净空法师谈堕胎

净空法师谈堕胎净空法师讲述（本文乃节录近年来净空法师针对堕胎问题所做的解答）问：我的孙子是学生物研究的，常常养小老鼠来做实验，但他没有信仰。他每月给我五十元，我都为他做功德，这样可以吗？答：很好！你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。杀生里面，尤其是堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。※※ ※ ※问：弟子怀有五个月的身孕，经医生检查得知胎儿染色体异常，小孩不仅是低智能，尚有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，如何弥补我犯下的重罪？答：在现前社会，几乎每个地方都有同类的事情发生。从佛法的观点来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果，我们看到这些情况很难过。一定要知道，儿女与父母是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘，所

诸戒成犯通缘

子题：是五众、无病缘、心期境、无命难、开命难简遮性、无梵难、称本境、进趣果、方便相有四分、法隔故为方便、懈怠息方便、好心息方便、心疑故息方便行事钞·持犯方轨篇：“（一，是五众）一，是五众出家人。简余十三难等，受戒不得，无罪可作。或是五众，而造境未果或自命终，或为他杀，或舍本戒，邪见、二形生等。并非五众；业思乃畅，无戒可违。（二，无病缘）二，虽受五众戒，而为重病、癫狂痴乱、痛恼所缠；虽作前事，并无有过。若心了知是比丘者，随前所犯。（三，心期境）（一、遮疑示相）三，期心当境。非谓对境之时，或有迷谬，境有错误，或无记余缘，或睡眠不觉，并不正犯。若先作方便；后随心三性，并结。（二、引教证成）十诵、伽论，若先作杀母方便已，自眠时，母死，是无记心，得逆及重。阿罗汉无记犯戒，若睡觉即悔过；凡夫须准。智论，阿罗汉不为梦眠，但为四大，故少时息耳。（四，无命难）（一、通示难相）四，无命难。谓为怨贼、非人、恶兽、断命缘者，得犯前戒。（二、别简遮性）（一、性戒不同）若是性戒，一向不开；岂得杀他诳他，而自活命？唯淫一戒，开与境合，三时无染，以不损境；余则唯制。文云，我为诸弟子结戒已，宁死不犯。（二、遮戒同开）若