔。 定入刹尘，珠悬三际。 轮相破疑，辩才显谛。 欲令戒学重明，顶礼莫存分剂。 人但知其地狱救苦，不知其无处不现。 人但知其临终扶持，不知其无时不念。 三部经王，二种妙观。 十轮重匡末法，三轮尽裂疑罥。 此无量门中，第一神速法门。 从来若逢不逢，似见非见。 不肖子，一生极力举扬，独许归信无间。 尚有一事怀疑，问取法身莫辨。 众生堕落地狱，皆由破戒重障。 大士入狱救苦，独现声闻戒相。 不解剖判法身，偏解拈提向上。 此是无作妙色，众生性具家当。 握珠坚强戒身，地藏人人地藏。 五乘该尽孝慈心，最是医王愿力深。 百草根茎皆不弃，赢来大地足知音。 涕出何须更著惭，馆人相识恨长含。 一哀偶遇横流泪，处处临丧欲脱骖。 〖普贤愿王像赞二首〗介尔一心，万行具足。 表以象王，支七牙六。 除尔嗔心，便转妙毂。 法界宗师，昭彰耳目。 远证读诵，近严幽独。 觅即不见，见即受毒。 十大愿王，导归极乐。 尘尘华藏，从此彰烁。 不昧因果，法界开拓。 问取枣柏，玄珠在索。 〖文殊师利法王子赞二首〗稽首大智德勇健，表于无畏师子王。 能照八万四千律，皆作甚深般若光。 手执如意摩尼宝，所游自在妙吉祥。 怖魔破恶亦除馑，大乘僧义难测量。 巨石乔松恒演法，无是非是身堂堂。 一片青山，无边波浪。 动静不生，奇形异状。 涌出宝莲，文殊在上。 大智勇猛，识风鼓荡。 若欲思量，命失身丧。 〖普门大士像赞二十四首〗一滴军持，汪洋非浅。 洒尽三千，不亏不衍。 生界若空，斯行乃转。 （行像）白者是纸，黑者是墨。 何处是紫竹林，甚么是磐陀石？ 希有大士，无作妙德。 不向空中现影，偏借灵于手笔。 识海波澄月影寒，蒲团叶翠苔痕碧。 南海波斯到岸来，明珠价值微尘国。 如意纵横，莲经灿烂。 师资追随，虚空彼岸。 欲识两人真面目，一般是有血性汉。 （血书观音善财相）取草为座，名曰吉祥。 定共道共，总此浮囊。 无非佛行，象顾师行。 普门示现，比丘中王。 （比丘相）磐石宴坐，无得无说。 妙法两函，红炉点雪。 手足分明，机关迥别。 拟议思量，证龟作鳖。 蒲团寂寥，云衣绰约。 大悲法门，借病作药。 教苑筌罤，禅河略彴。 顾问善财，南询路漠。 佛法无多，商量浩浩。 说则不周，行则不到。 怒目扬眉，逢强须暴。 一炷名香，魔军永埽。 宝莲本向真空涌，月面还从性海升。 踏破波涛全是水，不劳彼岸较先登。 风浪千寻，神通一味。 游戏翩翩，何拘何系？ 踏破须弥万朵云，众生见者咸如意。 入定何如出定时，渟渟甘露浸扬枝。 大千无地留烦恼，剩有空拳诱小儿。 一颗摩尼，光遍法界。 卷之舒之，随心自在。 倚坐危岩，忘形绝待。 甘露杨枝，妙叶兼带。 唤作禅机，空拳捏怪。 独许童子追随，鹦鹉依然云外。 巍然独坐大雄峰，度尽众生不见功。 描出虚空千色彩，依稀未睹紫金容。 稽首大悲自在觉，圆满无碍陀罗尼。 慈威折摄不思议，定慧庄严无等伦。 顿悟一念具千法，通身手眼炳然彰。 方便智慧皆无作，一切念中亦复然。 念念显现不增减，尘尘法性亦复然。 是故尺楮寸毫间，悉具大悲圆满相。 有人获睹此慈容，便悟法身真相好。 此是普门示现力，莫作纸墨影像观。 （大悲像）得根本圆通，现三十二应。 十四无畏力，遍疗众生病。 尘刹尽分身，纸墨皆真性。 觌面太分明，发光同海印。 更问大士谁，钵盂重讨柄。 碧眼修眉，长颅方颊。 革屣蒲团，军持秘笈。 与彼应真，示同一业。 是大比丘，清净卓杰。 （梵僧相）松株若龙，重岩似屋。 跌座莲台，杨枝嫩绿。 善应群机，如响答谷。 眼色耳声，非一非六。 莫教错认古观音，俗人带发僧头秃。 菩萨慈真，众生病假。 烦热场中，杨枝遍洒。 彻体清凉，不知为者。 此便是无二无分，无别无断的血脉。 更何用钻龟打瓦？ 咄咄！ 佛法虽妙，执之则粗。 龙鬼虽俗，现之则雅。 若云观音必具妙相，笑杀东村大姐。 音闻性清净，声字何须埽？ 执卷视群生，普施摩尼宝。 智士悟根源，愚人打之绕。 童子挈鱼篮，只为金鳞少。 二尾价一钱，未审谁能晓。 一叶莲舟，翩翩独迈。 历尽尘寰，不离针芥。 分明日用寻常，超越千奇百怪。 识得其中一线真，斯则名为观自在。 此是三十二应，十四无畏，四不思议，无作妙德，的全体大用，彻底和盘举似人。 不许拟议思量，只许翘勤礼拜。 终朝掐数珠，声声观自在。 常然大用门，未来终不改。 众生若肯自念，何劳诸佛披铠？ 只因觌信不真，坐在饭边受馁。 众生迷本闻，循声妄流转。 正在流转时，闻机元不远。 大士才返观，方知性自善。 圆通复真常，触目菩提满。 遍应十界音，机成便能感。 寂尔坐岩阿，炽然济群染。 非是大士功，亦非心念力。 两皆不思议，所以终无忒。 自性无自性，情识非情识。 觑破真妄关，方知法界德。 以我虚妄想，投彼寂灭国。 如薪入火丛，如冰遇汤沸。 无明不动智，两名唯一实。 执佛珠，缘九界。 上下合，慈悲债。 欲悟圆通，但勤礼拜。 思彼思忆，不思议最。 （思忆相）自性光明圆满轮，巍然露出紫金身。 分明色相离情谓，何必重拈物外真。 叶作蒲团布作衣，默然趺坐待群机。 众生界尽悲无尽，不自观音那得知。 〖阿罗汉像赞二首〗咄哉者自了汉，梦堕大河不惮。 曲肱舒脚熟眠，岂问中流两岸？ 遇著希运禅师，又添一重公案。 （渡海眠相）证得无碍解脱，岂畏文字葛藤？ 拈来句句漏逗，埽去亦自非真。 不如随分消遣，青山何碍白云。 （阅经相）〖布袋和尚像赞三首〗不离兜率，幻游人世。 布袋头开，逢场抽税。 笑口呵呵，无边宏誓。 临行自说姓名，诳杀几多后裔。 尽问袋中何所有，谁知笑里自藏刀。 浮沉人世无人晓，塔院初成身已逃。 咄！ 八万岁时重举似，此行端的付蓬蒿。 一个布袋，千如百界。 性具性造，互生互在。 搬出搬入，了慈悲债。 笑脸呵呵，儿童多赖。 纵令觌面不识，同到龙华三会。 〖寒山拾得子像赞三首〗一真实地，不解屏息。 十字街头，惯作浪客。 国清寺里无人晓，鼓掌扬眉。 闾丘太守忽相追，潜踪遁迹。 虽然骂破老丰干，不免两处皆狼籍。 天台垂迹谁能发，尚赖灵山两作家。 主伴莫分前后示，依然一会说莲华。 一处一时同抚掌，当知夙有大因缘。 愿王岂复违共主，智海安能出义天？ 俄尔藏身非偶尔，漫然饶舌匪徒然。 生平无限伤心句，尽付沧茫落日边。 〖达磨大师像赞五首〗问渠何往，本自无家。 一苇初折，毒鼓已挝。 风恬浪静从君渡，可惜儿孙尽带枷。 一句安心语，万劫系驴橛。 转得鼻孔来，虚空出鲜血。 怪底东施强效颦，却令西子蒙不洁。 何如分付老云门，早与瞿昙同打杀。 蓦地西来，大似风前浪起。 更加折苇，不免眼下眉添。 饶君面壁九年，落得弄巧成拙。 赖有棱伽四卷，且喜救得牛边。 咄！ 逢人切忌错举。 震旦大乘机缘熟，劳君远自西天竺。 萧公不识真得髓，渡江疑杀人间仆。 神光断臂始心安，棱伽四卷开眉目。 谁知法立弊旋生，五家分派空劳碌。 明道者多行者少，说道者多明者独。 只今江上芦花寒，堪使屈原歌且哭。 面壁非由心不安，梁皇不识意多端。 神龙睛点应飞去，跛鳖徒悲行路难。 行路难，仔细看，守株待兔知何日，缘木求鱼被热瞒。 老胡双碧眼，孤炯照人寒。 〖幽溪开山始祖融禅师像赞〗鹏养威，遥天瑞。 劳导师，迢迢至。 拶破坐观心，掀翻佛名字。 何物复何人，者个原非二。 真风双径寒，幻迹牛头贲。 负米岂云劳，垂涕奚关寐。 横一枝，今未坠，鸡笼月影芙蓉翠。 〖四明尊者法智大师像赞〗教观久失坠，佛子乃再来。 法界何次第，片语声如雷。 首座尚辞丧，况复诸庸才？ 瓶水既灌口，智首亦操回。 蛣蜣论六即，阴妄岂尘埃？ 理毒与性恶，圆顿无疑猜。 唯心亦唯色，至理从此开。 大悲传秘印，指要剖迷胎。 一喝悟直院，机用非安排。 中兴集大成，万古犹堪怀。 〖紫柏尊者达大师像赞二首〗破尽流俗知见，豁开宗教眼睛。 不是门庭施设，极力剿绝识情。 契心印于觉范，救暗证之生盲。 法道是重，一身为轻，试验圆中瞑目地，始知半偈已功成。 此是紫柏老人，佛法不作人情。 阐明性相宗旨，烁破盲禅眼睛。 何必师资授受，自契佛祖心精。 何必上堂说法，随处广度群生。 堪使顽廉懦立，百世闻风若新。 〖憨山师翁清大师像赞三首〗有谓此像太像，是见岭南之姿。 有谓此像不像，是见匡岳之仪。 予谓师宗不宗教不教，正以像不像而得其皮。 且道是赞伊，是毁伊？ 咄！ 且看眼上一双眉。 伟貌丰神，坚勇大势。 空定凝神，光明初霁。 忧在法门，祸福宁计？ 掣电奔雷，德山临济。 密用潜行，圆中海际。 知之者谓是只手擎天，不知者谓是英雄欺世。 谁知其甘处于非宗非教之间，不与时流同逝。 生平不识师翁面，梦中接引曾三见。 今日欣瞻卷上容，仿佛慈悲亲示现。 忘身为法古来稀，荆棘林间惯血战。 万里炎荒作战场，未审何人追后殿。 〖雪浪大师赞〗埽荡支离，不拘轨则。 潇洒风流，露疵缩德。 分明是玄奘再来，怎怪得肉眼不识。 〖云栖和尚莲大师像赞三首〗威而不猛，和而不同。 慈心济物，梵行明功。 追踪往哲，启迪群蒙。 弥陀一句，横亘竖充。 禅关把定，永镇魔风。 我来礼塔，恍睹遗容。 咦！ 私淑未须言嗣法，聊将嗣德附莲宗。 世竞贵奇特，师专守平常。 人尽尚高峻，师独存谦光。 旋万法而指归净土，悯五浊而广作津梁。 闻慈风兮宽鄙敦薄，积善化兮源远流长。 仰遗规以私淑，愧嗣德之未遑。 此是云栖老汉，肚里最多思算。 谛观末世法门，百怪千奇没干。 饶他梵语华言，不出威音那畔。 所以旋转万流，直指西方彼岸。 只图脚底著实，何必门庭好看？ 八十余年暗室灯，闻风犹使顽夫惮。 〖博山无异师伯像赞二首〗貌伟神丰，心慈体劲。 向空观以入门，从寿昌而断命。 坚持不肯家风，痛洗今时禅病。 既存彻困婆心，何必单提正令？ 只嫌一句葛藤窠，留与儿孙作话柄。 没踪迹处莫藏身，老妇依然犹叹镜。 此是博山老汉，肚里绝无思算。 逐出魍魉山精，送与群魔作伴。 虽然未得儿孙，却胜诸方杂乱。 咦！ 把定牢关不放人，至今闻者犹惊惮。 〖灵隐兄像赞〗净明庵里，打失半边鼻孔，犹未全露败缺。 台岳书中，摸著一个秤锤，到底硬如生铁。 呵呵呵，会也么？ 同条生不同条死，莫怪岩头口太多。 〖诵帚律师像赞〗冷面热肠，铜头铁额。 不狥时情，专图破格。 涉水登山，禅关讲席。 胜友良朋，风朝月夕。 尝遍神农百草丸，弥陀一句成安宅。 〖雪航法主像赞二首〗一世老婆心切，未免弄巧成拙。 临行稳蹈莲衢，也是今时豪杰。 西方公据现存，何必丰干饶舌。 好个伶俐汉子，惯要拖泥带水。 虽然满地儿孙，未审阿谁得髓。 临终不忘旧交，千里向予求毁。 索性再骂一顿，果然是释迦文佛的奴仆婢使。 〖鉴空宁禅师像赞〗骨嶙峋，面冷落。 严律检，珍然诺。 功成不居，因果不错。 咦！ 六十年来不炫奇，临行落得心无怍。 〖衍如禅兄像赞〗欣欣厥容，谦谦厥德。 无事萦心，有怀诣极。 揖春风兮饮和，历岁寒兮自得。 时人是真时人，弥勒是真弥勒。 〖觉空老尊宿像赞〗掷戟投戈礼觉王，献花岩畔露神光。 戒香独绍五云色，佛号偏宗十亿邦。 镇日蒲团消客梦，半生崖壑绝行藏。 陈如自昔称僧首，百世犹闻眉影长。 〖宣圣像赞〗空空无知，知我者天。 圣仁岂敢，不贰不迁。 一以贯之，初心方便。 天下归仁，最后玄诠。 迹集帝王之后，本开觉路之先。 寄微言于易象，推大圣于西乾。 纵无大灌顶经之记，亦可信为普门示现之贤。 〖赵十五像赞〗视物之生，犹己之生。 视人之厄，犹己之厄。 只此民胞物与心肠，便是大慈大悲血脉。 欲知不二法门，更受山僧一掴岂不见，博施济众，尧舜犹病。 菩提初发，生界斯尽。 会得个点玄关，便是维摩话柄。 咄！ 觉路本来常坦坦，莫认偏锋作正令。 〖沈母金太孺人往生赞〗（有引）吾人现前一念心性，原与阿弥陀佛同体。 而罕能直下知归者，无他，未具信愿行三故也。 予尝谓信如将，愿如谋，行如军旅。 有将有谋，老弱亦可取胜。 苟无将谋，虽勇壮亦溃矣。 是故信宜专，愿宜审，行宜无所不收。 专且审，故圆顿直捷而至高。 无所不收，故三根普被而至广。 此念佛三昧所以为横超胜异也。 迩来宗教之士或视念佛太易，以为曲被中下。 或视念佛太难，以为斋戒须全。 夫太易则不高，太难则不广，岂宝王三昧之谓哉？ 今观太君坐逝，洵可顿释两疑，合掌赞曰：人心佛心，本自无二。 一念相应，欲仁仁至。 卓哉沈母，信此实义。 圣号喃喃，日时不离。 但持十斋，慈祥恺悌。 罕睹怒容，多赡惠施。 八十六年，净业乃粹。 集饮欢娱，大醒如醉。 蓦直西归，坐脱若戏。 欲显真因，身香表瑞。 信矣高圆，诚然广被。 匪易匪难，千秋永企。 〖沈翼薇趺坐图赞〗七年守土，愈杀愈慈。 二载省方，恩威并施朝中正立，奸魄潜劘。 林下彷徉，知雄守雌。 贤母念佛，端坐西驰。 纯孝继德，取友亲师。 君不见，君家太君身示现，圆融直截超方便。 假饶透尽千七关，五百元来只半串。 直下闻熏莫更疑，长安岂离含元殿。 〖谭埽庵居士像赞〗头顶青天，脚踏实地。 忘食忘忧，穷年竟岁。 读尽世间好书，识尽古今奇字。 不肯分佛分儒，何必为僧为吏？ 孔孟称之为出世子孙，佛祖唤之为在家法裔。 单得憨翁授记深，毕竟同归第一义。 〖陈旻昭居士像赞〗愿广悲深，心灵语豁。 以法门之忧为忧，以群生之脱为脱。 尽未来际，誓居学地。 遥承寿昌不肯二字真正衣钵，见人一味合掌低头，便是今时常不轻菩萨。 〖张玄超像赞〗分宗判教两无涯，吴越元来是一家。 欲识声前句后事，年年踏雪看梅花。 灵峰蕅益大师宗论卷第九之三灵峰蕅益大师宗论卷第九之四【赞二】〖佛说阿弥陀经塔赞〗稽首阿弥陀如来，摄受众生不思议。 稽首广长舌相经，诸佛护念不思议。 稽首执持名号人，径登不退不思议。 我曾发不思议愿，欲以尊经作宝塔。 绮回漩澓妙庄严，令见闻者皆欢悦。 善哉千里郑居士，先得我心所欲为。 巧思妙笔夺天工，梵文迤逦无盈亏。 我今合掌顶礼塔，愿塔普放光无量。 我今合掌顶礼经，愿经住世寿无量。 经典所在即是塔，塔影所在即是经。 若人具有广大信，始获顶礼无余情。 若人得遇此经塔，毕竟当得广大信。 是故我今作赞颂，广不思议佛慧命。 〖血书华严经赞二首〗法界无碍，殊文异派。 上中下座，同条共会。 正眼观来，圆融自在。 随沾一滴，沧海为隘。 奇哉开士，发希有心。 刺血书写，字字精金。 放红毫光，照微尘国。 遇影蒙尘，顿证妙德。 （省中开士）刺血书成法界经，展时无字不光明。 导归无量光王刹，不堕狂禅鼠唧鸣。 （澹居大德）〖涵初开士持法华经赞〗介尔一心，三千性相。 权实同归，圆明绝障。 文字离微，兔角柱杖。 即此离此，依然两样。 能施能开，积年店帐。 认取阿爷，当仁不让。 十妙淋漓，今古如斯。 若本若迹，观心便知。 三法融彻，六尘无别。 教行理经，同轮共辙。 卓哉开士，心解口持。 醍醐润渴，甘露疗饥。 七万余言，言言实相。 一任思量，眉元眼上。 梵音清雅，法界同熏。 一字染识，法王之昆。 〖雨白开士血书华严经赞〗（有引）开士血书此经王，初惧大事难成也，先然香一百八炷，以求加被，仅两年告完，不事世谛，作圆满道场，独闭门观想，顿然三指，普供法界三宝。 噫！ 力行出世妙善，而不彰其名，此真普贤胜行已乎，蕅益智旭，深心随喜，合掌赞曰：为善妙在密，有德妙在谦。 以此严性海，以此离世间。 字字如来血，笔笔华藏泉。 三禅犹可坏，万德终不捐。 相将宝莲土，再听龙华诠。 〖恒生法主血书法华经赞〗（并序）如来一代教法，唯《法华》为究竟之诠，以其直明设教之意，不止辩说法门纲目故也。 是故《法华》明，则一代教法俱明，十方三世一切权实本迹俱明，如是则现前一念介尔心性，乃究竟明矣。 智者大师，亲见灵山一会，俨然未散，正是自心现量境界耳。 世之求法华者，既不知求诸自心。 求自心者，又不知求诸法华。 宗说分张，罔殆病等，求其教观双美，解行合一，舍天台谁归哉？ 末代钝根，障深慧浅，三大五小，不唯作望洋之叹，且视为异物。 妙峰大师，不惑众咻，力宏一实，正如鸣阳孤凤。 逮幽溪大师，其道始全。 甚矣正法难闻也！ 檇李恒公，桐溪子，幽溪孙，淡食十年，掩关载半，刺舌端血，书七帙经，仅十旬而告成。 噫！ 难行能行，真不可思议妙行矣。 读其缘起，回向发愿，字字与菩提心相应，当知亦必念念与不可思议境相应也，合掌赞曰：稽首妙经王，实相不思议。 权实与本迹，究竟唯一事。 稽首天台师，大苏发妙悟。 五玄与四释，廓彻菩提路。 约教拣偏权，观心融怯怖。 杲日丽中天，万流归本源。 山外徒疑畏，谁知龙树禅？ 佛命从兹续，心印从兹传。 故我恒开士，发心同普贤。 身命誓不惜，大愿金刚坚。 七轴七万字，字字皆金莲。 佛身全在中，闻见结妙缘。 不离此当处，因满果亦圆。 〖卓无量普观图赞〗会依报为莲华，摄三身为自己。 非以身往彼方，非移莲花到此。 欲识个中消息，问取无量卓子。 〖西斋净土诗赞〗稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。 以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。 一读二读尘念消，三读四读染情薄。 读至十百千万遍，此身已向莲花托。 亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。 还摄无边念佛人，永破事理分张恶。 同居净故四俱净，圆融直捷超方略。 〖十八祖像赞并序略〗（有引）佛一心灯，百千分炷。 苟可照长夜者，皆佛光也。 不藉兹光觉自他，乃于灯檠分彼此，愚矣！ 夫火之所传，虽不知其尽，推厥元始，各有攸承。 傥知熟食除冥，功用无别。 勤身等事，又奚择焉？ 然欲广祠，不胜其伙，由是每事止宗一人，依戒次为先后，不唯尚名专尚实，不唯崇先亦崇盛，庶几慧照炽然，永烁昏窈云尔。 西土受佛付嘱，大迦叶尊者（第一）王舍城，大婆罗门种，名毕钵罗。 身真金色，具三十相。 娶紫金光女，了无欲意。 出家自誓得戒，见佛竹园，闻法证果。 以宝衣易佛粪埽大衣，毕生行头陀行。 佛尝分半座令坐，涅槃会上，佛告比丘：我今所有无上正法，悉已付嘱摩诃迦叶，当为汝等作大依止。 佛灭七日，迦叶来赴，既茶毗讫，即共千阿罗汉结集三藏，宏持正法。 二十年，次付嘱阿难，入定于灵鹫山之鸡足峰，持十三条金缕袈裟，待弥勒佛，赞曰：愿居众人后，不为一物先。 纵使不值佛，自成独觉仙。 根深枝乃茂，正法全仔肩。 拈花领微旨，结集印真传。 三藏急先务，舍利凭人天。 阎浮第二师，裕后亦光前。 威德重无比，魔外闻遥蹎。 安得再游此，一涤野狐涎。 （拈花事，出《大梵王问法决疑经》［宋］王安石于内院见之，藏缺，故禅者不知）西土持毗尼藏，优波离尊者（第二）五百释子，将出家，尽脱珍服与优波离，波离念彼尚能舍，我何恋焉？ ，先往求度。 释子后至，礼上座，至尊者前不礼，佛曰：宁说三世佛是下贱人，勿说优波离是下贱人也。 此人持戒第一，众中纲纪，人天最尊。 释子礼足，大地六种震动。 佛示灭后，迦叶白椎，请尊者登师子座，结集律藏，赞曰：戒是佛真身，律是僧父母。 正法赖此存，人天均恃怙。 小大共遵由，何今复何古？ 稽首众纪纲，万世毗尼祖。 持犯与开遮，精析超群伍。 哀哉末叶中，事理多莽卤。 幸乘悲愿来，再作龙蛇主。 陶铸圣凡俦，同为舍那辅。 西土传持法藏，阿难陀尊者（第三）白饭王子，佛之堂弟，佛成道日生，面如满月，为佛侍者，多闻第一。 佛灭度，迦叶白椎，请登师子座，结集法藏。 迦叶寂，宣化几二十年，于恒河中流，入风奋迅三昧，身分四分，与帝释、龙王、毗舍离子、阿阇世王，各起塔供养，赞曰：佛法大海水，流入阿难心。 横莫测其际，竖莫测其深。 始似畜闻误，终得反闻针。 除病不除法，点铁便成金。 如何生盲类，舍此复他寻。 离经堕魔说，执石强作琛。 棱伽金刚印，祖意良可钦。 此言如不信，更问古观音。 初来东土，迦叶摩腾、竺法兰二尊者（第四、第五）东汉明帝，梦金人，遣使西求佛道。 遇二尊者，于中天竺大月氐，得佛立像，及梵本经六十万言，载以白马，达洛阳，于城西雍门外，立白马寺，译经四十二章。 后五岳八山道士，上表请试优劣，火焚道经，悉成灰烬，所有咒术，皆不灵应，唯佛经像，光明灿烂，五色彻天，分毫不爽。 摩腾涌身飞空，现诸神变，法兰出大梵音，宣明佛法，天雨宝花，大众欣悦。 摩腾卒，法兰译《佛本行经》等五部，赞曰：堂堂震旦境，久已蒙佛影。 犹俟千余年，正法乃昭炳。 卓哉二大士，神力真勇猛。 感应不失时，定慧发深憬。 除彼生盲人，谁能见弗省？ 折伏魔外心，掀翻爱见阱。 万古仰余晖，碧潭圆月冷。 何时复现神，家风顿重整。 初至江南建舍利塔，康僧会尊者（第六）康居国人。 赤乌四年，见吴主曰：如来迁化，已逾千载，灵骨舍利，神应无方。 吴主曰：舍利可得，当立塔，若无验，国有常刑。 师谓徒曰：大法兴废，在此一举，当洁斋恳求，七日至三七。 众且惧，忽铿然有声，瓶中舍利五色，吴主自泻铜盘，盘即裂，火烧锤击，亦无所损，因起浮屠，置建初寺，名地曰 佛陀里。 （即今大报恩寺）赞曰：无量戒定慧，庄严清净身。 坚固不可坏，应物现奇珍。 谁能深谛信，恳到复精纯。 冥契究竟果，建立菩提因。 灵骨文彩古，众生耳目新。 迥超思议表，恒示迷流津。 长干佛陀里，尘劫开光轮。 莫言此是幻，离幻别无真。 东土初受具戒，朱士行沙门（第七○时出家者尚存俗姓）汉魏以来，出家唯受三归，大沙门无别高贵。 乡公正元元年，昙摩迦罗与昙谛，在洛出《四分戒本》，受戒羯磨法。 沙门朱士行，为受戒之始。 甘露五年，讲道行般若经。 （讲经之始）叹译理未周，乃发迹长安，至于阗国，（沙门西游之始）得梵本般若，国禁不传东土，士行请验以火，无损，王信异，许传，即寄经东归，名《放光般若》，赞曰∶七种得戒中，白羯磨第一。 僧宝久住持，最胜无伦匹。 佛法入支那，昭彰匪一日。 甘露获先尝，沙门称首出。 况复登座王，忍衣慈为室。 发足始西游，获得希有帙。 戒慧及神通，堪作群灵率。 代远罔闻知，聊为稽首述。 莲社始祖，慧远法师（第八）俗姓贾，雁门楼烦人。 幼好学，博综六经，尤善《庄》《老》。 二十一岁，师事道安。 二十四大善讲贯。 晋孝武大元六年，至庐山，梦神告以母他往，夕大雷电，林壑洞开，素砂布地，楩楠文梓充布地上。 九江刺史桓伊，为建东林寺，殿名神运。 尝谓：诸种三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。 结社者有十八高贤，及一百二十三众，皆登安养。 时江东经卷未备，禅法无闻，律学多缺。 师令弟子，越葱岭远求得之，著《法性论》，创明涅槃常住之理，什师叹其暗与理合。 安帝时，桓玄令沙门拜王，师致书谏止，著沙门不敬王者论，师居山三十年，专修净业，三见佛不言，义熙十二年，七月晦日，佛来迎云：七日后，当生我国。 至八月六日，耆宿请以豉酒治病，师曰：律无通文。 又请饮米汁，师曰日过中矣。 又请饮蜜水，乃披律寻文，卷未半，坐逝，寿八十三，赞曰：念佛三昧宝，圆顿法中王。 挺生神圣士，勇猛独承当。 香象截流度，捣丸集众香。 大德矜细行，禅律咸舒光。 法性悟常住，僧仪超帝皇。 才识迈前哲，密证不自彰。 文成印乃坏，怡然返故乡。 高风千古在，归命附慈航。 初往天竺求律，法显沙门（第九）晋安帝隆安二年己亥，从长安发足西往。 义熙十二年甲寅，泛海而还。 备尝险阻，具在本传，赞曰：稽首勇猛士，发心求戒律。 西行不惜身，安知劳与逸？ 往返十五年，经历百千怵。 但念观世音，云开复见日。 愍此边地苦，欲住还东出。 去时多同行，来时仅存一。 惠我毗尼灯，照我千年室。 读传忆深恩，血泪如泉滭。 东土禅宗初祖，菩提达磨大师（第十）南天竺香至王子，西土二十七祖般若多罗付以大法，嘱六十年后，往震旦行化。 梁大通元年，泛海至广州，武帝诏见，问曰：如何是圣谛第一义？ 云：廓然无圣。 问：对朕者谁？ 云：不识。 帝不契。 遂渡江入魏，止嵩山少林寺，面壁九年。 后付法与二祖慧可，并授袈裟表信，且曰：《棱伽》四卷，可以印心。 往云门千圣寺坐逝，葬全身于熊耳山。 明年宋云从西域回，遇师只履手携，翩翩独迈。 开圹而视，唯空棺只履，赞曰：震旦多大乘，昂昂千古英。 譬如龙已就，待师一点睛。 廓然无圣谛，棱伽印分明。 不识真不识，同死不同生。 得髓依位立，只履仍西行。 哀哉五叶后，宗说还分争。 经既成名相，坐复同聋盲。 谁信安心诀，从来匪涉程。 天台教主，智者大师（第十一）名智顗，字德安，俗姓陈。 父梁益阳侯，母徐氏，梦香烟五彩，入怀而妊。 生时神光发屋，尧眉舜目，卧即合掌，面必向西。 十七，誓为沙门。 十八出家，二十受具，精通律藏，常乐禅悦。 二十三谒思禅师于光州大苏山，思曰：昔日灵山同听法华，即示普贤道场，为说四安乐行，昏晓苦到，如教研心。 柏尽继栗，月没燎松。 二七豁然大悟，三十岁游金陵，三十八入天台，卜居于佛陇，降魔于华顶。 陈少主复请住金陵光宅寺，讲《法华经》，隋太子受戒，上师号曰智者。 次于荆州玉泉，授关云长神五戒，说《法华玄义》，《摩诃止观》，五十八归天台，年六十说诸法门，安坐入寂，藏龛于佛陇西南峰。 炀帝大业元年开视，唯空床虚帐而已。 生平造寺三十六所，造经十五大藏，造像八十万躯，剃度万四千人，传法者三十二人，得悟者千余人，三十年唯一纳，赞曰：归命大教主，人称小释迦。 本地不可测，示迹乃堪夸。 灵相兼尧舜，神德动夷华。 权实穷奥旨，归宗在法华。 四辩霔妙雨，两足严大车。 止观传心印，玄文伏偏斜。 永劫述难尽，功若恒河沙。 允矣无上士，奚止压百家。 慈恩教主，玄奘法师（第十二）洛阳陈氏子，十一岁，诵通《维摩》《法华》。 唐太宗贞观三年，游西竺，备尝险阻，历百三十国，凡如来化迹，无不礼敬。 初欲学龙树宗，其徒令，服药求长生，方可研宗旨。 师本欲求经，恐负宿愿，遂学法相于戒贤法师，贤已一百三岁蒙文殊付托，忍死待师。 贞观十九年东归，撰《西域记》，译地论，《唯识》《大般若经》等。 高宗麟德元年二月，令众念弥勒佛，右胁而逝，是夕白虹四道贯井宿，赞曰：法界无差别，差别无量具。 五位百法门，数句非数句。 欲悟真圆融，那得废行布？ 所以古文殊，苦劝贤师住。 奘师既西游，此道乃有付。 稽首瑜伽师，一生补佛处。 覆实且施权，诚哉有远虑。 师已契慈心，兜率宫先据。 密教初祖，金刚智灌顶国师（第十三）西土人，亲传龙智阿阇黎法。 唐开元七年，抵广州，诏入见，馆大慈恩寺，图七俱胝像，令自开目。 明年迁荐福，所至结坛作灌顶道场，二十年八月，告其徒曰：白月圆时，吾逝矣！ 至期，右绕毗卢像，顶安贝叶，坐逝，赞曰：显密二种教，各具四悉檀。 显或可拟议，密更难仰钻。 授受有秘印，成就须净坛。 稽首灌顶师，怀道来真丹。 圆顿超言象，云物聊示端。 菩提乃宗要，事理非偏安。 传至金刚手，醍醐佛所叹。 绕像顶贝叶，万古月同看。 清凉教主，澄观国师（第十四）会稽人，姓夏侯。 十四岁诵《法华经》得度，先学律，次学论，次学贤首宗，次从荆溪学台宗，次遍学南北二宗，凡此土儒老，竺乾梵书，外部异计，四韦五明，显密仪轨，莫不旁通。 居大华严寺，专行方等忏法，讲《华严经》，造新疏，及演义钞。 寿一百二岁，腊八十三，身九尺四寸，手垂过膝，夜目发光，昼仍不瞬。 才拱二笔，日记万言。 十誓律身，尽形一食。 历九朝为七帝师，讲《华严》至五十遍，建无遮大会十五会，宏法弟子三十八人，赞曰：华严法界海，万派咸朝宗。 不有大龙象，谁能力宏通？ 十玄启深奥，六相明圆融。 性相既非二，生佛岂异同？ 福慧超今古，仪表等世雄。 宗说分复合，乘戒替还隆。 重重十法界，馥馥十誓风。 稽首调御师，千载开盲聋。 会归宗镜，永明大禅师（第十五）名延寿，字冲玄。 吴越王时为税务，用官钱放生，当弃市，临刃色不变，贷命。 出家得法于韶国师。 九旬入定，鸟巢衣裓，行法华忏，见普贤执莲花在手，特上天台智者岩，作甲乙二阄，甲一生禅定，乙诵经万善庄严净土，七度得乙阄，于是专修净业。 诵经三载，观音以甘露灌其口。 日课一百八事，未尝暂废。 师以天台、贤首、慈恩三宗互异，乃馆其徒之知法者，博阅义海，更相质难，而衡以心宗。 又集大乘经论六十部，两土圣贤三百家之言，证成唯心之旨，为《宗镜录》百卷，及《万善同归集》等。 师坐逝后，有临川比丘，病入冥，见阎王拜师像云：于西方上品受生矣。 赞曰：法法本唯心，何同复何异？ 哀哉罔殆流，执语迷实义。 各随遍计情，争立我人帜？ 吾师集大成，万善归同智。 向上最玄机，日课百八事。 高登上品莲，幽冥亦翘企。 宗镜照大千，生盲罕知利。 安得师再来，重闻天乐瑞。 得戒和尚，云栖大师（第十六）讳袾宏，字佛慧，别号莲池，古杭人，姓沈。 少为名儒，三十岁出家，参遍融等大老，密有契悟。 住静云栖，不觉成丛席。 专修净土，敦尚戒律。 不拈机缘，不称方丈，不崇殿阁，不侈衣食，以平易老实，力挽浮风，凡警策大众，开示出生死事，未尝不声泪俱下。 放生结缘，施食作福，不计其数，年八十二示寂。 旭少为邪师所误，力诋三宝，闻大师《自知录序》，始转邪心。 廿四出家，入山作务，见规约中，有学戒式，遂发菩提心，胡跪大师像前，然香顶受二种戒本，以附私淑之科，赞曰：宣尼让圣仁，尧舜称犹病。 大道旷无涯，如何一蹴尽？ 嗟此浇漓时，人各争高峻。 言行每相违，欺世同枭獍。 卓哉真导师，惩俗从先进。 制作似孔周，谦退如临浚。 悲予发心迟，弗获亲慈训。 稽首奉遗容，愿作莲邦胤。 刻书本藏，紫柏大师（第十七）讳真可，字达观，别号紫柏，吴江沈氏子。 行脚时，因疑张拙偈大悟。 参遍融尊宿，愿嗣其德。 师念大藏卷帙重多，遐方僻陬，有不闻法名者，倡刻方册，以便流通，设遇轻谤，愿自代罪，令处处见闻经法，作金刚种，皆大师力也。 大法自任，绝无我相，心直口快，不顾时忌，发愿入狴狱，酬宿债，狱中度无量人，乃说偈坐逝。 寿六十一，越十一年，憨大师茶毗之，舍利无数。 生平专持毗舍浮佛偈，亦以示人。 四十余年，胁不著席，不见女人，常露坐不避风霜。 重兴梵刹十五所，古宿语录，若寂音尊者所著论文，世所不闻，尽搜刻之，赞曰。 僧风久不振，挺生大圣贤。 爱见一握斩，法道全仔肩。 雄猛超龙象，悲誓证无缘。 深知教外旨，终藉文字传。 创刻方册藏，助显直指禅。 圆中酬宿债，来去胡翩翩。 舍利镇双径，半偈功已圆。 愧我瞠乎后，何时受策鞭？ 梦中接引，憨山大师（第十八）讳德清，字澄印，别号憨山，和州人，姓蔡。 生时白衣重包，浴水异香，口如仰月，眉五彩，发绀青色。 十二岁出家，二十六入燕，盘山住月余，身世豁空，胡顺庵署中，入定一七，皆无取著。 住五台八年，梦法界圆融观境。 又梦升弥勒楼阁，闻说识智差别之义。 次住东海牢山，豁悟棱严观境。 后因方士流言，逮下诏狱，受种种刑，神色不异，梦大士安慰，以百万生灵托之。 遣戍雷阳，力清曹溪祖庭，为灵通侍者受戒。 代戴督府出师征抚猺獞，果救百万余命。 晚赦归南岳。 次住匡山五乳峰，闭关念佛，昼夜六时，各课万声。 庚申雪岭峻师登山问安，旭寄香一瓣，蒙大师慈札奖导，偈语开示。 辛酉大师复住曹溪。 壬戌旭决志出家，三梦大师接引，恨驽劣不能远趋，乃求峻师剃发，以是大师所赞许也。 癸亥冬，旭在天台打七，忽梦大师容稍憔悴，似有所嘱，后知正属示寂时矣。 寿七十八，龛迁曹溪，历年二十，开视之，全身坚固，衣服鲜明，爪发俱长，皮肤黄白，光润如生。 遂金漆护之，同六祖肉身供养，赞曰：长干佛陀里，间出名世豪。 气宇似王者，笔阵若江涛。 宗教任游戏，真俗随逍遥。 履险不异坦，就卑能屈高。 贤智望且怖，愚劣亲可翘。 生平半疑信，末后始解嘲。 示我归路稳，哀哉甘自逃。 稽首慈誓力，终当为我招。 〖自像赞三十三首〗谓尔为禅，门庭弗专。 谓尔为教，瓣香弗宣。 谓尔为律，标榜弗虔。 形骸枯槁兮神情自丰。 资性钝拙兮诠辩自雄。 触著渠兮猛虎毒龙。 识得渠兮和气春风。 据尔一状自首，漫云宪章紫柏可。 祖述永明寿，仔细检点将来，不免万年遗臭。 踢翻禅讲窠臼，掀开佛祖头颅。 笔底轰雷掣电，舌尖瓶水盘珠。 只有一端可笑，依然具缚凡夫。 学无常师，交无择友。 重实轻名，慈心毒口。 有时似孩提之童，有时似丧家之狗。 不解趋吉避凶，安知推薄居厚？ 踏破溪山万朵云，人前处处扬家丑。 抱婴杵之苦思，蒙李陵之垢辱。 眼孔烁破太空，行履浑无可录。 废既中清中权，隐居放言成局。 赞毁一任诸方，智旭元是智旭。 参禅禅不悟，看教教不深。 持戒不具足，念佛不一心。 惯掉掣空臂，出入荆棘林。 诃佛亦骂祖，狎兽兼友禽。 全身等微羽，片语重千金。 支那国里留个硁硁小人种，千古万古未审谁知音。 咄哉钟大郎，忒煞无拘束。 日夜恣无明，增长贪嗔毒。 自赞复毁他，指直还作曲。 玩弄佛与魔，颠倒真与俗。 举笔动舌时，每使鬼神哭。 人说你聪明，我说你木梏。 孟浪过一生，究竟结何局？ 不是生西方，便是堕地狱。 单提极则正令，不堕今时窠窟。 假饶黄蘖云门，未免遭吾一掴。 且道向上一句，毕竟是个甚么？ 合掌称云，南无阿弥陀佛。 （念佛像下八首同。）不度德不量力，妄欲砥柱中流。 谁道连身汨没，努力扒将起来。 未免筋疲骨仄，赖有金刚种子，从来不受侵蚀。 弥陀一句作津梁，阿鼻直达安乐国。 好个不唧［口＊留］汉，前后绝无思算。 佛法讲得许多，烦恼何曾少断？ 虽然瑕不掩瑜，争奈夜犹未旦。 只有西方路熟，且喜救得一半。 直待弥勒下生，方了者重公案。 信得是心是佛，乃信是心作佛。 所以枯坐喃喃，专念阿弥陀佛。 偏要记串记千，不学瞒顸鹘突。 无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。 假使众生界尽，虚空界尽。 我此持名，终无休歇。 不愿成佛，不求作祖。 不肯从今，不敢畔古。 念念思归极乐乡，心心只畏娑婆苦。 六字弥陀是话头，千磨百难谁能阻？ 天下元非手可援，且学颜渊权闭户。 直待西方去复来，普与尘沙击法鼓。 愿大不遗尘界，胆小怕堕地狱。 见人嬉笑满容，礼佛悲哀痛哭。 终日轮串数珠，唯恐万声未足。 纵有一隙独明，且无片长可录。 只图下品莲生，便是终身定局。 岂敢大言欺世，致使法门受辱。 野性懒且癖，独与竹石宜。 泉声演佛号，助我西方思。 有时瞑目坐，遥随落日驰。 有时高声呼，悬想母忆儿。 颇信感应理，宁复惑他歧。 须弥或倾动，我志不可移。 哀哉生死梦，痼疾谁能医？ 庶几一丘壑，聊免蝇蜗痴。 生平少实德，此像何劳传？ 独有不欺心，较胜近日禅。 愿居众人后，不为一物先。 四仪持佛号，弗论散与专。 信愿终无贰，定育珍池莲。 与尔众上善，历劫形神联。 不参禅，不学教，弥陀一句真心要。 不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。 由他讥，任他笑，念不沈兮亦不掉。 昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。 悬知莲萼已标名，请君同上慈悲[舟*造]。 径山楼下，迷却父母生身。 永庆堂中，依稀指鹿为马。 九华静室，曾吃腐滓粃糠。 灵峰藏堂，又复违于时夏。 而今向此枯树里，胡思乱想作么？ 咄！ 忽遇树倒藤枮，且喜相随来也。 （枮树入禅像）若欲利人，何不向万众丛席扬名？ 若欲自利，何不向万山深处藏身？ 看你进退失据，昧却发觉初因。 虽然被他简点，且喜有理可申。 不愿一日卖得千担假，但愿千日卖不得一担真。 （说法相）行年五十，犹未知非。 七颠八倒，簸舌鼓皮。 见恶不省，见善不齐。 胡思乱想，惹谤招疑。 踢破性相两家界限，翻倒南宗北教藩篱。 有时不恭，则滥同下惠。 有时褊隘，则仿佛伯夷。 独得一点好诀窍，失便宜处占便宜。 毗卢顶上，不肯安身立命。 跛驴脚边，偏要尺退寸进。 可怜五十年来，难得半时宁静。 未知性具圆宗，枉向钵盂讨柄。 已悟性恶法门，元来即是病行。 犹忆十二三时，便要竖贤圣帜。 而今五十余年，何尝知得天德。 况进思三十未立，四十多惑。 既不堪作宣尼子孙，又岂堪称释迦儿息？ 仔细简将来，只是一个骗饭吃的老贼。 胸中没半个字脚，笔下有万卷诗书。 肚里无分毫芥蒂，舌头有多少毁誉？ 好像一科大树，只是其名曰樗。 （著述相）也是百万人天知识，也是三家村里学究。 也是戒定慧的前茅，也是贪嗔痴的领袖。 只因没有的确师承，到底只是个八不就。 生平过失深重，犹幸颇知内讼。 浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。 藉此惭愧种子，方堪送想乐邦。 以兹真语实语，兼欲寄诫诸方。 不必学他口中，烂翻五宗八教。 且先学他一点，朴朴实实心肠。 昔年融师会里，或曾烧火埽地。 所以今在幽栖，妄拈第一义谛。 不涉拟议思量，不离语言文字。 人天大众未免惊疑，赖有湛公堪作证质。 切勿将此丑容，窜入百祖队中。 但可留与儿孙，作个古董玩器。 注尽十二部经，不曾增减一字。 讲尽八万律仪，不曾行得一事。 释迦如来，唤作不肖丑儿。 弥勒世尊，诃为痴顽傲弟。 独有阿弥陀佛，藏垢纳污。 金手接向下品莲花安置。 稽首蕅益真，顶戴如来像。 此像既非真，此真宁有两？ 谛观像与真，唯是自心想。 心不属圣凡，圣凡乃并朗。 凡夫坐蒲团，圣应居其上。 凡因企圣果，分明示诸掌。 念念恒现前，形影终无爽。 我亦信弗疑，尔亦安毌强。 觌面语默忘，何劳复助长？ 镇古但如斯，不觅时流赏。 欲从亦末由，宁思更钻仰。 白日临青天，遍界消魑魍。 愚昧任讥嗤，龙神任稽颡。 个事绝成亏，十尺元一丈。 但驾慈悲航，同摇般若桨。 法界为津梁，直寻岂尺枉。 更问古观音，方知若应响。 蕴慈合掌问持戒，我说持戒须蕴慈。 慈是下化众生本，慈是上求佛道基。 不杀不盗不淫妄，拔苦与乐功甚奇。 专护性遮令清净，仍须念佛求生西。 设不求生极乐国，只恐仍遭隔阴迷。 设能信愿求彼土，虽曾有犯亦成机。 是以我今但念佛，一句弥陀法界师。 不劳学漱赵州口，不劳学奋云门威。 声声坐断圣凡路，四句咸离绝百非。 三身四德觌体露，烁破鸟空鼠即痴。 蕴慈蕴慈应谛信，佛号圆成八万仪。 人知其贬古斥今，不思忌讳。 不知其谈教说禅，不立文字。 上法座兮口若悬河，下法座兮目无所视。 从朝至暮称阿弥，矻矻孳孳将数记。 三十年来不改弦，从兹堪尽未来际。 十种可尽念无尽，一切三昧一三昧。 具缚凡夫甚希有，决不妄言圣贤位。 苍晖若欲恒相随，刹那勇发菩提志。 苍云传我容，问我何行脚？ 我行苦且长，为君说其略。 十二从外傅，立志为圣学。 误造谤法罪，几至大堕落。 十七闻佛言，幡然始改恶。 二十丁父忧，悲极如梦觉。 见地藏本愿，且哭且欣跃。 次年书忏法，腪酒戒不却。 廿三听棱严，急参者一著。 廿四逃出家，处处遍寻摸。 云栖及双径，天台来往数。 但自究根源，不问他人彴。 甫得门路清，遂遇境缘虐。 虚名日已彰，功行日以弱。 至年三十八，大病为良药。 高卧九子峰，糠滓堪咀嚼。 甫注梵网经，遂有温陵约。 抱病述玄文，抉开千古膜。 从闽至吴兴，乃到长干郭。 注述虽云富，将错还就错。 今年五十三，依然是具缚。 损己以利人，古圣所嗟愕。 深悔亦较迟，灵峰聊暂托。 一句阿弥陀，堪为良夜柝。 汝但挹我清，勿更同予浊。 露出娘生半身，数出今生败缺。 慕憨翁之担当法门，不能学其不避斧钺。 慕雪浪之力埽葛藤，不肯学其一味轻忽。 慕云栖之盛德谦光，不能学其广作舟筏。 慕寿昌之真参实悟，不能学其到底不歇。 慕幽溪之中兴台观，不肯学其单守一橛。 慕颛愚之冰霜操履，不能学其大辩若讷。 愿学紫柏之宗教圆明，远不及其纯钢铸骨。 噫！ 此是吴门不唧[口*留]的钟振之，而今又唤作北天目的老矻硉几翻鼓翼欲腾空。 几翻又向荒原蹶，只有一句阿弥陀佛认得真，源泉毕竟归沧渤。 生平不解藏拙，露此赃私顽劣。 说起仿佛依稀，觌面何尝亲切？ 赖有一串数珠，却是生平秘诀。 所以唤作蕅益，未是证龟为鳖。 寄语理安法友，不必思量分别。 但如丁兰事亲，管取刺之出血。 此是蕅益道人，生平不善逃名。 处处藏头露尾，可耻声闻过情。 偶向丰南扬家丑，天鼓毒鼓仍齐鸣。 剿绝百千歧曲路，直教同作莲邦民。 平生自救不了，只为门前之绕。 而今始解藏身，蓦入灵峰深岛。 抛开世上绳鞭，取足山中水草。 少室天台尽踏翻，东土西天皆触倒。 简点身心过失多，徘徊今古知音少。 毕竟谁为杨子云，问取禾城姚广老。 灵峰蕅益大师宗论卷第九之四 发布时间：2024-12-25 08:08:13 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/7600.html