标题：转非命业抄 内容： 转非命业抄No. 2481转非命业抄醍醐贤觉法眼抄金刚寿命真言曰唵缚日罗（二合）喻矖娑嚩（二合引）贺（引）佛告执金刚菩萨。 若有善男子善女人。 受持念诵每日三时。 时列千遍。 过去所有恶业因缘短命夭寿。 由持此陀罗尼故。 信心清净。 业障销灭。 更增寿命（文）问。 信心清净之义如何。 答。 案圣教意。 于行者有二类。 一者信心清净人。 二者信心不牢固人也。 问。 何名信心清净人乎。 答。 信心坚固一念疑惑之浊无间。 是名信心清净。 俱舍论云。 信者令心澄净（文）。 疏云。 如水精珠能净浊水。 心有信珠令心澄净（文）。 私云。 譬如池水澄净一渧浊水无间。 名曰净水。 泥浊无间水清净故。 浮月光移花色。 信心亦复如是。 信心清净悉地即成。 问。 信心清净。 诵此延命真言。 可持寿命百年乎。 答云。 经说转非命业。 使增寿命终无夭死短命之怖。 此文百年可持云也。 佛出世者人寿百岁时也。 正法千岁像法千年人寿不灭。 既虽入未法未历几程。 故尚人寿百岁之比也。 近来百岁之辈稍有世间。 是时寿命然也。 故百年者近代众生之本寿也。 信心清净。 此咒每日诵三千返者。 转非命业可持百年命也。 问。 何不云转决定业使增寿命乎。 答。 以未得意发此问也。 决定必死业者一百岁满年也。 佛意先说可持本寿百岁也。 故曰转非命业使增寿命也。 百年之土尚。 求□百岁寿者咒力灭决定业。 何不退数百寿乎。 问。 百年为本寿。 其以前终没为中夭云事证文如何。 答。 有诸经说（云云）无垢净光大陀罗尼经云。 若一切时常念诵。 满足百岁永离夭寿（文）又无量寿光明如来经云。 今此阎浮提人寿百岁。 于中夕有造诸恶业。 而复中夭。 如是短寿之人。 若能志心受持读诵供养礼拜。 如是之人复增寿命满于百岁（文）此二经又明白不满一百岁以前终没为中夭也。 不可异求。 不可异求。 此等说叶业障消除更增寿命之文。 又合转非命业使增寿命终无夭死短命之怖说也又佛母大孔雀明王经云。 佛母明王悉能加护。 令无忧怖寿命百年（文。 三卷经说寿命百年文有三十余所）又六字经云。 昼安夜安昼夜常安得受百岁得见百秋（文）此等经说明镜也。 不及细推事也。 又俱舍云。 北州定千年。 西东半半减。 此州寿不定。 后十初叵量。 人间五十年。 下天一昼夜。 乘斯寿五百。 上五倍倍增。 色无昼夜殊。 劫数等身量。 无色初二万。 后后二二增。 乃至诸处有中夭。 除北俱卢州。 释言。 三界有情虽有本寿定。 于中中夭故曰诸处有中夭除北俱卢州也。 不至本寿为中夭也。 人间时寿为本寿。 以不至本寿为中夭也。 问。 真言为可灭决定业乎。 答。 金刚顶经云。 业障除印真言。 依此印真言功力。 皆净三业令灭决定业。 经文显然也。 又光明真言正观音等真言力。 能灭四重五无间等罪（文）不局此两三经。 诸经悉诸此由不遑罗□五无间罪者决定业也。 业依猛利速疾顺生必感果。 故曰五无间罪受报不及二生三生也。 而云五无间罪消灭。 是即灭决定业也。 真言之功力皆以同也。 以此等真言力可知延命咒可转决定业也。 但于百年持者全不可云转决定业故。 但曰转非命业也。 信心清净诵此咒者。 必灭决定业也。 问。 真言力能灭决定业者。 转百年决定业可有。 若过百岁若及数百岁人乎。 答。 依真言力。 或有数百岁人。 或有过百岁人。 龙树菩萨三百岁。 龙智和尚七百岁。 法护尊者八百岁。 是皆依咒力随意自在也。 菩提流志百六十岁。 是皆依咒力则破决定百岁业也。 问。 然者不空金刚智乃弘法大师等。 何不持数百岁乎。 答。 悉地随行者。 意于不好之人。 何必长远乎。 如云寿尽时欢喜犹如于□病。 大师遗告云。 我初思及于一百岁住世奉护教法。 然而恃弟子等永拟即世（时年六十□）。 故悉地成就之人。 寿命延促随心。 问。 悉地成就人速身成佛乎。 答。 于悉地成就人有二类。 一者得事相悉地未得三摩地成就以前。 不能即身成佛也。 二者三摩地成就人。 此人即身成佛也。 故经云。 信心清净业障消灭更增寿命（说事相应悉地成就相也）若有修习三摩地者。 父母生身获五神通后涅槃自在（文）又菩提心论云。 若人求佛惠通达菩提心。 父母所生身即证大觉位。 是则说即身成佛也。 何名信心不牢固人乎。 答。 虽有少信信佛法诵真言祈所求浅。 皆人不知真言不思议一言含千义。 信心不牢固。 疑浊相间。 是信心不净人也。 问。 若少疑心杂者。 何可修行业乎。 答。 此间可尔。 但浅智小信人不知佛智不思议真言广大力。 故信水不澄净。 悉地影难浮也。 譬如有弟子眷属虽相随师主不知。 师主德大勤仕志浅不柚忠节之辈。 虽烈三千之末难有一慈之惠。 是亦如此。 才有小信小惠。 虽修行业。 依钝根懈怠悉地难成也。 问。 此人修延命行。 转非命业持百年寿命乎。 答。 佛言。 信心清净业障消灭（文）简信心不净人。 仍难持百年寿。 纵虽不致百年何不得随分之长寿乎。 问。 就行者有二类。 有证文乎。 答。 有证文。 无量寿经云。 人信罪福修习善本虽生彼国。 于佛智不思议不可称智大乘广智等无伦最上胜智疑惑不信。 五百岁不值佛法僧。 谓之胎生（文）又云。 若有众生明信佛智乃至胜智。 作诸功德信心回向。 于七寂地自然化生。 须臾之顷身相光明智惠功德如菩萨（文）。 又龙树菩萨曰。 若人种善根疑即花不开。 信心清净者花开即见佛（文）然则虽怀疑惑。 修业之辈者得遂本望也。 但依疑惑花迟开也。 信心清净之人者花即开。 以此经论文明之。 行者有二类。 转非命业事（已上贤觉法眼抄也。 醍醐理性房也。）建仁三年正月二十日。 以新别所家抄之内□书写了末资觉住生年二十岁殊恐短命故此书所书持也。 可哀可哀。 发布时间：2025-02-28 08:02:01 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8775.html