净土法门法师法语：死了以后站三天

净土法门法师法语：死了以后站三天1 倓虚法师是近代天台宗的祖师，他有一本传记叫《影尘回忆录》。他告诉我们，他亲眼看到念佛往生、预知时至、没有害病的，有站着走的，坐着走的，他看到二十多位，这一点都不假！2 倓虚法师的老师是谛闲老和尚，谛闲老和尚有个徒弟是个锅漏匠。什么叫锅漏匠？就是补锅、补碗的工匠。做这个工作很苦！他跟谛闲法师是童年的玩伴，以后找到谛闲法师，看到他出家不错，不愁吃、不愁穿，就想跟他出家。3 谛闲法师说；“不行，你四十多岁才出家，年岁太大了。你学经教，你不认识字；在寺院里头要学五堂功课，唱念你也不会，你怎么能出家？”可是这个锅漏匠心很坚定，赖着不走。4 到最后，谛闲法师被他搞得没有法子，就跟他谈条件，说：“行，你要出家，你一切都要听我的。”他说“没问题”，这才给他剃度。剃度之后怕寺庙大众瞧不起他，便在温州乡下找了个没住人的小庙让他去住，并在附近找几个护法，照顾他的生活。他的生活很简单。5 很难得！还有个老太婆发心给他烧饭。谛闲法师就教他一句“南无阿弥陀佛”，教他“你就念这一句，念累了你就休息，休息好了接着再念，什么都不要想，专念这一句”。他是真听话，就在这个小庙，三年没出门

净土法门法师：往生极乐不是死了才去的，死了能去那个不可靠

净土法门法师：往生极乐不是死了才去的，死了能去那个不可靠往生极乐不是死了才去的，死了能去那个不可靠 摘自净土大经解演义-第275集（净空法师） 接触净土宗那就更了不起，净土是什么？净土是无量寿。我们现在学净土，就已经走无量寿这个道路，往生西方极乐世界不是死了才去的，这个要知道。死了能去那个不可靠，机率不多，人死了之后多半都到六道去了。中阴得度有，很少，第一个，你自己要有因，这个因是你前生曾经修过这个法门，跟这个法门的缘非常深，你也真想去，临命终时还有牵挂不能放下，就没去成，这又搞轮回。这一次碰到，搞清楚、搞明白了，在中阴的时候，中阴很苦自己也尝到，干脆放下，有一帮人给你超度、给你回向，你真的接受，真的参与，行，可以得度。这不是每个人都办得到的。真正往生的人是临终的时候见到佛，他临终时候不迷惑，告诉大家：我看到阿弥陀佛了（别人看不到），佛来接引我了。佛身旁还有哪些人，有认识的、也有不认识，跟佛一道来接引的，这是真的，决定不假。这个愿景，跟诸位说，人人都能办得到，只要我们对这个世缘不再有贪恋，这比什么都重要。如果对世缘有一丝毫贪恋，就去不成！对这个世间没有一样值得你贪恋的，包括佛法都不能有

宣化上人：吃肉者死了上当，终须偿还血债

宣化上人：吃肉者死了上当，终须偿还血债又有人问：吃斋有什么好处?我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味;吃葱，便有一股葱味;吃牛奶，便有一股牛奶味;吃起士(奶酪)，身上便有一股起士(奶酪)味;吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体就会变成和它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪;吃牛肉多了，便会变牛，这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司;死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。”羊牛鸡犬，也都是同一个道理，所以说是死后上当。你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么?他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛;宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的，所以说：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，细

人死了不是烧点纸就能解决问题

◎ 界 诠鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多。鬼当中也有大鬼小鬼；有财鬼无财鬼。有的有钱有的是没钱的。有钱没钱不是说你纸钱给他烧得多他就有钱。纸钱烧得少他就没钱，这个是错误的。人死了不是烧点纸就能解决问题。这个尤其是居士们一定要了解的这样的事情。最早在汉代，人死了就有随葬品。好像说阴阳两隔，活的时候是阳，死的时候是阴。人活的时候要生活，死了也要生活。那么过去人呢就把他平时用的一些东西给他带去。现在考古发现他没带去，还在那呢，是不是，都挖出来了。随葬慢慢的觉得有点可惜了。慢慢就烧一些，烧布帛，要穿衣服啊。阴间嘛，可能要烧掉他才能拿到，对吧？烧了给他，那布啊、钱烧了觉得有点可惜了，那就用纸来代替，用纸钱。一开始用树皮，后来有纸张了就用纸张来代替。现在我看专门有印刷幽冥界的钱多得很那。你想啊，一个国家的钱大家都印行不行啊？人民银行，平兴寺也有人民银行，也发行人民币，那不天下大乱了？有的造假，造假币造的很像。一打击有人说干脆流通用不就完了。货币货币，它货与币要成比例的，社会才会稳定啊。多少货然后有多少币，涨价了然后怎么样？货币有一个宏观调控，这是金融界的事情，我们说不清楚的。然后你钱一下子太

净土法门法师：人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？

净土法门法师：人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？问：请问人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？答：没有这回事情，这是民间的传说，佛经亦无此说法。佛很慈悲，知道末法时期魔来扰乱，众生无所适从，所以教导我们‘四依法’。第一，依法不依人。法是经典，经典没有这么说，我们就不要相信。可是经典很多，我们依哪一部经呢？释迦牟尼佛在世时，我们有问题可以直接找他，他是大夫，我们是病人，他开药方给我们，我们依照药方服药，药到病除。现在佛不在了，这么多的经典都是他老人家当时为大众所开的处方，因此自己要晓得是什么病，在这么多处方中，应如何来取舍；决不能全收，全收必死无疑。佛指示我们取舍的一个方针，‘正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就’。我们今天生在末法，就取净土法门，这是遵从释迦牟尼佛的指导原则。净土经典有五经一论，也无须全取，依一种就行了。这六部当中，哪一部适合自己，自己读起来欢喜、能够理解，依教奉行。一门深入，就能成就。不可以搞太多，所谓‘贪多嚼不烂’。我们选择净宗五经一论，一定要依照经典的理论、方法来修学，才能有成就。21-90-09

挥之不去的耳鸣吵死了！这儿有五个秘方，要不要？

看过电影《大话西游》的人一定对于孙悟空吐槽唐僧的片段印象深刻--对于我们普通人来说，虽然没有啰嗦的唐僧在身边，但却很有可能体会到和孙悟空一样的困扰，罪魁祸首就是耳鸣。耳鸣其实并不好治，不过小编倒是看到几个民间验方，而且针对各种类型的耳鸣。有需要的朋友不妨加以参考哦！方 一[组成]桃仁、巴豆仁各2粒，生地黄3g，细辛1g。[制法]先将桃仁剥去仁衣，和巴豆仁同捣如泥，用草纸数层包裹，在微火上烘热数次将油吸去，再和生地黄、细辛同捣为泥，做成2个小锭，并用针穿通。[主治]凉血散瘀，祛风通窍。主治耳鸣。[用法]将药锭用脱脂棉包裹，塞在两耳孔内，每日换药1次，以耳不发鸣为止。方 二[组成]柴胡9g，生地黄9g，赤芍9g，牛蒡子9g，当归9g，黄芩9g，栀子9g，天花粉9g，连翘6g，防风6g，川芎6g，甘草6g。[主治]肝火上冲型耳鸣。[用法]水煎服。每日1剂，分2次温服。方 三[组成]金银花18g，连翘18g，王不留行15g，穿山甲12g，菊花12g，蔓荆子15g，粉牡丹皮12g，远志18g，茯神18g，生地黄15g，石菖蒲12g，丹参12g，桔梗18g。[主治]耳鸣。[用法]水煎服。每日1剂，

毛僧

（人名）吴有异比丘，号为毛僧，日游聚落，饮食无所择。轻薄子多弄之。忽谓人曰：吾将死矣。危坐说偈曰：毛僧毛僧，事事不能。死了烧了，却似不曾。见冷斋夜话七。

生死

谓一切众生因惑业所感，生了又死，死了又生。这有分段生死和变易生死的分别。

烦恼来源于放不下

烦恼来源于放不下◎ 心 律欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦。你舍弃得越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下，是烦恼的根源。这则故事应该是大家都熟悉的：伽蓝尊者有天心血来潮，就到人间明察暗访。他摇身变成一个修道人，路遇一童子泫然欲泣，就停下询问。童子以为他要化缘，哭诉：我寡母茹苦含辛把我养大，自己却积劳成疾，我没钱给她治病，那还有钱布施呢？伽蓝尊者觉得这童子孝心可嘉，对着路边的一块石头随手一指，就将其变成了一块金子，送给童子说：你把这块黄金带回去，好好给你母亲治病吧。哪里晓得童子竟然无动于衷，频频拒绝。伽蓝尊者以为其人性淳厚，见财也不起觊觎之想，很是欣慰。谁知童子却说：我不要那块黄金，因为它终有用完的一天；我要你点石成金的那根手指头，有了它，我就随时有黄金花了。伽蓝尊者听了，失望极了，原来人性的贪婪之欲，愈来愈令人惊惧担忧，怅然地收回金块，飘然离去。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比上面的童子，不但得不到过