标题：横川首楞严院二十五三味式 内容： 横川首楞严院二十五三味式《大正藏》第84卷No. 2723横川首楞严院二十五三味式源信撰右念佛三昧。 为往生极乐始自今日各至于命终期。 以每月十五日一夜不断共修念佛。 愿积此一夜臼业之善根。 将攀满月清凉之觉蕊。 仍注其名。 佥议如件定起请一。 可以每月十五日夜修不断念佛事右六节日。 是愍有情类之日。 三五夜亦念无量寿之夜也。 其日此夜念佛读经。 可谓往生极乐之业。 岂非直至道场之因哉。 是以吾党破五更梦。 发三昧之声。 惊一夜之眠。 招二世之善。 抑未时集大众。 申时修讲经。 其回向之后。 将读起请文。 酉终始念佛。 辰初竟结愿。 同读十二个轴之经文。 共唱二千余遍之佛号。 每尽经度可唱回向。 回向后还着礼盘。 偕称一百八遍之念佛。 应为十万亿土之媒介。 然后大众五体投地礼拜弥陀如来。 又可致命终决定往生极乐之礼拜。 若结众之中有难遁障者大众相共议。 随宜可除之一。 可每月十五日正中以后念佛以前讲法花经事右闻法之要。 功德无量。 所谓转钝为利之媒。 转凡为圣之计也。 五百之猿忽悟麟角之佛。 一千之雁遂归鹫头之仙。 何况人伦乎。 何况僧徒乎。 是故香城粉骨之大士。 寻鹭池之秋月。 雪山投身之童子。 传鹤林之春风。 悲哉我等不见三身具足之金身。 无闻八音圆满之音声。 唯漂五欲缠缚之海。 未到一如解脱之源。 仍每月十五日念佛未行前。 以有智禅僧令说法花经理。 将令见闻弱知之人。 速逾开示悟入之位。 以可随喜。 以可听闻一。 可十五日夜结众之中次第奉供佛圣灯明事右佛素离饮食百味之膳。 无益于频婆果之唇。 圣永出冥暗千穴之灯。 不用于优昙花之体。 然而为愍有情尝一渧水。 为救群类受五茎莲矣。 况又深山破台有恨待月。 幽洞荒砌无便攀花。 若有余力者。 相寻可庄严。 况于此道场。 盍致供佛储。 仍月以一人次第可动行。 但其定限法。 佛供三灯油一升耳一。 可以光明真言加持土砂置亡者骸事右念佛之后。 以别道师。 令着礼盘。 发五大愿。 然后以光明真言可加持土砂。 所以或真言经云。 若以真言加持土砂一百八遍置尸骸时。 其亡灵随业轻重。 生地狱中生饿鬼中生畜生中生修罗中。 以毗卢遮那威德力光明真言威德力舍苦恼身往生安乐国。 莲花化生得无生忍登菩萨位（云云）依以此真言当加持土砂。 吾党之中。 先有取灭者。 即置骨骸欲令生佛国。 抑挞骨体骸。 未免轮回三有之国。 戴月踏花欲臻极乐九品之城。 但加持土砂之后。 当成五段礼拜。 所谓归命顶礼大日教主释迦如来。 南无极乐化主弥陀如来。 南无大悲观世音菩萨。 南无得大势菩萨。 南无妙金莲花经等也。 可结众相共永成父母兄弟之思事右三界如车。 谁母谁父。 六道似毬。 何弟何兄。 矧又我等出二亲之家入三尊之道玄四恩之境。 刮五乘之门。 方今同寻栴檀林之香。 共受醍醐教之味。 敬顺之志。 父恩如轻慈爱。 诚母德似薄饮泉。 宿树皆恒昔缘。 结契通情。 岂啻今语乎。 抑遇一善友。 忽免地狱之忧。 频数良伴。 何事天堂之乐乎。 吾党不造五逆。 无犯七遮。 长期一生共修三昧。 两岸之葮。 纵绝九品之莲。 盍攀须结父母兄弟之契。 终尽风枝霜茎之恩。 生前同存惕惕之纵。 死后共入如如之道。 不可忘之不可背之（云云）一。 可结众发愿之后各护三业事右若散意马则山上之丝易绝。 若庸身龟则海中之查难逢。 一角仙人犹堕玉女之容。 四目居士自随从子之眼。 饮铜之象乍入欲火之迷。 餐铁之狗终出爱水意。 何况我等青绫红锦着则憔心。 黄金白玉取则乱念。 抽钧伺锁以强戏西施之闺。 挽弓求短。 以好游南威之宅。 凡持乘破戒者慈铁网之城。 急戒缓乘者遂远金绳之路。 而今我等乘戒俱缺。 后生何凭。 辞虽唱佛号。 贪欲之箭恒恼意。 声虽啭经文。 瞋恚之力动碎肝。 恐掬三昧之水更消四趣之炎。 自今以后。 吾党贤愚离杀生盗淫。 远贪瞋痴禁粗恶语制无益言。 所谓好恶长短贵贱尊卑不可称赞。 不毁谤。 各守三业可慎六情凡十恶业一不可侵。 努力努力可慎可慎一。 可结众之中有病之时致用心事右百八烦恼常侵人身。 十二因缘遂夺天命。 朝露向日。 四性之车难保。 暮云乱风。 一期之船易倾。 是故我等当受病初。 各告朋友取恼之克。 可种仆我既受重病。 曷又疑必死乎。 今吾平生所念之事。 汝悉可遂。 若兴佛法之弘誓。 若忏悔罪障之善心。 若孝养父母之忠诚。 若修行檀度之事业。 方至是时速先可遂之。 汝有所思者。 又当语于吾。 平陈蓄念各开宿心。 又自今已后迄命终之期。 不可令我闻有情世之声。 愿当使我生无漏地之境。 当以看病之人令发念佛之声而已一。 可结众中有病人时结番递守护问讯事右人命无常。 一旦之烟忽升。 天年不定。 五夜之烛乍灭。 所谓朝欣暮叹。 昼乐夜悲者也。 既受病根于朱楼之身。 何期生树于翠松之龄。 吾党既知之。 岂可不可护哉。 但恐生前不修一善根。 何何因身后免三恶道。 呜呼悲哉。 犹回火宅之心遂入焰王之手。 须每黄昏时。 皆行病者所。 相共唱念佛可令闻其声。 殷勤相催。 令生极乐。 守护作法如事二亲。 但以二日将为一番。 二人宿直。 共守此人。 常唱念佛相劝往生。 一人能看平急可告傍辈。 可护可谇勿懦勿卧一。 可建立房舍一宇。 号往生院。 移置病者事右人非金石。 遂皆有忧。 将造一房。 其时可用愿。 传彼祇洹精舍无常院之风仪。 欲讯此结缘知识。 有习地之雾露。 抑吾党之人。 或不构私室。 或仅结草庵。 牛衣防风。 鼠餐送日。 平生如是。 寝疾谁怜至于如夫黄鹂啼而山樱渐落之晓。 白雁飞而园菊半衰之晨。 莫不群居花前。 送萍实之辉。 游宴月下运桂花之影。 四蛇相斗之比。 六禽竞乱之时。 何人暂相怜。 殷勤得养。 寔虽有往生之契。 尚可疏必死之人。 仍今结众合力建立一宇草庵安置弥陀如来。 将为一结终焉之处。 可成三爱不起之谋。 方隅纵塞日时牢凶。 皆移此院共养彼人。 又如论云。 佛像向西方。 病人亦从后。 佛像右手中系五色之幡。 授病者左手。 将令执幡脚。 当令成从佛往生之思。 凡烧香散常庄严病者。 又调味撰食可供养病者。 更置一合之棺。 须为阇维之备者也一。 可兼占胜地名安养庙建立率都婆一基。 将为一结墓所事右一生易过。 凡夫常类芭蕉之露。 二死难遁。 圣人犹接栴檀之烟。 乐尽而悲到。 如风扇花散。 荣去而衰来。 似水浊玉昏。 至于如夫骸卧露地鸟觜凿眼。 骨横烟村兽唇啄脔。 莫不行人流之心中一寸之冻忽碎。 游客之眼下两行之泉乍流。 魂纵虽笼花藏之月。 身犹徒为蒿里之尘。 仍兼占胜地建一率都婆。 名称安养庙。 永为吾党墓所。 但请大法师占其地方。 所以印契分地以真言镇处。 然后方神纵虽塞。 土公犹虽在借佛德分地以神威。 岂崇哉。 仍一结死人不过三日则不论日善恶。 于此庙葬之一。 可结众之中有已者时问葬念佛事右吾等既非桝房桂宫之子。 或提蓬门萆户之亲。 匣中无骊珠。 床上绝凤被。 僮仆数不广。 亲眷亦甚希。 至其归泉之时，曷访苦海之患乎。 仍结众悉集行安养庙。 将修念佛即导亡者。 念佛毕后五体投地。 各唱尊灵引导往生极乐。 可满二十一遍。 仰乞弥陀种觉观音势至可愿七日之内示其生处。 随亦处善恶可致志恳疏一。 可不随起请致懈怠之人摈出众中事右流年渐行。 涯今易颓。 风月频援。 泡身难留。 是故红颜自变。 白首暗萌。 花容先萎。 蓬发速生。 所谓朝玩红闺之栖。 暮委苍山之脚。 晚擎朱楼之砌。 晓送绿野之头。 若一失人身。 何日显佛性。 若二入地狱。 何时仰天尊。 故今始发希有之心。 适修尊持之善。 共可致恳诚。 岂可得疏简哉。 若有念佛讲经三度阙之。 看病问葬一般违之人者。 永不可告四鸟之离。 敢得为八龙之友。 自余起请皆可守之。 可慎可勤。 勿忘勿背以前条事粗注由缘。 抑娑婆极乐尽是智水之浅深秽土净刹。 岂非慧灯之明昧乎。 冻解池澄。 谁遂阳炎之光。 云晴月明宁握映水之影哉。 然而我等犹对分别之镜未莹丹融之珠。 若论南阎浮提之乡则龙钩之色伤人。 若谓西方极乐之界。 则凤池之声说法。 方今此界五浊六苦恒侵蜉蝣之今。 三毒四苦尚迄蚊虻之身。 因之我等深厌此蓬园瓦砾之境。 遥望彼莲刹琉璃之城。 故今依众议之旨起请如件永延二年六月十五日首楞严院源信撰 发布时间：2025-04-07 08:07:21 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/9539.html