标题：胎藏界沙汰 内容： 胎藏界沙汰《大正藏》第79卷No. 2519No. 2519胎藏界沙汰（付法皇）师说（一卷略次第也。 二卷广次第见之）先浅略义。 金刚深。 胎界浅也（因果非一义也）深秘义胎深金浅（云云）智门理法义（能证所证）第三义不二总体上有理智用。 此云莲华部（台界）金刚部（金界）不二云佛部（云云）第四义不二一体何前受不苦。 若不说台藏事金界说之金界不说事台藏チカヘテ说之也。 故为诫慢法者一处聚集不说也。 以此意经说可见之。 サレバ台藏金界事知。 金界台藏事可知也金界下定天等真言。 台藏三恶道等真言有之。 此即真言宗不思议事秘密义显之故。 人饿鬼等真言闻アヤシミスベケレバ秘之也。 菩提心论取意云。 为不乐外道小乘法人（九种住心）可授佛乘（真言云云）论云。 大阿阇梨云指金刚萨埵也。 随大日被授阿阇梨位故也。 大师七叶アサリト被仰。 青龙惠果也。 乃至末学至近来被授大日アサリノ位。 故分分皆阿阇梨也（云云）不共只云大阿阇梨不与别号大日金刚萨埵也（云云）一切诸佛八叶四行收之。 一切菩萨八叶四行收之付胎siddhammadhara/siddham总先分三部。 三部又各有三部遍知院三角。 佛部右二菩萨莲华部。 左二菩萨金刚部（云云）两界配天（金界也）地（胎藏也）也（云云）次结内五古印九重siddhama/siddham字等（云云）一切印不出拳与合掌可习之（云云）如来拳アルママニテ握之空押风侧（云云）智拳印用别フリウ出シタタカニ握之六大种子如次siddhamavirahUMkhaMhUM/siddham（云云）（上五云五轮云云）见谛阿阇梨前我心莲两部曼荼罗字印形。 心王曼荼罗心数曼荼罗敢无杂乱具足有之（云云）先付发信解心。 择地作擅四重秘释有之。 一者世间事相山地。 二心地等（云云）真言行者能能可调心地（云云）次想赴云事。 或本起字有行金界。 其起趣胎藏义又赴字不恶胎藏尽法界义（云云）付胎藏或以一法尽法界时。 siddhama/siddham字一字也。 大日经始终皆说siddhama/siddham字一字也。 五siddhama/siddham五字等皆siddhama/siddham字转也（云云）或以二法尽法界。 大日金刚萨埵（云云）或以三重曼荼罗尽法界。 或四重siddhammata/siddham罗。 或六会siddhammadhara/siddham或十三大院以尽法界（云云）宝部羯磨通在三部（云云）开堂户用siddhamhUM/siddham字义。 疏释五字义。 siddhamhUM/siddham字用开敷义。 委见之。 金界五悔表五智（云云）台藏九方便表九识九尊（云云）入佛三昧耶（佛部）法界生（莲花部）转法轮（金部）金刚铠（被甲）览字观（净三业。 已上台藏护身法）付览字观有三部。 览字观（云云）大力者不动降三世也（金界云降三世也）成衣也。 是大日所现五大院。 又降三世御阿閦所现地（云云）地神者女形也。 行者入不动三摩地。 成不动尊了。 地神地乞请。 建曼荼罗料也。 不动尊华藏世界地神地主也。 头戴莲华。 即华藏世界（云云）密严华藏异名。 或密严（金界）华藏（台藏）地神一三千世界地主也付遮情门此地云根本无明心地也（我心也）此地神无明被眠睡如入定。 惊觉此眠心令发菩提心义也。 即我心擅建立曼荼罗也。 付表德云此地阿字心地也。 神者神识义。 依此义一三千界者即华藏无尽三千界也。 问云。 金界无惊发地神事如何。 答金界虚空曼荼罗故也天配之。 胎藏地配之。 以之可思之也（云云）结如来拳印诵唵步欠为三身净土义也。 五轮观者依金界五相成身（云云）依台藏义五轮成身（云云）siddhammaM/siddham字风轮种子（云云）为灰烬不被云劫尽火。 犹不遗灰烬。 云何。 サレハ此其色白灰烬者成月轮云也。 如本尊大日。 不观如萨埵者我末悟故也。 开悟了如本尊可云。 サレハ入堂时我身即萨埵也。 云二方我身即本尊也观（云云）道场观（可依二卷次第云云）云大羯磨者八叶（花藏世界也）之中有（三古形也）此云莲华也（云云）五色界道者初用白色罗有多义。 白色本色云素色有故（云云）或五色令无杂乱义（云云）世间事相五色且ユハク且可乱ナヰタル也。 曼荼罗五色ナハズ一スヂツヽ引之（云云）佉字作业不可得字（云云）七处加持加持依正二法也。 左右膝坛依报心额喉顶。 正报（云云）寻云。 膝或依正不二义属依报（云云）膝云何报耶。 师口阿閦触地印（思合之）膝金刚座也。 左右膝一具不加持中间杂坛。 坛与膝一义表也（云云）或依正不二之义为依报（云云）奉请偈建立曼荼罗。 得奉请义。 钩印入御申义（云云）奉请偈二界云佛界众生界等（云云）怖魔降三世（云云）阿伽以siddhamvaM/siddham字智水洗地大垢。 义思之（云云）华坐归命。 siddhama/siddham。 或如金界（云云）从大羯磨至百光王。 从因感果义。 入佛三昧耶已后从本垂迹义（云云）大羯磨法界定印也。 二空二头フチ内入也（云云）法界定印事疑云以左手为下。 云何定印云耶。 惠成定事如何。 师口云。 以惠佛界定左道众生押义也。 又真言宗意定即惠。 惠即定习故无失。 八印义并。 真言及名义委有之。 能忆持之（云云）大威德大日名。 阿閦直从此生（云云）地siddhama/siddham字。 风吽字。 第一siddhama/siddham开义思合之。 金刚不坏大惠刀思合之弥陀莲华部云华藏。 万德小指着背siddhama/siddham作也（云云）一切支分生（普义也）普贤名大乐金刚萨埵事秘释时事也。 依智慧法往（疏文见合之）智火开立义思之。 屈火入作莲台也。 弥陀体。 观音相（云云）迅疾三祇行一念超义。 左右转表迅疾义。 以上前入佛三昧耶等未悟前事。 此入佛三昧耶等悟。 后佛果上事也（云云）无所不至印。 三身义有之。 二siddhamkhaM/siddham（法）二siddhamhaM/siddham（报）二siddhamaM/siddham二siddhamvaM/siddham二siddhamraM/siddham合立。 （应）法螺已后内证功德作显（云云）从如来心至甲者身密。 从如来舌至菩萨舌者语密。 从十力至开悟意密（云云）从羯磨至开悟者中台院印真言也（云云）有人寻云。 如来会二十五尊如来舌语等有字印形可有。 曼荼罗不见如何次师口云。 大本有。 分流经不有见。 曼荼罗不图欤。 或摄属（随义等云云）八印受了。 普通真言师八印四智四行印云。 其有次第轮义也。 本体八印俱不共大日印可云也。 中台印四智四行预给也。 有寻云。 虚空藏除盖障各院院不奉此置如何。 师云虚空藏者。 一文殊（云云）虚空藏云金刚藏。 文珠云金刚藏（云云）金刚藏菩萨者虚空藏也。 虚空不可坏者云金刚也（云云）又除益障者观音也。 大日疏云。 见盖障故观自在也（云云）サレハ四行菩萨一见此别欤（此一义）又云。 观音院部主部母。 方方也疏见之中院无部主部母。 义有之。 观音院地藏御如何。 二义。 一者正法轮者。 此地藏菩萨除盖障云除疑等。 不列除盖障事如何。 师口云。 从执金刚至相向金刚部尽之二菩萨アリ。 或后二菩萨释迦眷属之义（云云）莲华部次金刚部可有。 皆终置云何。 师云。 观音院初金刚平院终中间皆表不出此二部。 或此内金刚。 释迦外金刚。 内外有次故此置欤。 释迦佛部金刚部二义アリ（云云）释迦四方初门本体可奉图之。 世天有四方故。 世天主故（云云）又寻云。 此中不动降三世御云何。 师云。 佛部中金刚部表欤。 八大佛顶释迦胜释迦从无间顶相出故。 胜为眷属义（云云）诸菩萨遍知院左角御（云云）天等曼荼罗分三分方或乍四方。 释迦眷属云样非天。 物共天具列五类诸天义（云云）分分有威德故云天也（云云）四大明王也。 加一云五大尊（云云）四大护院从五大院浅（云云）遍知五大一重也。 有人寻云。 二乘释迦眷属可置（云云）遍知院迦叶等御事云何。 师口云。 从唯蕴无我不改其心。 直表入秘密曼荼罗也（密教不思议心也）显教心回心向大成佛异真言也（云云）或诫慢法者义（云云）如此多义有也。 遍知院大乐不空身（金刚界金刚萨埵也）五大院般若菩萨者。 胎藏金刚萨埵也（云云）金刚手。 金刚萨埵是一体。 上界有天女事（梵天妃等不一也）疑者浅深有。 小乘等云通。 乃至真言教不违。 尔者云何上界有女形耶。 师云有多义。 一显教无云。 故密教有也（依遮情门也）二者女者非实女。 定云女也等。 多义有之（云云）灯明印。 三方（但十八道并金刚界沙汰云）五大种子观结内五古印诵五字。 腰。 腹。 心。 额。 顶置之五处分之者腹サカリタルヨリ下皆腰也。 胸サキヨリ下腹サカリタル程マテハ总腹也（齐轮中心总腹齐具）从胸上喉心内也（能能觉之口已下心也）从口上发际マテハ额。 上顶也。 字布了诵种子。 从下上建立义（云云）次十二真言王（同印）布字了诵siddhamaAaMaH/siddham四处加持（云云）我身布字了我身即成法身思。 次三密真言诵四处加持（云云）此从上下建立义也（云云）第五siddhamA+AH/siddham自身法界令普遍义。 云方便具足是也。 三部字轮方如何（结外五古印）敬念诵了一字真言时金打方如何。 自行化他共打欤。 又或一字前后。 打方如何。 师云。 自行不打。 人マイハレニテ打也或先满一字后人令诵断打也（云云）师云龙树菩萨铁塔已前大日现空授念诵法。 后入铁塔。 从金刚萨埵受两部大法给。 其文证菩萨心论。 付法传。 十住心论第十卷见。 大阿阇梨云者。 金刚萨埵云。 菩萨心论供养法引不思议疏云。 非北天感得。 前铁塔内受引欤。 除大日金刚萨埵。 余人与别号云阿阇梨。 现图曼荼罗龙智时无心眼前siddhammadhara/siddham现给故。 至金刚智时习龙智为未来众生图之给云。 真言经律部苏悉地经。 苏婆呼童子经。 瞿醯经等云。 大师小乘律部真言律部具给事（秘密故也云云）古问民苦使云。 国主诸国下官使民愁苦寻问任理令安民。 件使サヌキ国下。 大师幼童游戏见四天王盖サシテ立タリ。 马下见天王不见给父母告此由。 父母不惊怀妊时有异相答之（云云）莲华合掌圆成细长体也。 虚心合掌ヒキフト成中虚成云水坐地。 空坐风。 （此方作也例地也）四大护院中院四角可图之。 真说违欤可思之。 トマレコウマレ中院边欤云何。 师口云。 从五大院浅言耶。 大师云。 四方四大护者从四佛出。 即表四智也（云云）是大师在唐决耳（云云）以第五siddhamA+AH/siddham字或阿弥陀。 或天鼓雷。 或大力为种子。 钩（东门）索（南门）锁（西门）铃（北门）六大印结了。 佛眼印。 次智拳印。 言结了即身成佛想。 识大印内缚言siddhamhUM/siddham字。 口云。 一字金轮真言诵诸尊真言失。 口法故。 例如大海彼鸟羽入一切鱼类皆悉死。 虽然サイノ角入ウロクツ悉如苏生。 佛眼真言诵一切诸尊不失成就。 故一切所修功能佛眼印ヲサメテ可令不失。 发布时间：2025-03-07 08:07:43 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/8918.html