标题：叹德文

内容：
叹德文《大正藏》第83卷No.

2666叹德文夫亲鸾圣人者。

净教西方之先达。

真宗末代之明师也。

博览涉内外。

修练兼显密。

初习俗典兮切磋。

此是在伯父业吏部之学窗所抽聚萤映雪之苦节也。

后携圆宗兮研精。

此是陪贯首镇和尚之禅房所闻大才诸德之讲敷也。

依之十乘三谛之月观念送秋。

百界千如之华薰修累岁。

爰倩窥出要作此思惟。

虽凝定水识浪频动。

虽观心月妄云犹覆而一息不追千载长往。

何贪浮生之交众徒疲假名之修学。

须抛势利直悕出离。

然而机教相应凡虑难明。

乃近对根本中堂之本尊。

远诣枝末诸方之灵窟。

祈解脱之径路。

求真实之知识。

特运步于六角之精舍底百日之恳念之处。

亲得告于五更之孤枕咽数行之感泪之间。

幸臻黑谷圣人吉水之禅室。

始入弥陀觉王净土之秘局尔降。

三经之冲微五祖之奥赜。

一流之宗旨相传无误。

二门之教相禀承有由。

是以。

所仰者即得往生住不退转之诚说。

宛住平生业成之安心。

所凭者欢喜踊跃乃至一念之流通此乃无上大利之胜德。

仍以自修之去行兼为化他之要术。

于时尊卑多倾礼敬之头。

缁素举齐崇重之志。

就中披一代藏兮擢经律论释之肝要。

记六卷钞兮号教行信证之文类。

彼书所摅义理甚深。

所谓决凡夫有漏之诸善不入愿力成就之报土。

呈如来利他之真心令生安养胜妙之乐邦。

殊明佛智信疑之得失。

盛判净土报化之往生。

兼复就择瑛法师之释义。

虽摸横竖二出之名。

探宗家大师之祖意。

巧立横竖二超之差。

彼此助成标权实之教旨。

渐顿分别辨长短之修行。

他人未谈之。

我师独存之。

又有题愚秃钞之选。

同为述自解义之记。

彼文云。

闻贤者信显愚秃心。

贤者信内贤外愚也。

愚秃心内愚外贤也。

云云。

此释假卑谦之言辞。

其理存翻对之意趣。

内虽备宏智之德。

痛炫名于硕才道人之闻。

外只现至愚之相。

欲侔身于田夫野叟之类。

是则窃示末世凡夫之行状。

专表下根往生之实机者哉。

加之或二教相望明四十二对之异。

或二机比挍显一十八对之别。

大底两典巨细不可具述。

抑空圣人由当教中兴之篇坐辜之刻。

鸾圣人为法匠上足之内同科之故。

忽出上都之幽栖。

遥配北陆之远境。

然间。

居诸频转。

凉燠屡悛。

尔时。

憍慢贡高之俦。

翻邪见以赴正见。

儜弱下劣之汇。

悔怯退以托弘誓。

贵贱之归投遐迩合掌。

都鄙之化导首尾满足。

遂则蓬阙敕免之恩新加之时。

华洛归欤之运再开之后。

迎九十有回生涯之终证十万亿西涅槃之果以来。

星霜积兮几许岁。

年忌月忌本所报恩之勤无懈。

山川隔兮数百里。

远国近国后弟参诣之仪犹煽。

是并圣人之弘通叶冥意之所致也。

宁非众生之开悟依根熟之令然乎。

凡三段之式文称扬虽足。

二世之益物赞叹未倦。

是故加一千言之褒誉。

重拟百万端之报谢。

然则于莲华藏界之中照见今讲肆。

自檀林宝座之上影向斯梵筵。

内证外用定添果地之庄严。

上求下化宜究菩提之智断。

重乞佛阁基固遥及梅怛梨耶之三会。

法水流远普润六趣四生之群萠。

敬白。

延文四己亥年十一月十六日草之讫。

盖是始自二十八日当月之御忌。

可有尽未来际每度阐扬由。

依为本所愿望。

慭记短才卑言。

且专感兴隆发意大志。

且兼拟至愚报恩一端者也。

存觉满七十俊玄律师自去比虽誂之。

自然懈怠处。

御忌近近间。

期日以前为可致清书。

此两三日忘他事草之。

今日十六日加中书毕。

先年依俊玄僧都（于时律师）发起草送已来。

当台讲演次同用之。

而件本全分草案。

颇以左道间。

今所染老笔也。

贞治五丙午岁五月十三日常乐台主释存觉（七十七）

发布时间：2025-03-31 08:17:16
来源：藏经阁
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