标题：华严经疏卷第三 内容： 华严经疏卷第三大正藏第85册No. 2757华严经疏卷第三No. 2757[cf. No. 278]花严经疏卷第三释元晓述如来光明觉品。 此中如来放光普照十方。 令诸大众除灭闇障觉如来身周遍法界。 以之故言光明觉品。 是答二问义如前说。 又此佛光灭诸疑惑。 拔众灾难。 由是义故答彼二句更起元位。 信心分内有二之中。 举所得果。 起愿乐心。 既于前此下第二不所修行生进趣意。 此中四品。 科为二分。 谓前二品。 遣诸疑难以生信解。 其后二品。 正说行德而令进修。 初中亦二。 初品遣疑。 次品通难。 通难者于法难解。 生诸难故。 遣疑者于佛未信。 起诸疑故。 此疑因何而得起者。 前二品说佛号谛名遍布十方一切世界。 于是疑言。 为佛身遍故名声随遍耶。 为身局世此唯名声遍耶。 若唯名声遍而身不遍者。 如何身业之报狭。 口业之果宽。 本修二业皆无量故。 若如名遍身亦遍者。 何故但见佛世。 此会为遣是疑故此品来。 大意如是。 次释其文文中有二。 先明光从出处。 后显光所照处。 初中言从两足相轮放百亿光明。 相轮即是千辐轮相。 为表信行。 始发起者。 初起十心。 增至百千。 止观双运。 入贤首位故。 从两足相轮而出也。 遍照以下光所照处。 从近至远十重渐增表所为始发趣者渐修增进必满位。 此中正显佛身遍然。 所以身口二业果报皆同无边等周法界。 就第一重即有二分。 先序光所照处所见之事。 后明濡首菩萨说偈赞佛。 初中亦二。 先显光照百亿世界。 后明普见佛及大众。 后之九重科文亦尔。 赞佛中亦有二。 先明一处。 后例余处。 颂中有二也。 前二颂依东方佛号赞佛。 不动相。 后之八颂寄濡首菩萨名。 显无住无得智。 初中亦二。 初颂反显。 后颂顺明。 反显义者若知如来脱缚离满。 则谓如来有动有出。 既有所得非净眼故。 顺明义者。 若知如来观一切法皆无所有。 则顺如来不动之智。 既非有住疾作佛故。 后八颂中即有四双。 第一双中初颂达俗无实次颂入真无二。 第二双者先明于人无住。 后显于法久得。 第三双者先明于法离有无后显于佛无减增。 第四离双者先明人法无所得门转化众生。 后显一多无障碍门得无所畏。 一切法入一法故一中解无量。 一法入一切法故无量中解一也。 所以能得互相入者。 展转互为镜影而生非实而生故无障碍。 是谓濡首菩萨法门。 第二颂中亦有二分。 在前二颂寄南方佛号。 叹智惠火法门。 后之八颂依彼菩萨名。 显觉首法门。 初中有二。 前之一颂见诸众生痴闇令求无上惠明。 后之一颂内怀不转智火外转无上光轮。 后八颂中亦作四双。 第一双者前则弘誓为首觉生死眠。 后则慈悲为怀降众魔怨。 第二双者内得深智觉。 能害诸烦恼。 外击正法鼓警觉十方国。 第三双者下则于一切有而不取着。 上则于一切佛而生欢喜念。 第四双者为救众生长劫受苦。 为护佛法。 不惜身命。 是为觉首菩萨自觉觉他法门。 第三颂中亦有二分。 在前一颂寄西方佛名。 叹净智法行。 其后九颂依彼财首菩萨之名。 明现种种功德。 之则饶益一切众生法门。 初中有二。 上半觉净。 下半心净。 是谓净智法行也。 第四颂中亦有二分。 在前九颂寄北方佛号。 叹具威德智惠法门。 最后一颂依彼宝首菩萨之名。 显如炼金清净法门。 初中亦二。 在前一颂总标内外威德具足。 于中上半内证威德。 下之二句外现威德。 其次八颂别显四双威德具足。 第一双者自觉离尘德。 化他普起威。 第二双者无阴离苦威内解外脱德。 第三双者静而恒动威。 动而常寂德。 第四双者善知甚深德普见广度威。 第五颂中亦作二分。 在前五颂依彼第五德首菩萨。 明其自利利他功德。 其后五颂寄彼第五明智佛号。 叹彼明照不思议境。 初中亦二。 前之一颂下化群生慈悲之德。 其后四颂上求佛道进修之德。 后之五颂亦分为二。 在前二颂明观身心实相境界。 其后三颂达无量不思议境。 第六颂中即有二分。 七言六颂。 五言五颂。 七言颂中亦有二分。 在前二颂依彼第六目首菩萨。 反显净目所见妙色。 其后四颂寄东南方佛号。 叹究竟智深妙界。 五言颂中亦有二分。 在前二颂依目首名。 叹佛净眼自在法门。 后之三颂寄彼佛号。 叹究竟智甚深境界。 第七颂中亦作二分。 在前二颂。 寄西南方佛号。 赞佛无上智觉。 其后八颂依彼菩萨进首之名。 显其进入佛智境界。 初中亦二。 前叹自觉觉他无上之智。 后赞无染无毁无上之德。 后八颂中四双不现。 第一双者进入佛智进入法海。 第二双者正转法轮正思佛道。 第三双者顺佛真教知佛实德。 第四双者观察寂灭了知平等。 是谓进首进入法门也。 第八偈中有二十颂。 即为二分。 在前十颂。 寄西北方佛号。 叹自在智方便。 后十颂依菩萨法首之名。 叹于法义随顺智力。 初中五双。 第一双者大智自在大德成就。 第二双者觉性广观离相深乐。 第三双者于有无碍于空无著。 第四双者谛了差别乐观平等。 第五双者摄一切智成最胜意。 如是五双十门方便。 皆是自在智差别也。 次叹法智。 亦有五双。 第一双者深法顺知至处遍至。 第二双者随顺一心能至深境。 第三双者记念时节了知成败。 第四双者所知差别能了方便。 第五双者观察三世觉知平等。 五双皆是法首法门也。 第九颂中亦有二分。 在前十颂寄彼下方佛号。 叹梵天智法门。 其后十颂依彼智首菩萨之名。 叹其却闇智灯法门。 初中有二。 二颂略标。 八颂广释。 标中亦二。 前明梵行。 后显梵音。 言梵行者。 梵天现化化人间时。 受难行法形如骨锁。 当知难行即是梵行。 八颂广释。 即显四门。 一者二颂离高慢法门。 除生死苦难。 二者二颂不放逸法门。 除世间放逸。 三者二颂宣无我教门。 灭众生着我。 四者二颂弘誓普润门灭众生炽火。 此曰皆是梵天行门也。 后十颂中亦有二分。 在前二颂略标智门。 于中前颂举所灭闇。 其后七颂显能灭灯。 八颂释中亦有四门。 一者二颂船渡漂流法门。 二者二颂桥拯沉没法门。 三者二颂方便拔苦法门。 四者二颂实智与乐法门。 第十颂中亦有二分。 在前四颂寄彼上方佛号。 叹伏怨智法门。 后十六颂依彼菩萨贤首之名。 广说贤首胜能法门。 初中有二。 在前二颂正显伏怨胜智十力。 其次二颂。 标示伏怨名声胜德。 普为众生以下第二贤首法门。 于中有二。 前之四颂下化众生胜能。 后十二颂上求佛道胜能。 能问十方佛以下第二上求佛道。 合十二颂以为六双。 一者问佛见佛为双。 二者能说能化为双。 三者闻佛音见佛身以为双也。 四者著有无著开以为双也。 第五双者下喻上法。 第六双者外譬内法。 此后两双依比量门证成佛身周遍之义。 上来十重光明遍照显佛色身无所不遍。 十重说偈赞佛功德明佛内德亦无不周。 于中亦显菩萨德者。 明诸菩萨随佛能适于佛。 起疑除遣已尽。 交了宽文十年七月九日以石水院本写了 发布时间：2025-04-13 08:19:44 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/9666.html