三教

将佛一代之圣教判别为三类。此种判教盛行于南北朝以后。(一)南北通用之顿教、渐教、不定教等化仪三教。(一)顿教，指不循顺序次第，起始即说幽深教法之教，如华严经。(二)渐教，指由浅入深，由小至大，循序渐进之教法，如阿含经、般若经、涅槃经等。(三)不定教，又作偏方不定教、无方教。摄顿、渐，随机随时应变之教法，如胜鬘经、金光明经。 以上之渐教复有其教法层次，故产生三时教、四时教、五时教之说。虎丘山笈法师即分之为三教，谓自佛成道至十二年之中，讲说诸法实有之道，称为有相教，如阿含经；十二年后至法华时之中，讲说诸法皆空之旨，称为无相教；最后于双树林之时，有无双照，而说一切众生皆有佛性，阐提亦可作佛，称为常住教。宗爱法师复于无相、常住之间加上同归教，而成四教；庄严寺之僧旻亦同此主张。道场寺慧观、定林寺僧柔、谢寺慧次等更于无相、同归之间加上褒贬抑扬教（如净名、思益等经），而成五教。至于不定教，则智顗分之为显露不定、秘密不定二种，而各简称为不定教、秘密教、加上顿、渐二教，虽成化仪四教，实则仍不出顿渐不定三教。又法华玄义卷十虽载称此三教南北通用，恐系江南诸师所立，故又有“南中三教”之称。其中，顿渐二教乃慧观

佛说这四件事在世间不能永存

佛说这四件事在世间不能永存释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：1“有常者必无常”就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住

问答｜“佛系”癌症有没有？

问答｜“佛系”癌症有没有？问：“佛系”癌症有没有？答：子宫内膜癌有其“佛系”的一面，病情逐渐进展，可以用药物逆转病灶。一夜之间，“佛系”一词火遍全网，从“佛系青年”、“佛系追星”到“佛系生活”……“佛系”代表了一种生活态度，表示对什么都不大走心、看淡一切、怎么都行，是时下相当一部分人的活法。癌症，细胞分化和增殖异常、生长失去控制、浸润、转移，多数癌症来势汹汹，简直如洪水猛兽，让人不寒而栗。这样的病怎么会和“佛系”扯上关系呢？你别说，还真有！“佛系”癌症——子宫内膜癌便是个中翘楚。原来，子宫内膜癌虽然是发病率最高的妇科恶性肿瘤之一，每年有接近20万的新发病例，并且是导致死亡的第三位常见妇科恶性肿瘤，但是，子宫内膜癌也有其“佛系”的一面，它不疾不徐——病情逐渐进展，不遮不掩——症状比较明显，不温不火——可以用药物逆转病灶，简直可以说是一“老实孩子”。那么，如何利用好子宫内膜癌“佛系”的一面来维护子宫内膜的健康呢？来听听复旦大学附属妇产科医院陈晓军主任医师的分析。“佛系”特点一：不疾不徐（病情逐渐进展）相较于其他癌症的来势迅猛，“佛系”的子宫内膜癌则是不疾不徐、不慌不忙，病情是逐步进展的。在