标题：三昧耶戒序 内容： 三昧耶戒序No. 2462三昧耶戒序遍照金刚撰若夫一千二百草药。 七十二种金丹。 悲身病而作方。 一十二部妙法。 八万四千经教。 哀心疾而垂训。 身病百种即方药不能一途。 心疾万品则经教不得一种。 是故我大师薄伽梵施种种药疗种种病。 五常五戒即愚童持斋之妙药。 六行四禅则婴童无畏之醍醐。 二百五十之戒四念八背之观。 十二因缘十二头陀。 遮人我而证三昧。 带法执而得涅槃。 斯乃声闻之教药。 缘觉之除病。 无缘起悲幻炎观识。 六度为行四摄作事。 三祇积功四智得果。 斯为他缘大乘之方法。 舍无我而得自在。 观不生而觉心性。 挥八不以断八迷。 掷五句以拂五边。 四种言语道断而无为。 九种心量足绝而寂静。 是则觉心不生之妙术。 观自心于妙莲。 喻境智于照润。 三谛俱融六即表位。 是则如实一道心之针灸。 况复喻法界于帝网。 观心佛于金水。 六相十玄织其教义。 五教四车简其浅深。 初发成正觉三生证佛果。 是则极无自性心之佛果也。 如是妙法并皆契其机根不思议妙药。 自上诸教他受用应化佛之所说甘露。 今所授三昧耶佛戒者。 则是大毗卢遮那自性法身之所说真言曼荼罗教之戒也。 若有善男子善女人比丘比丘尼清信男女等。 欲入此乘修行者。 先发四种心。 一信心。 二大悲心。 三胜义心。 四大菩提心。 初信心者。 为欲决定坚固无退失故发此心。 此有十种。 一澄净义。 能令心性清净明白故。 二决定义。 能令心性淳至坚固故。 三欢喜义。 能令龂除诸忧恼故。 四无厌义。 能令断除懈怠心故五随喜义。 于他胜行发起同心故。 六尊重义。 于诸有德不轻贱故。 七随顺义。 随所见闻不违逆故。 八赞叹义。 随彼胜行至心称叹故。 九不坏义。 专在一心不忘失故。 十爱乐义。 能令成就慈悲心故。 大悲心者。 亦名行愿心。 言外道二乘不起此心。 但有菩萨大士能发此心。 观法界无缘一切众生犹如己身。 所以然者善人之用心先他后己。 又达观三世皆是我四恩。 四恩皆堕三恶趣受无量苦。 吾是彼之子也。 亦彼之资也。 非我谁能拔济。 是故发此大慈大悲心。 大慈能与药大悲能拔苦。 拔苦与乐之本不如绝源。 绝源之首不若授法。 法药虽万差。 前所说八种法门是彼之本。 然犹随顺机根故有浅深迟速。 为欲简择如是诸法教发第三胜义心。 亦名深般若心。 云何简择。 若有上根上智人。 欲行如是法早归自心本宅。 先须简知乘之差别。 欲简知此乘优劣。 非是凡夫二乘及十地菩萨所知境界。 但依如来所说知之耳。 如来明说其差别。 是故揽此龟镜。 可简得。 异生羝羊凡夫。 专造十不善等业。 耽三毒五欲之乐。 不曾知后身堕三途极苦。 是故真言有智人不可乐着。 愚童持斋人乘之法。 虽云渐信因果行五常五戒等。 犹是人中之因不得生天之乐。 是故不可乐着。 婴童无畏外道生天之乘。 虽云下从四王天上至悲想受二十八天乐。 终堕人中地狱等不得出生死。 是故不可乐着。 唯蕴无我拔业因种二种羊鹿乘。 虽出三界犹是下劣。 三生六十之劫。 七八四百之时。 何其眇焉。 是故不可乐求。 他缘大乘觉心不生二种法门。 舍身命而行布施。 许妻子而与他人。 经三大阿僧祇行六度万行。 劫石高广难尽。 弱心易退难进。 十进九退吾亦何堪。 如实一道之心。 虽云拂心垢而入清净泯境智而证如如。 犹是一道清净之乐。 未入金刚之宝藏。 是故亦不可住。 极无自性心者。 虽云融法界而证三世间身。 等帝网而得一大法身。 犹是成佛之因初心之佛。 五相成身四种曼荼罗未能具足。 是故不可住。 谓未得为得未到谓到。 如是依如来教敕。 以最上智惠简乘差别发菩提心。 若有人等。 乘如是事行所行道。 未名最上净菩提心。 是故真言门菩萨超此诸住心等。 发菩提心行菩提行。 为知此乘差别发深般若胜义心。 四言菩提心者。 此有二种。 一能求菩提心。 二所求菩提心。 能求心者。 譬如有人欲为善与恶。 必先标其心而后行其行（云云）求菩提之人亦复如是。 又如狂人解毒忽起归宅之心。 游客事毕乍发怀土之思。 求菩提之心亦复如是。 既知狂醉在三界之狱。 熟眠卧六道之薮。 何不驱神通之车速归本觉庄严之床。 此则能求之心。 所求心者。 所谓无尽庄严金刚界身是也。 大毗卢遮那四种法身四种曼荼罗。 此是一切众生本来平等共有。 虽然被五障之覆弊。 依三妄之云翳不得觉悟。 若能观日月之轮光。 诵声字之真言。 发三密之加持。 挥四印之妙用。 则大日之光明廓周法界。 无明之障者忽归心海。 无明忽为明毒药乍为药。 五部三部之尊森罗圆现。 刹尘海滴之佛忽然涌出。 住此三昧诸佛名秘密三摩地。 诸佛如来以此大悲胜义三摩地为戒。 无时暂忘。 何故以此名戒。 戒有二种。 一毗奈耶此翻调伏。 二尸罗翻云清凉寂静。 观一切众生犹如己身及四恩。 是故不敢杀害其身命。 观众生犹如己身。 故不敢夺盗其所有财物。 观众生犹如四恩。 故不敢凌辱污秽。 观众生犹如己身四恩。 故不敢欺诳。 观众生如己身四恩。 故不敢以粗恶语骂詈观众生如己身四恩。 故不敢离间观众生如己身四恩。 故不敢贪求所有财色。 观众生如己身。 故不敢瞋恚前人。 观众生如己身。 故不敢起愚痴心行。 是则由大慈悲行愿故。 自然离十不善心。 离十不善等即是调伏戒。 由离其恶心故。 心中得清凉寂静。 是则尸罗之戒。 亦是饶益有情之戒。 又以深般若妙惠观前九种住心无自性。 云何无自性。 谓如冬冻遇春即泮流。 金石得火即消镕。 诸法皆从缘生无自性。 是故异生羝羊凡夫一向恶心。 遇善知识教诱故起愚童持斋心。 愚童人乘人信因果故起生天护戒心。 婴童无畏心。 婴童无畏心愿殊胜解脱智故。 依善知识诱发唯蕴无我拔业因种二乘心。 二乘之人蒙诸佛惊诱故起他缘大乘心。 他缘大乘人愿最胜果。 故起觉心不生心。 觉心不生人无自性故起一道如实心。 一道如实心人蒙诸佛惊觉故发极无自性心。 极无自性人愿究竟最胜金刚心故发秘密庄严心。 是皆由无自性故展转胜进。 以深般若观无自性故。 自然离一切恶修一切善。 饶益自他众生。 即是三聚妙戒具足无缺。 住秘密三摩地亦复如是。 住此乘者。 以此戒检知自身心教化他众生。 即是秘密三摩耶佛戒也。 三昧耶戒序（终） 发布时间：2025-02-24 08:06:43 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8699.html