标题：追记 内容： 追记No. 2494追记就大法秘法小野广泽用意事一。 小野广泽辈不存骨法。 漫就修法致横望欲勤公事之条。 为法为道甚以不可然之事也。 其故者。 东寺门流元高祖大师之传宝虽为一珠。 末资之慢执相分。 而小野广泽之后。 既及十余流。 因慈时去风移。 师上继之即玺区也。 此教者传来之称意不均余民。 三不同用舍之习。 于经说轨说师说之三意若皆有相违之时。 只舍经轨之二说可守师说之旨（云云）师师颇夸此义欤。 口传縡轶以失本基之岫少少见侍都民。 然每事以古传可重之也。 但外仪法则之事进者。 醍醐流用觉东院僧正记。 劝修寺用宽信法务记。 当流可用保寿院僧正记并愚记也。 新旧仪则必不可不辨。 抑于法有大法。 又有秘法。 有大秘法。 所谓但大法但秘法兼大秘法是也。 家家相传无尽也。 或有小野无广泽之法。 或有广泽无小野之法。 或小野广泽共虽有之。 不应公修之法。 又应人修之法。 互野泽两门有之。 此等斟酌宜守旧规者也。 可修小野之法被宣下广译。 可承广泽之法被宣下小野之呈。 先先有之。 偏是上暗故也。 又不辨人家我家之法。 随蒙昏宣下恣前勤之条。 下暗故也。 克惟寄耳于颖川。 极眼于蓬海者也。 哀哉世之浇漓。 人之戻佷。 此时渐竞落。 彼辈既争出。 有心谁不悲怜乎。 先年醍醐流欲令修孔雀经御修法事有之。 是则缁素暗昏之故也。 故御所召时忠（干时左中辨）被仰含事由之处。 奏闻之后被召返醍醐官符宣。 保寿院觉成僧正承之勤勤了。 上无义常之故为轻骨。 下无智之故似失面。 凡孔雀经法广泽无双之大秘法也。 小野虽非无孔雀经法。 应公请之事自古至今当流许也。 主法小野流之大法也。 仍不可修广泽之法（云云）虽然成就院僧正蒙宣旨有被勤事也。 如法尊胜并如法爱当等法。 劝修寺之外不可勤之（云云）胜觉僧正依院宣勤之了。 当流辈勤例毁及两三欤。 范俊僧正门流之辈抱郁怀之条。 非无其由。 于如法者。 鸟羽僧正为根本法匠之事勿认弛。 君必可仰劝修寺辈欤。 尤备道之美止中。 为公家为法流。 旁可然事也。 其家为诠大法秘法。 不限此等数多也。 各被宣下其辈之事。 尤甘心也。 普贤延命法小野广泽承之事无胜劣。 转法轮法相此还来法事。 东寺门流虽有其传。 正无还来法名字之由。 师说也。 山门三井流正有还来法名字欤。 但当流骨目经法也。 付普贤延命有此事。 种了阴口传。 加苏生点也。 所谓怛达点也。 保寿院平等房法印。 对堀池之故僧年房常随给仕四十余年。 朝夕闲谈自道故实之外全无之。 我者动目惊耳之程秘事秘决。 永严颇傍若无人放言鸣觜。 其时堀池不能一口返答（云云）所主彼法印殊于还来法得细决之故也。 香药有秘旨不载之。 更问之。 孔雀经后七日请雨经等。 是兼大秘法也。 转法轮还来等有秘名无大名欤（云云）但诸流相传不同也。 唯大法尊佛眼法花仁王等欤。 是又他家相承非一揆也。 依流可辨之（云云）偏有之辈动起自是非他之谬难。 为法间者欤。 并不伺野泽之岫故也。 东寺充七佛药师尊星王金刚童子炽盛光等虽有之。 应敕请事山门寺门之辈也。 春外如此用舍不一计者也。 且以地一隅可知三端内侍所御神乐夜。 有密敕有念诵。 每人不可知之。 唯授一人之大事也。 凡彼御神作禁里缁徒被佛之。 虽然被知食其奥旨。 君偷召置曾一人也。 予行年勤此事参修。 既及一般。 以保寿院僧正口决勤之。 以二间御镜安坛上奉加持之。 右手风指或以散杖书种子也。 不付御镜面可收之也。 种子●字。 念诵爱染王也。 如常供养法一座行之。 不鸣洒水器。 又不振铃也。 结五古印诵振铃明也。 染爱爱染内外光明心殿可观之也。 此时爱染王印智拳。 真言●。 如法爱染王之秘也。 身密舍利观之。 但彼舍利三辨宝珠形也。 如法爱染王者全是●也。 不悬晒形安●行之。 实运如法爱染法悬尊形（云云）但开持彼手安三辨宝珠了。 醍醐秘说（云云）理趣经法五秘密法同异也。 金刚萨灯初后之三摩地也。 理趣经法者初金刚也。 种子单●字也。 欲触爱慢等五尊各住别月轮。 五秘密法者后金萨也。 五尊住同月轮。 种子重●字也。 以此为异。 此经金刚习合。 相应经爱染王之事二经秘旨也。 相应经大阿阇梨位品者。 不动品也。 不动品者金刚萨灯品也。 无畏三藏以此品每日令看诵（云云）其持经题名云。 大阿阇梨位不动成怒王经（云云）是则相应经大阿阇梨品也。 仍一字无相违（云云）理趣经相应经以此曰二经。 理趣大事习留相应。 相应大事习留理超也。 相互构义。 所谓影略互显经也。 随明师更问之护摩本尊事。 流流相论也。 师云。 护摩本尊者不动也。 或传云。 火天是也（云云）又云。 护摩尊者爱染王也（云云）此条如何。 以火天称护摩尊事推量义欤。 以火天云护天之故。 又以爱染王称护摩尊事尤不审未勘事也。 凡护摩者断烦恼义也。 不动者怨魔降伏尊也。 故以不动名护摩尊也。 诸尊护摩者可心得不一昧也。 护摩总体全是不动也。 爱染王护摩尊名言事。 保守僧正口授云。 护摩干二明王三昧也。 内护摩智观者爱染王观也。 外护摩理观者不动观也。 虽然护摩尊干不动也。 爱染王不可有此名（云云）少有其由欤孔雀明王事。 宗家大事有此明王（云云）殊当流有深奥习也。 其秘传者二明王习事也。 孔雀者不动也。 明王者爱染也。 二明王不二称孔雀明王也。 舍利爱染舍利不动者。 此孔雀明王事也。 孔雀尾光宝珠者。 ●字能生●也。 明王身白色也。 金刚萨上作孔雀明王之中。 半身赤白尊有之。 二明王合体之由也。 持珠青黑色也。 此珠者一发有情生金刚性最初合宿●也。 委旨更问之诸尊行法散信心之始终皆佛眼金轮咒事。 聊有深意之事也。 是又二明五之由是眼者胎界。 化者金界也。 诸尊悉地者不动爱染悉地也佛眼不动。 金轮爱染也。 以此真言名成就吉祥咒也。 佛眼苏息义。 金轮有调伏义。 一字金轮调伏舍利依佛眼助生苏息也。 胞内胞外之种子可思之。 佛眼明王金轮明王者。 如世间父母也。 母悲父慈和合而生●事也。 此佛眼金轮三昧也诸天护摩有无事。 天等护摩少少有之。 所谓炎魔天北斗等也。 其外依流尚有之。 圣天有护摩事民也。 但如常护摩调支分而行事无之。 唯圣青天供如常行之习护摩意也。 其意者。 浴油则护民。 观火生三昧同中供之也。 此事桧尾僧都正传无疑（云云）此僧都传并大师御传同事欤。 柳以所信也。 可秘可秘。 （本云）贞应元年十二月二十五日以御本书写了。 权律师信什。 信什者大悲院僧正（云云）故僧正者理智院僧正降澄（云云）庆长十二年主月下旬。 镰仓雪下于庄严院书之。 传法沙门巷畏。 校合毕。 发布时间：2025-03-02 08:17:37 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8825.html