标题：大名目 内容： 大名目No. 2671大名目释显智夫记此名目者。 非为余宗兼学之人。 非为广智宏才之士。 唯为少智俗人。 为无才小童集之耳。 但此宗异义兰菊。 料简区分。 虽名目次第取舍不定。 才汲一川之流浴金渠之波。 单寻一树之影恋玉条之风之计也。 更后见人勿令嘲弄矣。 净土宗有二门圣道门九毗昙（亦名有部亦名俱舍）成实小乘律法相（正明入圣得果傍宣净土叹弥陀）权大乘三论（正明圣道傍宣净土叹弥陀）天台（亦名法花宗正明圣道傍宣净土叹弥陀）华严（傍正如先）实大乘真言（亦名密宗傍正如先）佛心（亦名禅宗亦宗门）教外典净土门二定善十三日想（自此至于第六通依也）假依报水想宝地宝树真依报宝池宝楼华座别依报像观假正报真身二（此一观别正报）总想（付此观所观光明明念佛诸行摄不摄义）别想（念佛行者有三缘一亲缘二近缘三增上缘）观音（自此下通正报）势志真正报普观二一自往观二他往生观三（亦名徒众观）十四观（上上上中上下）十五观（中上中中中下）十六观（下上下中下下）杂想散善世善三五章五仁义礼智（亦云忠）信孝养父母奉事师长三归——念佛·念法·念僧五戒（名有漏戒名近事）不杀生·不偷盗·不邪淫·不妄语·不饮酒戒善二小乘戒十善（翻十恶名十善名有漏戒）（一不杀生二不偷盗三不邪淫四不妄语五不恶口六不两舌七不绮语八不悭贪九不瞋恚十不邪见）二百五十戒（如别纸）五百戒（以上比丘戒令一倍）正学六戒（五戒之上加不非时食）近住戒（名八斋戒）（先五加五戒六不得脂粉涂身歌舞唱伎往观听七不高广大床八斋不非时食）沙弥戒十（或勤策戒云也）（一不杀生）（二不偷盗）（三不淫戒）（四不妄语）（五不饮酒）（六不得脂粉涂身歌舞唱伎往观听）（七不高广大床）（八不非时食）（九不取金银等类）（十不堀地伐草）（俱舍ニハ歌舞观听为第七除堀地伐草）大乘戒三（三聚净戒）摄律仪戒（亦名受者教戒）摄善法戒（亦名中道戒）摄众生戒（亦饶益有情戒）十无尽戒（华严经十无尽藏品）一利众生戒二不受外道戒（受三世佛净戒故）三无著戒（不回向三有故）四安住戒（不犯一切戒故）五不诤戒（不非先制不更造立不因此戒恼乱众生）六不恼害戒（不以咒术恼众生故）七不杂戒（离六十二见但观缘起故）八离邪戒（不作持相欲使他知内无实德现有德相）九不恶戒（见破戒不怪蔑故）十清净戒（舍十恶持十善）行善四发菩提心（昙鸾注云。 案无量寿经三辈生中虽行有优劣莫不皆发无上菩提之心。 此无上菩提心即是愿作佛心。 愿作佛心即是度众生心。 度众生心即是摄取众生生有佛国土心。 是故愿生彼安乐国土者要发无上菩提心也。 （文））深信因果修行六念念佛（观佛念佛）念法（念大乘法）念僧（自十地等觉菩萨一切僧侣等）念戒（诸戒）念舍（舍内舍外内外俱舍）念天（十地菩萨最后身菩萨等）观进行者此宗明二身报身自受用他受用（天台所立应身）化身八相身无而忽有身观经疏第一（玄义分）归敬偈十四行偈（归三宝诸论皆有此义）四流欲瀑流有瀑流见瀑流无明瀑流（已上三界众烦恼也）玄义七科一序题门十地（如下）三贤（如下）（已上十四行偈内）五乘人天声闻缘觉菩萨三檀世界为人对治（天台玄义一云释论云诸经多说三悉檀不说第一义者此指三藏(文)）十圣——十地菩萨四摄布施爱语利行同事八万四千者（天台玄义引贤劫经云。 从佛初发心去乃至分舍利凡三百五十法门。 一一门各各有六度。 合二千一百度。 用此度对破四分烦恼。 合八万四千也（文）。）（止观四云。 若广开四分一分则有二万一千烦恼。 四分合有八万四千。 （文））释名依报（疏明七种注论明十七种）正报主庄严（注明八种）圣众庄严（注明四种）两三昧观佛三昧念佛三昧宗旨不同二藏声闻藏菩萨藏二教渐教顿教说人差别五种起说如文定散料简二出在何文一通所求（为我广说无忧恼所）二通去所（教我观于清净业所）三别所求（我今乐生极乐世界）四别去所（为我思惟教我正受）何机得受二不受机四谤法无信八难（地狱饿鬼畜生佛前佛后北洲长寿天世智辨听）非人得受机二定善散善六和会经论相违六一诸师解二道理破三返对破四出文显证五别时意趣二成佛别时意（念多宝佛）往生别时意六二乘种不生如来一代教法有四意趣一平等意二别时意三别义意四众生等欲意（真谛所译摄论第四卷显了意依章明此四意趣又有住十类（云云））十信一信心（此位断见惑八十八使四谛下惑也）二精进心（自此位断思惑八十一品也）三念心四定心五惠心六施心七戒心（此位以前思惑断）八护心（此位以后断习）九回向心十愿心十住（此位会住理故云住也）一发真住二持地住三修行住四生贵住五方便具足住六正心住七不退住八童真住（自此位断习气习种性也）九法王子住十灌顶住（存别教一途教相者见惑断也。 二住以去断思依圆意立无明断也。 入空位也。）十行（以进趣为义名行）一欢喜行（从此位断中品尘沙惑出假位也名性种性位内凡也）二饶益行三无瞋行四无尽行五离痴行六善现行七无著行八尊重行九善法行十真实行十回向一救护众生回向（从此位断下品尘沙惑名道种性内凡）二不坏一切回向三等一切佛回向四至一切处回向五无尽功德藏回向六随顺平等善根回向七随顺等观众生回向八如相回向九无缚无著解脱回向十法界无尽回向十地（以无缘大悲所负有情故云地也）一欢喜地（存一途教相断无明一品显中道理名分圣圣种性位也）二离垢地（诸师解之时存七地无生之义）三明慧地四炎慧地五极难胜地六现前地七远行地八不动地九善慧地十法云地种性有四种习种性（十住）性种性（十行弥陀并诸佛于此位发别愿（云云））道种性（十回向）圣种性（十地弥陀并诸佛于此位发别愿）等觉位（名金刚心亦名补处位）妙觉位（佛果位）四念处（破四颠倒新云四念住别相念总相略之）一身念处（观内身五种不净破净颠倒）二受念处（观五受破乐颠倒）三心念处（了知心从缘生刹那不住念念生灭破常颠倒）四法念处（观诸法无我我所毕竟不可得故破我颠倒凡念处以惠为体）三阿僧祇初僧祇（自释迦文佛至于罽尸弃佛也修六度利众生外凡）第二僧祇（自罽那至于然灯佛暖位也）第三僧祇（此后修相好业六度满足下忍位也）百大劫相好业四正断（旧云四正勤）一已生恶法令断除之时一心勤精进二未生恶法为不令生一心精进三未生善法为令生一心精进四已生善法为增长精进此四正勤以精进为体暖位修之四神足（祈愿成就故名如意也）一欲如意足二精进如意足三心如意足四思惟如意足五根一信根二精进根三念根四定根五慧根（已上忍位修之）五力（五根增长名五力）一信力二精进力三念力四定力五慧力（世第一修之）七觉支一择法觉支二精进觉支三喜觉支四除觉支（始见十地）五舍觉支六定觉支七念觉支（常在二盈之间调和中边也）八圣道一正见二正思惟（利他）三正语四正业（以正语令信他）五正命六正精进七正念八正定三解脱分一空解脱（观诸法无我我所因缘和合故无作者无受者）二无相解脱（观男相女相一异相等不可得也故无相也）三无愿解脱（亦名无作解脱于三界无所愿求故）十力一处非处智力二业异熟智力三静虑解脱等至等至智力四静虑八解脱三三摩地八等至四根上下智力五种种胜解智力六种种界智力七趣行智力八宿住随念智力九生死智力十漏尽智力（已上显宗论俱舍论等见）四无所畏一正等觉无畏二漏永尽无畏三说障法无畏四说出道无畏四无碍一法无碍解二义无碍解三词无碍解四辨无碍解十八不共法十力·四无畏·三念住·大悲已上十八。 此中三念住惠心要法门见。 已上可见彼。 （云云）七得益分文云。 第七料简闻佛正说得益分齐（乃至）韦提得忍出在第七观初（文）此科更无别义。 唯韦提得忍限在ト第七观云事ヲ释モニ为也。 第二卷（序分义）一证信序经分五门一序分二正宗分三得益分四流通分五耆舍会分序正流通序分二化前序（他师名异处起化序）八部众一总大二相大三众大四耆年大五数大六尊宿大七内有实得大八果证大四众（一千二百五十人）优楼频螺迦（有五百弟子）迦耶迦叶（有二百五十弟子）那提迦叶（有二百五十弟子）舍利目连（两人合二百五十弟子）（已上千二百五十人如文）禁父缘频婆沙罗二子（亦云迸沙王亦云影坚）阿阇世太子（母韦提希或云折指。 或云未生怨。）耆婆大臣（母奈女。 亦云耆域。）禁母缘四念处（如前）八戒（如前）四姓刹利姓（四姓高元王者种也）婆罗门姓毗舍姓首陀（四姓下流也。 旃陀罗姓也。 此乃性怀凶恶不闲仁义。 虽着人皮行同禽兽。 （文））厌苦缘散善显行缘三衣者五条（道行衣）七条（作事衣）二十五条（说法衣）欣净缘三福（如前）定善示观缘五浊者劫浊众生浊见浊烦恼浊命浊（末法此五浊增故云五浊增也。 此时圣道诸教闭入圣得果之户。 往生极乐开西方东门之扉故。 四众腕诚折时花手向弥陀待来迎妆。 此故引摄之莲终焉来此时弥陀彰本誓行者施面目一期大事永生乐果。 何事如之。）五苦生苦老苦病苦死苦爱别离苦（四苦时者取前四五苦时加爱别离苦。 八苦时加怨憎求不五盛阴等也。 故别不记八苦也。）第三卷（正宗分定善义）十三定善名目如前四大空（加空大成五大）地大空（尽西方际身皮肉筋骨等）水大空（尽北方际血汗津泪等）风大空（尽东方际）火大空（尽南方际）（风火二大形不见故不表其体）空大（与十方虚空令一合）文云。 又想身之五大皆空。 唯有识大湛然凝住。 犹如圆镜内外明照朗然清清。 （文）三云者黑云愚痴障黄云瞋恚障白云念欲障四重者杀生偷盗淫欲妄语十恶身三杀盗淫口四妄语绮语恶口两舌意三贪瞋痴五逆（如次下卷）水想观八种清风者（天台云。 八种凉风者彼处无时节。 若寄此八谓障上下余四方四维。 故云八亦可用八正也。 （文））四倒常乐我净四真（四德波罗密翻四倒云真）宝池观（八功德水）一清净润泽色入摄二不臭香入摄三轻触入摄四冷触入摄五软触入摄六美味入摄七饮时调适法入摄八饮已无患法入摄真身观三缘亲缘近缘增上缘三十二相（如大般若经又在往生要集）八十种好（其名罗列大般若经）第四卷（正宗分散善义）三福正因一孝养父母奉事师长二具诸戒行（受持三归具足众戒）三行善（发菩提心深信因果劝进行者修行六念）文云。 若约人天二乘之器即名小戒。 若约大心大行之人即名菩萨戒。 （文）已上散善显行缘之时如此烈也。 九品正行上上读诵大乘等上中深信因果上下发菩提心中上三归五戒十善二百五十戒等中中八齐戒中下孝养父母仁义礼智信等下上十二部经之上加唱一声称佛下中闻彼土庄严本愿名字功德等下下十声称佛已上序时三福业不配九品之行之时名正因。 配行九品之时名正行。 文前十一门一总明告命二辨定其位三总举有缘四辨定三心五简机堪不堪六明受法不同七修业时节延促有无八回所修行愿生弥陀国九临命终时圣来迎摄不同去时迟疾十到彼华开迟疾不同十一华开已后得益有无品品十一门都合为一百番也（下品苦乐二法不同（文）文云。 具此功德已下明修行时节（上品）又云。 修戒时或是终身或一年一月一日一夜一时等。 （中品））三心者至诚心名真实心自利真实利他真实深心二决定深信自身现是罪恶生死凡夫等（文）决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生（已）回向发愿心深心复有二一就人立信（异学异见二乘菩萨化佛报佛等也）二就行立信二一正行一读诵正行二思想观察忆念正行三礼拜正行四口称正行有二一口称正行名正定业二助业余四种正行五赞叹供养正行二杂行（施戒行三福业）三明者宿命明天眼明漏尽明八解脱者一内有色相观外色解脱二内无色相观外色解脱三不净相解脱四空无边所解脱五识无边所解脱六无所有所解脱七非想非非想解脱（已上四解脱以四无色定为性）八灭尽定解脱俱舍二十九颂曰。 解脱有八种。 前三无贪性二二一一定。 四无色定善。 灭受想解脱。 微微无间生初二解脱各依初二禅。 第三解脱唯依第四禅。 故云二二一一定也。 十二部经一修多罗法本经二祇那重颂经三和伽罗那受记经四伽陀不重颂经五阿波多那譬喻经六优陀那无问经七尼陀那戒经（因缘）八伊帝曰多伽本事业九阇陀伽本生经十毗佛略方广经十一阿浮陀达摩未曾有经十二优婆提舍论议经五逆罪杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧五无间业同类污母无学尼杀母罪同类杀住定菩萨杀父罪同类有学圣者杀阿罗汉罪同类夺僧和合缘破僧罪同类破坏卒都婆出佛身血同类颂云。 污母无学尼。 杀住定菩萨。 及有学圣者。 夺僧和合缘。 破坏率都婆依萨遮尼乾子经。 大乘五逆一破坏塔寺焚烧经藏盗用三宝财物二谤三乘法言非圣教障破留难隐弊覆藏三施一切出家人若有戒无戒持戒破戒打骂诃责诸过禁闭还俗驱使债调断命”四杀父杀母出佛身血破和合僧杀阿罗汉五谤无因果长夜常行十不善业念佛行者有五名一人中好人二人中妙好人三人中上上人四人中希有人五人中最胜人 发布时间：2025-04-01 08:02:02 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/9414.html