标题：法华经疏 内容： 法华经疏大正藏第85册No. 2750法华经疏No. 2750[cf. No. 262]法华经疏华报。 若复有人。 于讲法处坐。 至转轮王所坐之处。 第三分坐人。 亦是华报也。 阿逸多。 若复有人语余人言。 至信受教教诲。 第四劝人听经。 此人相劝之时。 和颜悦色。 鼓□唇舌扪今德。 诸根具足。 悉皆严好也。 何况一心以下。 第五况出初依也。 初九偈颂第一人。 若有劝一人五偈。 先颂第四人。 故诣僧房二偈。 颂第二人。 若于讲法处一偈。 颂第三人。 况复一心听一偈。 颂第五人也。 法师功德品此品所以而来。 上虽明弟子。 未明师之现报。 今明二依菩萨。 未来流通大法。 化功归已。 经力勋修。 即得现报。 六根清净。 所以来也。 此品大泮有二段。 初总明六根。 三根得八百。 三根得千二百。 耳根生识。 能闻十方诸佛。 所说经法。 意地思惟分别。 生其惠解。 舌能说法度人。 三根入道中胜。 偏得千二百。 三根发道缘弱。 但得八百也。 今解。 依旧经。 六根齐等。 鼻舌身三根尘到。 故知。 三根遥嘱者也。 此当是凡夫六根也。 今道六根清净者。 此是性地菩萨。 受持此经。 经力勋修。 尽皆遥嘱。 故道遥嘱香也。 受持得一百。 乃至书写。 生五百善。 教人复生五百。 是一千善。 自性随喜。 教人随喜。 复二百。 是为千一百也。 是善男子以下别明六根也。 舌根道变者。 食体资身。 要侍破质。 得未成身最胜。 故道变也。 意根道解偈句。 非谓文也。 初依人得理鲜少。 言偈句也。 心之所行者。 识阴也。 心所动作者。 起相受也。 心所戏论者。 行阴也。 虽未得无漏智惠者。 未得初住无漏也。 常不轻品此品所以来。 上虽复玄谈未来之事。 现坐未有得者。 犹故难信。 勿若引成事来证。 昔日威音王佛时。 穷自受持。 即得现报。 六根清净。 此事以成证。 未来若尔。 必得不虚。 所以来也。 就此品中。 可有六段。 第一从初。 至有大势力。 出不行行之处。 获大罪报者。 有如法师品中。 毁骂持经。 重于骂佛。 所得功德。 如法师功德品所说。 何故道二万威音。 正欲取最初威音王佛像正法中。 不惜身命。 修行法华。 复有一意。 若以一佛两佛为证。 何必可信。 故须多佛为证。 下皆出不轻行行也。 第二尔时有一菩萨。 至名常不轻。 四众与作不轻名字。 流通大乘。 行行不同。 但见四众。 有举手抬头暹豪之善。 皆是大乘。 故言皆当作佛。 不专读诵。 但行礼拜也。 避走远住者。 不轻是初依菩萨。 岂可畏加毁。 惜身身命也。 要藉此身。 得通大法。 故避走远也。 是故经言。 不爱身命。 但昔无上道也。 第三临欲终时。 至三菩提。 明不轻闻法华经。 得六根清净现报。 更增寿命。 广为人说。 增上慢者。 信伏随从。 神通力者。 六根现报。 乐说辨力者。 为四众说法华。 万善资已。 名为大善寂力也。 菩萨伏化千万亿众。 住菩提者。 位皆性地也。 第四命终之后。 至当得作佛者。 三值佛故。 同号日月灯明心也。 无畏者。 初依菩萨。 离五怖畏也。 第五于意云何。 至不退者是。 会古今。 得大势彼时四众以下。 会弟子古今。 由轻贱我故。 言二百亿劫常值佛。 千劫于阿鼻。 受大苦恼者。 若不值我。 受苦无遍。 由见我以。 受苦有其畔济。 以道圣人不作烦恼因缘。 毕是罪已。 复遇不轻。 得性地解。 故道得三菩提。 得大势四众。 岂异人乎以下。 会弟子名字。 第六得大势。 当知是法华经。 大饶诸菩萨。 讫长行。 劝令受持也。 说偈重颂。 初一偈半。 颂第一不轻行行之处。 是佛灭后四偈。 颂第二四众与不轻作名字。 时诸四众。 计着法者。 学小乘人。 可有渐化之理。 故言到其所也。 其罪毕已三偈颂第三六根现报。 不轻命终一偈半。 颂第四值三佛。 下五偈半。 颂第五会古今。 亿亿万劫以下。 颂第六劝人受持也。 如来神力品此品所以而来。 上虽引证。 未能取信。 要须广现神变。 表明大法。 现在未来。 皆有实益不虚。 欲不嘱流通。 所以来也。 尔时千世界。 从地踊出者。 上明闻如来。 言我下方。 自有恒河沙菩萨。 自能受持。 咸皆从地踊出。 今者说法既同。 欲以此法。 末代世中。 流通法华。 自行兼人也。 尔时世尊。 于文殊师利。 旧住大众等前。 现其神力。 付嘱流通也。 此品大泮。 有七种神力。 第一出广长舌者。 表明不谈语相。 上来明因乘真实。 一果长孝。 明师及弟子。 所得果报。 上来所说。 皆实不虚。 所以出广长舌。 上至梵世者。 通化之处故也。 第二一切毛孔。 放无数色光者。 欲明大乘之道。 善无不积德无不备表明一乘具足之理。 欲使四依。 未来于彼有缘经因。 开其惠目。 照事法相。 已如似因光照于万像。 故放无数色光也。 教化十方人等。 故遍照十方也。 分身诸佛。 出广长舌者。 证理是一。 皆表不望语相。 第三一时磬咳者。 明道自昔以来。 但说三乘。 一乘离隔。 在于凶衿。 今日时中。 大理得障。 本意得畅也。 第四俱供弹指者。 明昔日以来。 设有所说。 皆契当法法相也。 是二音声遍至十方者通化之处也。 第五动地者。 地本刚矿难动。 欲明像正中人。 烦恼刚矿。 喻若于地。 欲使二依。 未作流通以大乘柔伏喻除其三毒。 故动地应之。 豫现柔软之拔也。 欲使他方八部。 以佛神力。 皆使遥见娑婆净土。 见诸佛及以四众也。 即时诸天。 于虚空中唱言以下。 所以唱告者。 今若不使十方众生。 识诸佛名字。 及以国土。 二依未来道化。 何能取信。 故先唱告。 使识诸佛名字。 及以国土。 二依未来流通。 闻音都障。 靡不从顺也。 彼诸众生闻空中声已。 合掌向娑婆者。 明十方顿首。 理可钦敬。 故重归命。 称南无释迦也。 第六所散诸物以下。 变成宝帐者。 如来遂其人意。 盖合为一欲明万善之因。 归一果也。 亦欲使二依诸人。 未来弘通大乘。 十方同行也。 第七是时十方世界。 如一佛土者。 欲明十方诸佛。 法轮道同。 理处唯一也。 尔时佛告上行菩以下。 明经理深重。 付嘱二依。 若我以是神力。 于阿僧祇劫。 为嘱累故。 说是经功德。 曾不能尽明。 法华大乘。 理处无量何可具说。 以要言之者。 文简而理收。 为要言也。 如来所有一切之法以者。 自上以来。 明破三归一。 万善同归。 大乘之道也。 自在神通之力者。 即是观彼久远。 由若今日也。 秘密之藏者。 明此经自昔以来。 隐而不彰。 名秘密。 功德积聚名。 如来一切甚深之事者。 常住理深。 显在此经。 故言甚深藏也。 亦言我净土不毁。 而不见烧尽。 皆指此法华经。 宜示显说。 汝等于如来灭后以下。 劝二依人。 受持如说修行。 若其经所住之处。 皆应起塔供养者。 明理深故也。 所以者何。 下释明经理深重。 当知道场者。 此经是诸佛之母。 由之得佛也。 道场者。 是得道之处。 由此经故。 能断其惑得。 一切智。 故言是处即是道场。 诸佛于此经中。 修学道成正觉也。 欲以法道照天下。 不欲独善一已。 故言请佛于此。 转于法轮。 缘尽则化灭。 故诸佛于此。 而般涅槃。 自下说偈。 初四偈。 颂七种神力之事。 上直明叹经理深重。 自下有十二偈。 人以叹法。 何以得知。 经文言。 嘱累是经故。 叹美持经者。 故知。 就人叹经也。 嘱累品此品所以而来。 上明师及弟子所得果报。 引证分明。 现其神力。 明经深重。 欲以此法委之二依。 摩顶付嘱。 故所以来也。 自下正明付嘱二依。 末代流通。 像正中人。 要假二依。 已为匠主。 行得成就。 事相之中。 似若供相劳累。 故言嘱累。 理而言之应名嘱利。 所以然者。 明二依像正流通。 匠导化物□已万行得成。 有此大利。 应名嘱利也。 所以然者。 二依□□□以右手摩无量菩萨顶者。 明理甚深故。 如摩顶劝人。 如是殷勤至三。 我于无量阿僧祇劫。 修集是难得无上菩提法。 今以付嘱汝等。 汝等应末代流通。 自行兼人。 随缘施化。 广作利益。 令一切众生。 普得闻知。 所以者何下。 释所劝汝者。 何明如来有大慈悲。 慈本与乐至极。 悲能拔苦尽原。 故言有大慈悲。 每叹与人。 无说悭吝。 更何所惠也。 能与众生。 大乘佛之智惠也。 如来是一切之大施主者。 施中最极。 莫过大乘。 故言是施主也。 汝等亦应随学如来。 勿以悭吝。 以法付之。 应仿而成。 须勤修行之。 于未来世。 若有善男子等。 有大乘几根。 信如知惠者。 当为广说是法华经。 若众生不信受者。 当于如来余深法中。 何者是余深法。 二乘是大乘家余。 为说二乘。 示教利喜也。 汝等若能如是。 则已报诸佛之恩也。 明释迦分身。 及以多宝。 三佛之意。 正使流通大法。 彼能流通。 则称三佛意。 故言。 则为已报诸佛之恩。 自下明师□殷勤。 至为第三。 弟子之法。 亦须领受至三。 唯然世尊。 则不有虑。 即受之辞也。 上来明因果理周。 付嘱流通。 自下唱随意。 分身诸佛。 及以多宝。 大众各随所安。 虽唱随意。 由未离坐。 普贤品末。 方去之耳。 何以得知。 药王品。 赞叹宿王。 故知未去也。 药王本事品此品所以而来。 上如来摩顶付嘱。 四依领受。 讫在于上。 自下六品。 流通方轨。 上言因药王告八万大士。 未知其人有备何德行。 所以因之明。 药王昔日有此苦行之德亡身取法。 勘能弘经。 是以因之也。 自下明药王本流通之事。 故名本事品也。 此品凡有三意。 一者明药王上依之人弥劫苦行。 舍身烧臂。 弘通大乘。 此是流通方轨。 二欲使诸小菩萨。 则而行之。 三为一段。 诸人德道也。 就此品中。 可有十二段经文。 第一明宿王华。 问药王苦行之处。 欲列八部三乘人也。 佛答劫数久近。 佛之名号。 先明行行之处也第二尔时彼佛以下。 为说法华。 第三既闻法已。 于中修行□德三昧。 第四即作是念以下。 明欲报经佛恩。 即入三昧。 而香华以供养佛。 虽以神力供养。 未表虔恭之心。 单成之至。 以身供养。 即服诸香。 使内外俱香也。 以神通愿力。 而自然身。 不由水火也。 光明遍照。 诸佛赞叹。 是名真法供养。 身者是财。 何故名法。 为法烧身。 故名为法供养经。 佛法施无穷。 财施有限也。 又解。 莫问财法。 要解名用。 得作法施之名。 若不解名用而施者。 由名为财也。 第五喜见菩萨。 命终之后。 净德王家。 忽然化生。 即为其父说偈。 道昔舍身。 德报之处。 闻法华经。 甄迦罗七言偈。 频婆罗五言偈。 阿閦娑等四言偈。 此土方法。 西土音异。 未必如是也。 又此土三句。 是国数法。 此不得播还。 欲供养白父已。 住到佛所。 头面礼足。 说偈赞叹。 犹故在世者。 自庆载遇大圣也。 第六尔时日月净明德佛下。 明唱告灭度。 以佛法委之。 使千载不隧。 诸菩萨大弟子。 付嘱于汝。 使教令成就。 并无上菩提。 明法不自显。 弘之由人。 故委于汝。 七宝世界。 及给侍诸天。 悉付嘱汝。 诸天可尔。 土田无情。 云何委付。 解者言。 土田何由有。 是众生果报。 净秽之来。 功由众生行业所成。 今以净土。 委付汝使不据。 如若不流通大法。 广作利益。 则众生起惑。 若法不行。 土由据。 是故委之。 舍利者。 欲使流通。 而起塔供养付嘱也。 入涅槃。 喜见菩萨。 敬顺佛语故。 起塔供养。 第七喜见菩萨。 复白念言以下。 上明法界委之。 使不据。 令使供养舍利。 即于四众之前。 然百福庄严臂。 而以供养。 令无数声闻。 阿僧祇人。 发三菩提。 得色身三昧。 四众见其无臂。 其意闵然。 故立其誓。 愿力因缘。 还复如故。 感其异相。 众生欢喜。 即是土田据之义显矣。 第八宿王华以下。 明会古今。 劝令生信。 第九格量功德。 若然手指为菩提者。 胜以国城妻子。 诸珍宝物。 而供养也。 第十若复有人以下。 明经理深。 能受持者。 其福最高以三千世界。 满中七宝供养三圣。 不如受持此经。 一四句偈。 其福最高。 所以尔者。 下作喻来。 释明此经最尊第一。 故能尔也。 有受持以下。 明劝人流通。 满一切诸渴乏者。 除生死渴乏也。 如寒者得火。 去烦恼冰霜。 稞者得衣。 法身严宜。 商人得主。 亦以大□路。 如子得母。 乳养法身。 如度得船。 到于彼岸。 如病得愈。 烦恼患如闇。 灯照了法相。 如贫得宝七财具足。 如民得王。 里烦恼我。 如贾客得海。 得无贾宝珠。 如炬除闇者。 惠炬晕世。 无幽不朗也。 上来明其外喻。 今还以法结之。 若人得闻此法华经已下。 第十一劝人受持。 就中有六子句。 第一劝下依受持。 明流通之人。 所得功德。 无其遍畔。 故言以佛智惠。 筹量多少。 不得其边也。 第二若有人。 闻是药王本事品者。 劝下依弟子。 应当随喜生信。 知理是深。 要其苦身。 而流通者。 亦得无量无边功德也。 若有女人。 得闻此经。 尽是秽恶之刑。 后不复受。 此是实女也第三若如来灭后。 五百岁中。 有女人。 闻经修行者。 劝上依受持。 此是依现为女也。 诸佛遥赞叹。 善男子汝能于释迦牟尼以下。 结劝上依受持也。 若有人闻药王品。 随喜赞善以下。 第四劝上依弟子。 随喜生信。 能永除三毒。 下明闻此品。 随喜赞善者。 所德功德。 如随喜品所明也。 是宿王华以下。 第五总劝二依受持。 以此品嘱累于汝。 当广流布。 勿令断绝。 魔得便也。 汝当以神力。 守护是经以下。 总结劝二依受持。 所以然者。 此经即是阎浮提人。 烦恼病之良药。 若人有烦恼病者。 得闻是经。 烦恼消灭。 得其真常。 故言不老不死。 亦可。 得闻是经。 要满百年。 终不中拔。 故言不老不死也。 宿王华汝若见有受持是经以下。 第六总劝二依弟子。 随喜生信。 广兴供养也。 下劝人供养。 何以故。 是人当得度脱众生故。 求佛道者。 应于是人。 生供敬心也。 第十二明诸人得道。 多宝赞叹也。 妙音菩萨品此品所以来□欲弘经。 要须分身散体。 殊刑六道。 非行处行。 流通大法。 故有此品来也。 此是药王一流有三意。 一欲显德行之方轨。 二为流通方轨。 欲使诸小菩萨则而行之。 三为一段诸人得道。 就中有三段经文。 初又从讫故来至。 此应在方便品。 略说三请中事。 尔时华德白佛以下。 至陀罗尼。 在药王品中来。 还归本土以下。 应普贤品后也。 就中大泮有十二段。 第一放二种光。 照净华宿王智佛国。 召于妙音妙音大士。 何假光召。 但此土时会。 及妙音所得。 诸小菩萨。 要以光为缘。 故以光召也。 放大人想肉结光明者欲显大乘最上之理也。 眉间白豪者。 欲明中道之义也。 第二一切净光庄严以下。 叹妙音德行。 初叹智。 后叹定。 第三释迦牟尼以下。 明妙音与彼佛辞。 兼被戒敕。 莫轻彼国。 生下劣想。 释迦应同丈六。 现处苦秽。 菩萨众等。 其刑亦等。 汝身长大端正。 是故敕汝。 见彼佛菩萨及国土。 于此三事。 莫生下劣也。 师令教至。 妙音即受戒敕也。 我今诣彼。 皆是如来神力。 智惠庄严故。 得住彼土侍树。 于上三事。 不起下劣想也。 又解。 妙音法身大士。 岂假如来之力。 俱为会中诸小菩萨。 现有所假。 故道。 皆是如来神力也。 第四妙音欲来光现瑞相。 欲使土众生。 豫生渴仰。 兼作利益也。 第五文殊以下。 为其请。 文殊岂容不达。 但始行之流不恻其意。 是以文殊为□之流。 故发斯问也。 第六尔时释迦以下。 如来答。 妙音欲来。 为供养听法故。 先瑞相也。 第七文殊白佛以下。 问彼菩萨。 修何功德。 有是神力。 神通是果。 果不自有。 要由于因。 故问行何三昧。 识名字故。 与彼同习。 然后乃可得见。 如其不见。 其身细妙。 非我境界。 何由可见。 故言。 愿世尊。 以神通力。 彼菩萨来。 令我得见。 所以不答。 圣者玄鉴知华得后问。 若答华得。 即通答也。 自下高推多宝。 命其人也。 所以然者。 正欲二佛同心。 为于一理也。 第八于时妙音菩萨以下。 明妙音发来至此。 相问相问讯流通方法。 请见多宝也。 此问同大乐说。 欲见多宝也。 上来至此。 是是方便品中事。 第九尔时华得以下。 接次药王品末也。 今答华得。 即通文殊。 亦可前答文殊。 但经家见文句相似。 不能烦文。 隐前而显后也。 下明妙音。 过去修行来久。 有是神力。 即会故今也。 第十佛告华得。 汝但见妙音以下。 明妙音符应六道现刑说法。 于神通变化知惠。 无所损咸者。 意谓。 菩萨非行处行谓损。 菩萨得故言无所损咸也。 若干智惠。 即释迦符应六通。 乃至后宫流通大化。 广作利益。 道成万行。 斯备智惠余余明。 何损之有也。 第十一上明现刑非一。 即是神通之果。 果不自有。 要由因得。 何以故。 如来下答三昧。 名现一切色身。 妙音住是三昧。 能饶益无量众生也。 第十二说妙音菩萨品时以下。 诸人得道。 尔时妙音菩萨以下。 明供养三佛已。 还归本土。 妙音由未去。 说普贤竟。 尔乃去耳。 但出经家。 见下诸人得道。 故置在此也。 既到本国。 自言我娑婆世界饶益众生见其三佛。 礼拜供养。 又见诸菩萨等。 亦命彼菩萨。 得见一切色身三昧。 来住品时以下。 明后得道人也。 观音品此品何由而来。 娑婆众生。 道悟不同。 宜应普现诸门。 救危拔苦。 乘音齐物。 当如观世。 故有此品来也。 亦有三意。 一显观世音德行。 二为流通方轨。 欲使诸小菩萨。 则而行之。 三诸人德道。 就此品中。 大泮有六假。 第一从初讫常应心念明剬观音名。 能除内外二患。 此是西方菩萨。 先在此土修行彼愿住生于有缘偏重。 故迁施化耳。 就中无尽意。 问此菩萨之名。 所以名观世音下。 答苦恼众生。 称名念之。 必皆得解脱。 以是因缘。 名观世音。 何故问者。 欲使众生识名。 以念之故。 先列名也。 断其外也。 便得离欲等者。 明除其内患。 所以常念供敬。 便得离三毒患者。 解言。 为念不以精成之至。 感观世音。 为其说法。 得生理解。 永断三毒也。 第二若有女人以下。 明礼拜供敬。 必能生福捐之言叶明。 供敬礼拜者。 福不唐捐也。 是故众生以下。 劝人受持。 正等无异者。 格量功德。 一解就前田格量。 明观世音。 是十住大士。 福田是胜。 是故供养六十二亿及小菩萨。 与供养观世音。 福正等无异。 有一解。 观世音。 于此土有缘偏强。 是以供养者。 福德处多。 六十二亿小菩萨。 于此土缘弱。 是故供养六十二亿。 与观世音正等也。 尔时无尽意以下。 第四施之方也。 从初讫度脱众生。 明法身大士。 普现诸身。 无尽意有三句。 一问法身大士。 久绝粗刑。 云何游于娑婆。 符应六道。 二问既无身口。 为众生说法。 当复云何。 三问方便之力。 其事云何。 佛告无尽意以下。 答其三问。 汝问云何游者。 正以众生应见佛身。 现种种刑。 所以得游。 汝问说法云何。 正由现刑故。 随缘为说也。 问方便之力。 其事云何。 正以非刑现刑。 非说能说。 此是其事。 第五无尽意以下。 讫游于娑婆。 表明法身大士。 有此高德。 是故劝汝供养也。 第六尔时持地以下。 明诸人得道也。 陀罗尼品此品所以而兴。 未来恶世。 多诸流难。 大法雍塞不通。 自非假咒防护。 无以得说。 故须说就陀罗尼。 就此品之中。 有三意。 一明格量功德。 二明流通方轨。 三明诸人得道。 此中说咒有五。 二是圣人说。 二是诸天说。 一是鬼子母说咒。 初明格量功德。 二说咒护于法师初住以上圣人位中不复假咒。 住下凡夫菩萨。 虽伏烦恼。 未得无相真解。 必有可假。 故须说咒护于法师。 尔时药王以下。 况说宁为多不。 格量福田。 佛告以下。 况出下依法师男子。 供养八百万亿。 恒河沙诸佛其人所得功德。 宁为多不。 供养诸佛。 此是福德业。 功德由甚多。 岂况理中得真无相解。 此是智惠业。 俱然高胜。 其人既理在怀。 不独善一已。 欲流通大法。 第一药王说咒。 防护其人。 使令大法久流。 第二勇世说咒。 第三北方毗沙门说咒。 第四东持国天王说咒。 第五鬼子母说咒。 若热病一日。 乃至七日。 热病之鬼。 我说咒护之。 莫得恼乱。 即说偈结罪。 从诸罗刹女。 说此偈已以下。 讫消众毒药。 明以身咒。 防护下依法师。 便得流通。 佛告诸罗刹女善哉。 明如来述叹。 汝等拥护受持法华名者。 由尚福不可量。 说咒拥护。 具足受持者。 功德甚多。 更有一解。 下依法师。 得理鲜少。 由尚不可限量。 故知。 上依之人。 得理俞深。 具足受持。 所以功德。 不可称计。 上来明五种说咒。 防护二依法师。 得流通大法。 以明诸人得道也。 妙庄严王品未来世中。 柄善巧方便。 为物作真善知识。 能命回邪入正。 当知净藏净眼。 故引妙庄严王。 此品亦有三意。 一表明二子有六度之德。 二欲使下依菩萨。 则而行之。 三明诸人得道。 就此品中。 有十二段经文。 第一从初讫亦悉通达。 明云雷王佛国。 及二子德行。 师之眷属。 尔时彼佛讫说是法华经。 第二为二子说法华经。 第三从净藏净眼以下。 讫好乐佛法。 明二子为其父母。 广现十八变。 时净藏净眼。 讫宜应听受。 明二子到其父所劝母。 同到佛所。 所以劝母。 亲近者何。 此佛于一切天人众中。 说法华经。 是以故劝母。 往到佛所。 而听受也。 母告子言以下。 明我久以信竟。 汝父虽复染外道邪法。 今日根熟时到。 但当劝父与供俱去。 而生此邪见家者。 非是怒辞。 我是法王之子。 知其根悟时熟。 正欲化邪从正。 是以应生其中。 相顺之义也。 第四于是妙庄严王。 讫大王欢悦。 明王眷属相与往诣佛所。 为期说法。 得法欢喜。 第五从尔时妙庄严王。 讫微妙之色。 既到佛所。 已蒙法利。 舍所珍真珠璎珞。 以供养佛也。 第六云雷音。 讫功德如是。 上来得理在怀。 所施既重其解分明。 如来即为受记。 号娑罗树王。 第七从其王即时以国付弟。 讫庄严三昧。 明出家修道。 第八从即迁虚空讫来生我家。 明领解得道成圣。 功由善知识。 第九从云雷音以下。 讫令住正见。 明如来述叹近善知识。 第十妙庄严王。 即从虚空中下。 讫礼佛而出。 叹如来三十二相功德。 第十一佛告大众。 于意云何以下。 讫亦应礼拜。 结会古今。 第十二说是妙庄严王以下。 诸得道也。 普贤品此品所以而来。 大法难闻。 远来听受。 请说四行。 兼复说咒防护。 当如普贤。 故次明普贤品也。 此品亦有三意。 一显普贤一流通之能。 二使下依菩萨。 则而行之。 三明诸人得道。 此品大泮有二种劝发。 一贤在劝发。 从初讫当为说之。 在方便品中事。 第二若善男子善女人以下。 接次在妙庄严王品后。 明未来劝发。 就未来劝发中。 可有六句。 第一从善男子善女人以下。 至说此陀罗咒。 明未来世中。 流通方轨。 就第一段明善男子。 明下依菩萨。 具此四法。 未来世中。 流通大法。 何者是。 一者为诸佛护念。 内有精成之至。 外感诸佛威神加护。 二者殖众德本。 若不殖众德本。 不为诸佛之所加援。 正由其人久殖德本。 所以感得诸佛之所加护。 三者入正定聚。 若在退位之中。 不能殖众德本。 正以得登性地。 必定位中。 故知得本成就。 四者发救一切众生之心。 既具三行。 成兴大慈悲。 普度一切。 既具四行。 未来世中。 能流通此经。 尔时普贤。 五百浊恶世中以下。 讫即说咒曰。 明普贤拥护二依弟子。 得通化也。 妄失句偈者。 非是妄是妄文理相难知容失。 文理俱时。 名旋陀罗尼。 下依至受持。 第二说咒防护敕。 第三从世尊若有菩萨。 讫使不断绝。 劝二依菩萨受持。 就第三假中。 从若有菩萨以下。 讫威神之力。 叹普贤德能。 若有受持。 讫手摩其头。 举二依弟子。 得行况出弟子。 若但自书写以下。 讫娱乐快乐。 明二依弟子。 流通得果报。 何况受持以下。 举二依弟子来劝。 自下况出其师。 第四尔释迦牟尼以下。 讫普贤之行。 竟明其述赞叹佛。 第五普贤若如来灭后。 讫当如敬佛。 明善恶两相所得果报。 第六说是普贤品时。 明诸人得道也。 发布时间：2025-04-12 08:12:40 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/9641.html