标题：阿字秘释 内容： 阿字秘释《大正藏》第79卷No. 2512No. 2512阿字秘释问。 阿字本不生义者何云事耶。 答。 此略二义。 一遮情义。 二表德义。 第一义者。 谓此又二义。 一谓一切有为有漏无明染法。 从本已来自性空无毕竟不生。 故本不生云也。 二谓一切无明妄想分别执着。 生诸法。 若染法若净法。 或功德或过患。 皆悉本自自性空无无有生。 故云本不生也。 谓如来三密诸法。 本自远离相对观待。 离染净德失。 善恶长短等。 皆悉相对观待法。 若本染云事无。 何相对净云。 若本长云事无。 何对短云事。 故知。 染法恶法等本空寂无。 净法善法等亦不生。 故净功德诸法亦不生云也。 若强委云名句义。 本者本来云事也。 又本自也。 本性也。 本体也。 本源也。 本初也。 根本也。 等云事也。 不者空也。 无也。 非也。 远离义也。 断绝义也。 等云事也。 生者生起云事也。 又发生也。 出生也。 有也。 在也。 存也。 又是四相中初且举。 第二表德义者。 此无量义。 佛说尽难。 何况余人乎。 故且略出十义。 一者如实知自心义。 故即身成佛义云。 见诸法本不生际。 云如实知自心（文）又阿字义云。 若见本不生际者。 是如实知自心。 如实知自心。 即是一切智智（文）疏亦同之。 此等文意云。 三密不二一心。 本来本有。 非始生者。 远离生相故。 住异灭相亦无。 四相离故。 一如不动。 如是自心性。 本来不生不灭无为法知。 如实知自心佛名云。 都心性无依本不生云非。 心性本有常住。 全物为出生无故。 云本不生也（为言）二者本不生者。 是一切众生从本以来常是佛云义。 故即身成佛义云。 见众生究竟是佛。 名见诸法本不生际（文）疏亦同之。 文意云。 一切众生本是佛故。 本生不云。 不生者谓不众生云。 生者四种生。 胎卵湿化也。 或四种相（生住异灭）。 且举初一摄后三故。 或二种生死（分段生死变易生死）。 如此三种生非。 必是佛在心得。 佛人此等生不有。 三者本不生者。 依阿字义者。 即是一实境界义。 即是中道义。 意云。 一切显教未有普遍于一切事理诸法说本不生不灭之义。 所以者何。 异生人天三种住心。 一向有生有灭心也。 声缘二乘未知法空理不生不灭义。 法相三论天台华严四乘。 人法于不生不灭云尚皆一心能生。 诸法所生。 能所二生义建立。 才真如一心法不生不灭理。 一切色法并妄想等皆是有生有灭法。 尚心性离事缘起法付。 直无为常住法ヱイワヌナリ。 斯真言宗恣理故カラネトモ。 事事诸法本是不生不灭法也。 事心理不生。 是佛身语二密也。 理亦事非生。 即佛意密智云也。 言有生言有灭。 皆是边执也。 故今不生不灭名中道义也。 不生者略语也。 具不生不灭云也。 是即真实究竟不二大乘境界也。 故一实境界云也。 四者正觉等持义。 依大日经并疏者。 唯以觉本不生故。 名三昧（云云）如文可知之。 五者二字义云。 自性清净无改转故名本不生（文）意云。 一切诸法本云染云尘等。 无明染法离常是净妙法身凝然不变理体智体法体イハムトソ。 六者三句义本不生。 本者菩提心为因句。 菩提心种子因。 行果本源本初故不者大悲为根句。 谓不者空也无也。 即是第一义谛心无所住心也。 万行妙业皆依无住心实相大空得建立。 若不住此心者。 所行功德非实行故。 又不者八不也。 即文殊行义也。 故行句配之。 又不者空也者。 且二义故大悲义也。 谓譬如虚空广大能含容一切万物。 而令生长不敢损害。 大悲亦尔。 能普遍一切众生ハククミ。 及能长养不生损害故。 又如虚空能生长含容一切物更无简别。 大慈悲亦尔也。 普利群类等怜众生无有差别（云云）生者方便为究竟云句摄。 谓方便有二。 谓向上向下也。 即于自发生佛果万德。 则向上方便也。 生者显发义也。 即显得即身成佛义也。 于他生成无量大利。 是向下方便也。 生者生成生作义也。 故总生方便为究竟云也。 七者本者法身也。 法佛谓诸尊之本故源故体故宗故。 不者应身如来也。 应者相应等义。 谓众事应意皆作法乐。 万德随念悉成禅悦。 心法界相应。 悟真如阶当。 三密互瑜伽。 六大相涉入。 此自受用云。 应同地上菩萨令彼与法界理相应故。 如此自他二应义与不义相应。 不者即空义故。 谓虚空与自相应。 亦他色尘相应。 皆相违害セサルカ如故。 生化身也。 变化即生义故。 八者不二大乘三谛义。 本者中也。 不者空也。 生者有也。 谓自他三密事理诸法。 法然互无量万德发生以众生与。 过恒法门显示以群类化。 机感因缘。 显生实生非。 是言生即是有谛也。 此有云假有非。 本有义实有义也。 空者一切诸法互相圆融涉入无障无碍犹如空。 空即不义也。 可知之。 中者如是空有二义一时具足不相离故。 九者本者身密也。 身密者是法体故。 亦是佛部故。 不者语密也。 空大者即语密也。 大师即身成佛义被仰故。 生者意密也。 种种巧用从心出生故。 亦是变化义也。 即是用大故（云云）十者本者体也。 不者宗也。 生者用也。 如秘藏记。 此中不者空也。 空者无碍也。 谓自他共三平等互相涉入圆融无障碍义也。 余可知之。 发布时间：2025-03-05 08:20:36 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8887.html