黑徒

蒙古喇嘛寺庙所属之奴隶。旧制，朝廷封赠喇嘛时，辄拨给若干民户，受其管辖，称之为黑徒。被拨之后，即丧失其平民之资格，并移转其对于地方官署之义务，改属喇嘛之寺庙，且终身成为其所隶属之奴隶。民国十九年（1930），蒙藏委员会在南京议决解放黑徒之制，使其与平民同享平等待遇。 p5383

实胜寺

位于辽宁沈阳市。又称皇寺或黄寺。为清入关前盛京最大之喇嘛寺院。建于清太宗崇德三年（1638），而于雍正四年（1726）重修。寺为两进院落，在中轴线上有山门、天王殿、大殿等建筑。两侧建有钟楼、鼓楼、玛哈噶拉楼、僧房等。总面积为五千五百余平方公尺。大殿为五间歇山式，屋顶黄琉璃瓦绿剪边。玛哈噶拉楼位于大殿西南，二层歇山式，原藏玛哈噶拉（梵 Mahā-kāla，意译大黑天）之纯金像，楼因此得名，楼下有小塔，葬有莫尔根都尔吉喇嘛遗骨。 p5790

佑顺寺

位于热河朝阳南塔街。清康熙三十八年（1699）破土，四十六年落成，后续有增建，占地万余平方公尺。寺中有佑顺寺碑记，叙述建寺之经过。第一代住持绰尔济喇嘛苏住克图大师，原住持白塔寺，因病来此静养。康熙三十七年八月，清圣祖行围木兰时，因绰尔济喇嘛之奏请，敕建此寺，并赐寺名及檀香佛像。主要殿宇有天王殿、藏经阁、大殿、更衣殿、东西配殿等。乾隆四十八年（1783），清高宗出古北口，由热河至盛京谒陵时，途中曾驻跸于此。现令之朝阳博物馆即设于寺中。 p2764

外八庙

河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年（1713）至乾隆四十五年（1780）间陆续建成。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。在清代，设总理堪布管辖八庙，堪布住普宁寺东札仓。其他各庙住达喇嘛或副达喇嘛。乾隆时，八庙共有僧侣2000名左右。除上述八座寺庙外，尚有附属于普宁寺的普佑寺以及不住僧侣、驻扎绿营汉军八旗以守护山庄和寺庙的普乐寺、广安寺、罗汉堂等四座寺庙，合共十二座，在清代也泛称外八庙。外八庙建筑雄伟壮观，融合汉、藏、蒙民族建筑艺术于一体，其中雕刻、塑像、壁画皆为清代艺术精品。普宁寺的建筑与西藏桑耶寺相仿，其曼荼罗（坛）全国知名。大乘之阁内的千手千眼观世音菩萨木雕像，高22.28米，腰围15米，重达110吨，堪称全国第一。普陀宗乘之庙规模最大，占地22万平方米，其主体大红台可与拉萨布达拉宫红宫相媲美，内有万法归一、权衡三界、慈航普渡等殿阁楼台，皆为铜鎏金瓦铺盖，内有大量的铜质佛像。须弥福寿之庙系

了无功德

梁武帝是中国历史上护持佛教的君王中的楷模,他在位的时候,曾经广建寺庙及佛像,修造桥梁道路,福利百姓,当时菩提达摩禅师,从天竺来中国弘法,梁武帝礼请禅师,并且问法说:我这样不断地行善,会有什么功德?了无功德达摩禅师泼了一盆冷水说。武帝听了非常不高兴,再问他为什么?禅师不答,终于因为不相应,遂拂袖而去。事实上,梁武帝的善行,岂是毫无功德?禅师所说的了无功德,是说明在禅师的内心,并不存在一般事相上有无对立的观念,我们唯有通过了有无对待的妄执,才能透视到诸法是无是有,非无非有,是可有是可无,是本有是本无的实相,这种超越向上,是禅家必经的途径,这种境界才是禅家的本来面目。

要为后代培福慧

妙莲老和尚一、闲来多为不急忙古人有句话说：病中方知身是苦，闲来多为他人忙。对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！可是闲来多为他人忙，话是说的这样动听，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而忙碌，甚至不应该忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷蒙蒙的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚蠢的人呀！身为佛弟子要有智慧、要觉悟，忙是应当的，但为什么而忙呢？为发菩提心而忙，为利益众生出苦海而忙！学了佛应该要比一般人更忙碌，就像出家人为弘法利生而忙碌不已，所谓著了袈裟事更多啊！在家居士如果能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有代价、有意义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善子孙昌。我想：为人父母者，大多数都是为自己的儿女忙；本来为儿女忙也是理所当然的，因为上一代也是这样为我们忙嘛！不过，我们现在已经学佛了，应当用智慧想想：若不为国家立功立德，单单为儿孙在忙，有没有意义？值不值的？费了千辛万苦把儿女培育成人，如果他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有代价；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算

陈柏达：净土的见证

第一部分：念佛得益第一章 引言一、历史上最大的奇迹念佛的感应，是中国历史上发生次数最多而且最普遍的奇迹。唐朝时善导大师在长安宏扬念佛法门（注一），少康大师在新定劝小孩子念佛（注二），结果大街小巷到处充满着念佛的声音，当时得到念佛好处和往生极乐世界的人多得难以计数。印光大师在净土圣贤录的序文说：当时往生的的众生（包括其他动物），应当不止百千万亿！由于缺乏记录和古书的散佚，所以迄今所保存的感应事迹实在微乎其微。但我们千万不可小看这些历史文献，因为单单这些数以千计的人物和事例，经过翻译、整理和归类后，便足以使人终生受用无穷，堪称中国或人类历史上最大的奇迹了。因为古今中外，几乎很难找到另一种可以跟他比美的感应事迹了。诸君不要以为这些感应事迹都是子虚乌有的。我想信这些感应的真实性，因为现代台湾和周遭的生活里，我们仍然时常不断地听到这许多类似的感应。诸如：治愈痼疾、免除灾难、延长寿命、超度亡魂、化解冤业、增长福慧、临终瑞相等真实故事。如果您不相信，可以询问台中佛教莲社和员林的吴其鉴居士，他们都可以告诉您数十则当地发生的实例。二、弥陀圣号妙用无穷今年元旦，高雄有人打电话给一位佛教徒，那位佛教徒拿起听

王骧陆：对于自利利他要把握好适度的准则

【原文】利己利他，要同样热心，但不可太热心，成为贪病，且背因缘自然之理，经云凡夫之人贪著其事。《学佛正因简明开示》【注释】对于自利利他，我们要怀抱热情，但是，又不能太过于热情，要把握好适度的准则。恰到好处的利他，才会让别人感到舒适和愉悦，如果我们失去了利他背后的智慧和慈悲指引，太过热情的利他，我们的利他也许会是一种伤害。而且，太热心的利他，也会违背因缘的自然之理，对此产生贪心，心向外驰求，失去了我们本来的清净初心。给予他人恰到好处，又适可而止的帮助，是一种大智慧、大慈悲。

如何保持居室好空气 八个妙招保你健康无忧

6、外出时记得关好门窗。臭氧、室外过敏原、尘灰等各种形式的大气污染都可能对你的肺部造成严重的危害。尤其是在春秋这样敏感的季节里，更是容易引起各类肺病的发生。因此，在外出时一定要记得关好门窗，避免空气中的污染物质进入室内，不但污染空气，还危及身体健康。如何保持居室好空气 八个妙招保你健康无忧7、时刻保持室内通风为防止霉菌的滋生，要时刻保持居室内的良好通风，这样做能够极大地减少肺病的发病率。因为，屋内的湿度过大的话，就容易滋生各种螨虫和霉菌，不仅污染环境卫生，还会为健康埋下诸多的隐患。8、注意炉灶安全和壁炉一样，那些烧木材的炉灶也会对环境和健康造成不小的威胁。当然，在科技发达的新时代，燃气灶已代替了原有老式炉灶的市场地位，但仍需注意的是，燃气灶虽然不会产生烟雾等可吸入颗粒物，但它含有的甲烷却会导致癌症的发生。所以，在使用的过程中一定要注意安全，避免气体泄漏而危及生命安全。

黄念祖居士：我们还是会谤法呀！

黄念祖居士：我们还是会谤法呀！黄念祖居士：我们还是会谤法呀！ ‘四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯’。‘四仪’，就是行住坐卧四种威仪。我们念佛的人要在这四种威仪之中端正身心庄重严整。‘三业’，是身口意，都清净无染。‘坚守重戒勿少犯’，首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法。例如整个佛法是假的，这种谤法我们不会做了。但是我们还是会谤法呀！你跟随别人的话说某个经典是假的。明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德。这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好。夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。谤法罪很重，尤其是受了戒的人要做坏事就比不受戒的人惨重多了。不受戒的人杀了个人，杀了张三，将来张三杀了自己这就了了，受戒的人可不行，你犯了杀戒。破四重戒是地狱罪。你被他回杀那是必然的，但是你还要入地狱、上刀山下油锅。所以我们受了戒不可不研究戒，不可不了解戒。要遵守不能犯。戒要破了，你是漏器。这个碗是漏的，装上什么水一会儿就都漏完了。所以‘坚守重戒’这几个字要牢记心头。文摘恭录《莲宗妙谛—净语三则》