这么有钱，为什么还来学佛

有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：;这么有钱，为什么还学佛？有位老板说：;我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却发现人生更不快乐了。 其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没有佛法来滋养我们的人生，没钱不快乐，有钱也不快乐。如果有了佛法，随遇而安，安贫乐道，有钱快乐，没钱也快乐，快乐跟物质没有直接的因果关系。比如家庭矛盾，没钱的时候夫妻俩日子过得很甜蜜，等到有钱了，却要闹离婚了。有人说：都是钱惹的祸。真是钱的错吗？其实不是，钱只是一个增上缘，根本的因是内心没有正能量。永明延寿大师说：;心若迷失，物何以救。佛在《遗教经》里讲到：;知足之人虽卧地上，犹是快乐。一个知足的人躺在地上都觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；;不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。他虽然住在天堂上了，还会烦烦恼恼。所以知足的人常乐，快乐不是金钱买来的。更不要存攀比心，把钱财的数量当成目标，那样只能带来无止境的烦恼。内心的不安，用物质是没有办法安的。在儒教里，颜回虽然没当过官。但他的人生价值观念一直受到赞扬：;一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

招魂法

（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。

魂祭

（行事）儒有招魂法，密教有去识还来法，神道有魂祭。

比丘悭衣事

亦名：悭衣事、乐着衣服死为化生蛇还来缠衣子题：化生蛇、四等观行事钞·对施兴治篇：“五百问云，昔有比丘好乐衣服，昼夜染着，因病致死，后为化生蛇，还来缠衣；众僧葬死比丘讫，取衣作法，蛇便延颈吐毒；僧共看之，有得道者入四等观，语蛇令去；遂入草中，毒盛，火出烧身，命终入地狱。”资持记释云：“引论因缘，闻者足以自照。化生蛇者，畜通四生故。延谓申之令长。四等［观］即慈悲喜舍；平等慈摄，毒不能加，故用此观。”（事钞记卷三五·三八·一）（请参阅‘比丘爱铜钵事’☆七九九下）

还相

由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。

安居受日对首法

亦名：受日对首法、受七日对首法、对首受日法子题：心念受日行事钞·安居策修篇：“对首受法，应具仪对比丘言：‘大德一心念，我某甲比丘，今受七日法出界外，为某事故，还来此中安居。’三说。”（事钞记卷一二·四七·一三）随机羯磨·诸众安居篇：“对首受日法。律论但听受七日，并无正法，传用羯磨白中，义亦无失。十诵云，若无比丘，当从四众受。应告言：‘长老一心念，我比丘某甲，今受七日法出界外，为某事故，还来此中安居，白长老知。’三说。十诵律云，开独住比丘心念受日。应准上文，唯除所对之言为别。”（随机羯磨卷下·一四·四）

养生离不开姜汤

养生离不开姜汤俗话说冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方、家备生姜，小病不慌等，其实都是讲吃姜防病的功效，生姜性辛温，有散寒发汗、化痰止咳、和胃、止呕等保健功效，再配上红糖、大枣、绿茶等不同辅料，妙用无穷。大枣姜汤：大枣性味甘温，具有补中益气、养血安神的作用：生姜性味辛温，具有温中止呕、解表散寒的作用;二者合用，可充分发挥姜的作用，促进气血流通，改善手脚冰凉的症状。此外，生姜重补暖、大枣重补益，对治疗寒凉引起的胃病非常有效。红糖姜汤：红糖具有养血、活血的作用，加到姜汤里，可改善体表循环，治疗伤风感冒。需要注意的是，生姜红糖水只适用于风寒感冒或淋雨后胃寒，不能用于暑热感冒或风热感冒。绿茶姜汤：鲜榨的姜汁可防中暑，尤其是配上清热解毒、益气舒心的绿茶，效果更佳。做法十分简单，取绿茶和姜丝各5克，用沸水冲泡10分钟左右即可。特别适宜在盛暑与秋热交替时喝，有清热舒心的功效。盐醋姜汤：盛夏不少人容易得空调病，肩膀和腰背会遭受风、寒、湿等病邪的侵扰，特别是老人容易复发肩周炎。遇到这种情况，可熬一些热姜汤，先在热姜汤里加少许盐和醋，然后用毛巾浸水拧干，敷于患处，反复数次，能使肌肉由张变弛、舒筋活血，大大缓解

希阿荣博堪布：脱离轮回之苦 必先纠正两大错误

希阿荣博堪布：脱离轮回之苦 必先纠正两大错误《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?说实话，对大多数佛教徒来说，轮回只是一个概念，从书本和老师那里学来的一个概念。它指的是一个充满痛苦的地方，或者可以干脆把它比喻成一座监狱，里面的囚犯分成六个等级，享受不同的囚犯待遇。最低级的，地狱里的重刑犯，没日没夜上酷刑。比他们稍好点的饿鬼和畜生，活着尽挨饿受苦，终日为了争抢一点可怜的食物打架，打得你死我活。从人往上，算有点尊严了，可也好不到哪里去：人活着大部分时间在发愁或在生病，对阿修罗而言生的乐趣在于争斗，天人是无所事事混日子，都很没意思。尽管如此，这种等级的划分如果是一经确定永远有效的话，能一直做个高级囚犯也不坏，但问题在于它不是永远有效，囚犯们得轮流到各个牢房去受苦。所以如果想一直活得舒服，还是应该脱离这个叫轮回的地方，而那种一直都比较舒服的生活状态就叫解脱。很难说，这样去理解轮回和解脱是不是对真正的解脱会有所帮助，因为这个“轮回”只存在于佛教知识的范畴里，充满其间的痛苦也只停留在你的概念里。“轮回