标题：庐山慧远法师答桓玄劝罢道书

内容：
庐山慧远法师答桓玄劝罢道书桓玄书夫至道缅邈，佛理幽深，岂是悠悠常徒所能习求？

沙门去弃六亲之情，毁其形骸，口绝滋味，被褐带索，山栖枕石，永乖世务。

百代之中，庶或有一仿佛之间。

今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。

先圣有言：“未知生，焉知死。

”而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下福。

皆是管见，未体大化。

迷而知反，去道不远，可不三思？

运不居人，忽焉将老，可复追哉？

聊赠至言，幸能纳之！

远法师答大道渊玄，其理幽深，衔此高旨，实如来谈。

然贫道出家，便是方外之宾。

虽未践古贤之德，取其一往之志，削除饰好，落名求实。

若使幽冥有在，故当不谢于俗人。

外似不尽，内若断金，可谓见形不及道，哀哉哀哉！

带索枕石，华而不实，管见之人，不足羡矣。

虽复养素山林，与树木何异？

夫道在方寸，假练形为真。

卞和号恸于荆山，患人不别故也。

昔闻其名，今见其人。

故庄周悲慨：“人生天地之间，如白驹之过隙。

”以此而寻，孰得久停？

岂可不为将来作资？

言学步邯郸者，新无功，失其本质，故使邯人匍匐而归。

百代之中，有此一也，岂浑同以通之？

贫道已乖世务，形权于流俗，欲于其中化未化者。

虽复沐浴踞傲，奈疑结何？

一世之荣，剧若电光，聚则致离，何足贪哉？

浅见之徒其惑哉！

可谓“下士闻道，大而笑之”，真可谓迷而不反也。

贫道形不出人，才不应世，是故毁其陋质，被其割截之服，理未能心冥玄化，远存大圣之制。

岂舍其本怀，而酬高诲？

贫道年与时颓，所患未痊，乃复曲垂光慰，感庆交至。

檀越信心幽当，大法所寄，岂有一伤毁其本也，将非波旬试娆之言？

辞拙寡闻，力酬高命，盖是不逆之怀耳。

发布时间：2025-02-12 08:07:11
来源：藏经阁
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