标题：胎藏界三部秘释 内容： 胎藏界三部秘释No. 2472胎藏界三部秘释此界奥旨。 特法贤徒皆所存也。 问答试会释之。 问。 金刚界立五部定尊位。 胎藏界立三部意何。 答。 金刚界除障成身自受法乐行相也。 所以转九识成五智故立五部也。 胎藏界化度利生他受法乐行相也。 所以立三部。 开大定智悲三门。 诸尊皆摄入三部。 众生悉引接三门。 即佛部大定。 莲华部大悲。 金刚部大智。 故立三部也。 问。 先就金刚界。 转九识成五智方如何。 答。 转阿摩罗识成法界体性智。 转第八识成大圆镜智。 转第七识成平等性智。 转第六识成妙观察智。 转前五识成成所作智也。 问。 尔此五智配五部方何。 答。 如次可配佛部·金刚部·宝部·莲花部·羯磨部也。 问。 尔此胎藏诸尊分三部方云何。 答。 中院佛部。 观音院莲花部。 萨埵院金刚部。 此三院为基。 四方诸院皆随各方摄属。 如此摄属立三部也。 问。 尔其摄属方何。 答。 遍智院·释迦院·文殊院·持明院·虚空藏院为佛部也。 地藏院为莲华部。 除盖障院为金刚部。 四方天众为三部护法也。 问。 外院天等称外金刚部。 是可属金刚部耶。 答。 一相可云尔。 然而尔云时。 唯护念金刚部。 可不知余二部。 总一界护法。 可通三部。 谓外金刚部意者坚护义也。 问。 如是摄属意何。 答。 大底因近摄属其中。 又非无其意。 遍智院。 仪轨名一切佛心。 岂非佛部哉。 释迦院文殊院其意显也。 释迦文殊备八叶中。 先以之可知。 持明院是诸佛忿怒身也。 寻其本觉何不佛部。 虚空藏院。 仪轨说虚空藏菩萨云。 住清净境界三昧说自心（云云）。 岂非清净法身毗卢遮那佛部。 又何无大悲定义乎。 地藏菩萨是大悲尊。 每日现诸地狱助苦众生。 何不入大悲门莲花部乎。 除盖障灭恶趣是智所为也。 何不入大智门金刚部乎。 但四无量观时。 虚空藏菩萨为悲无量心观尊。 又除盖障菩萨。 仪轨说云。 住悲力三昧（云云）。 然则此两院有可为大悲门莲华部之义。 虽有如此之义。 今意凡胎藏坛分三行。 中为佛部。 右为莲花部。 左为金刚部也。 随即部部尊尊其意显露也。 问。 地藏菩萨。 仪轨为其院上尊说印真言。 而又仪轨其菩萨入观音院意何。 答。 是其摄入之意也。 以彼菩萨入其院。 可知地藏院诸尊为莲华部也。 问。 地藏院入莲华部意尔也。 余三方院入二部义未分明。 如何。 答。 凡法门中有影略说。 觉一义准知也。 然则以地藏菩萨入莲花部之义。 准可知余三方院入二部之义。 如此云影略之说也。 问。 观自在菩萨为观音院上尊。 已说印真言而位在八叶中。 随亦其处说印真言。 准彼地藏菩萨可为佛部尊耶。 如何。 答。 观世音菩萨是已成之佛也。 而依本誓现大悲菩萨。 然则寻本觉为佛部尊。 可无难。 寻本誓为莲花部尊。 亦可无难。 所以依本觉备八叶中。 依本誓在观音院。 凡八叶中四菩萨本觉皆是佛也。 观音如此。 普贤三世佛。 文殊过去佛。 弥勒未来佛也。 问。 持明院忿怒尊中五大尊不具意何。 答。 五大尊是五部忿怒身也。 今此界立三部无宝部·羯磨部故。 无宝部忿怒军荼利·羯磨部忿怒金刚夜叉也。 问。 胜三世尊何佛忿怒身耶。 答。 此尊本觉难定难知。 或仪轨降三世位置此尊说其真言。 或仪轨又同置其所号胜三世。 其体如降三世令具八臂。 其持物皆如降三世。 或所降三世号胜三世。 或所胜三世号降三世。 然则二尊甚难别。 可谓未决也。 若一尊二臂八臂乎。 如圣如意轮菩萨二臂六臂。 又如圣观音千手四十二手。 又如马头明王二臂四八臂手。 降胜二字意无差别。 于谓同尊非无便宜。 又明三昧耶形所二尊同。 问。 若出一尊二体。 不动尊二臂四臂何双不出耶。 答。 四臂不动殊有说所。 故此处不出。 二臂降三世无他说所。 故此处出也。 问。 般若菩萨置忿怒尊中意何。 答。 忿怒身是降魔相也。 以智惠力令降魔故。 大惠金刚般若菩萨置忿怒尊中也。 问。 金刚界四佛方皆是定。 何故胎藏界改其方。 东方阿閦佛号北方天鼓雷音佛。 南方宝生佛号东方宝幢佛。 北方不空成就佛号南方开敷华王佛。 西方无量寿佛不改方耶。 答。 诸佛皆有方便。 非实灭度于此土现灭度住他方。 譬如释迦如来于娑罗林现灭度常在灵鹫山。 所以方所不定。 为显此义各改方。 西方阿弥陀如来寿命无量灭度无期。 为显此义不改其方也。 问。 大日经疏说天鼓佛无量寿佛之相云。 此二佛亦作金色。 稍闭目不视作寂灭三昧之形（云云）已云闭目不视作寂灭三昧之形。 何云灭度无期耶。 答。 彼疏上文云。 以众生界无尽故。 如来大悲方便亦无终尽。 故名无量寿（云云）明灭度无期。 但作寂灭三昧之形者。 此二佛种子。 五阿中第四第五阿字也。 此二字共带涅槃点。 其字为种子出生佛故云尔也。 问。 无量寿佛灭度无期者。 何有补处菩萨耶。 答。 三世佛仪式皆同。 然则无量无边阿僧祇劫之后。 假现灭度相。 即改处住在。 弥可化度无量众生故。 可有补处菩萨为表无量寿义。 异余方佛不改方也。 窃以。 真言密教胜利无穷。 是早入佛界之门。 直至菩提之道也。 但虽受其法不识其义。 如渡河人不知浅深。 因兹传授大师在世之日。 闲暇相寻两界奥旨。 于此大师渐演其义之间。 不经几程迁化。 佛子一叹大师入灭。 一思卑资不才。 持法诸德秘藏不陈。 数年之叹只在于斯。 方今强励愚情。 静回微虑。 金刚界趣密记成文。 胎藏坛仪秘释存义。 皆是先师泻瓶余润。 数多妙理万一觉知。 抑先师泻瓶器非成熟。 密教法水受而难留。 今之所述恐不协理。 犹羞后哲。 不得委谈。 努力努力。 胎藏界三部秘释。 曳达摩等可以梵字书之。 此偈置末。 其意具如金刚界记奥述而已。 发布时间：2025-02-26 08:05:19 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8738.html