标题：念佛三昧诗集序

内容：
念佛三昧诗集序念佛三昧诗集序［东晋］慧远法师撰夫称三昧者何？

专思寂想之谓也。

思专则志一不分，想寂则气虚神朗。

气虚则智恬其照，神朗则无幽不彻。

斯二乃是自然之玄符，会一而致用也。

是故靖恭闲宇，而感物通灵。

御心唯正，动必入微。

此假修以凝神，积习以移性，犹或若兹。

况夫尸居坐忘，冥怀至极，智落宇宙，而闇蹈大方者哉！

请言其始，菩萨初登道位，甫窥玄门，体寂无为而无弗为。

及其神变也，则令修短革常度，巨细互相违，三光回景以移照，天地卷而入怀矣。

又诸三昧，其名甚众。

功高易进，念佛为先。

何者？

穷玄极寂，尊号如来。

体神合变，应不以方。

故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。

鉴明则内照交映，而万像生焉。

非耳目之所暨，而闻见行焉。

于是睹夫渊凝虚镜之体，则悟灵相湛一，清明自然。

察夫玄音之叩心听，则尘累每消，滞情融朗。

非天下之至妙，孰能与于此哉！

以兹而观，一觌之感，乃发久习之流覆，豁昏俗之重迷。

若以匹夫众定之所缘，固不得语其优劣，居可知也。

是以奉法诸贤，咸思一揆之契。

感寸阴之颓影，惧来储之未积。

于是洗心法堂，整襟清向。

夜分忘寝，夙宵唯勤。

庶夫贞诣之功，以通三乘之志。

临津济物，与九流而同往。

仰援超步，拔茅之兴。

俯引弱进，垂策其后。

以此览众篇之挥翰，岂徒文咏而已哉！

发布时间：2025-02-13 08:02:01
来源：藏经阁
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