文钞续编｜一切放下，唯佛是念（赵木木恭诵）

印光法师文钞熟读文钞，笃修净业念佛闭目易入昏沉若不善用心或有魔境与吴慧德女士书（民国二十八年 附宗绰来书）师尊慈鉴。南洋苏门答腊亚沙汉埠，吴慧德女士，昔年因遭逢困厄，发心奉佛，已八阅年。（弟子）昔年在荷属苏门答腊棉兰市时，最先发心奉佛五人中之一也。其母吴陈氏，福建同安县人，同时闻法，未几，亦发心奉佛，法名贤行。近十年来，由苏岛民礼市，移住英属新嘉坡，于本年十一月初三日逝世。其生卒大概，已详其女慧德记述中，另纸抄附。慧德女士，通常由亚沙汉至新嘉坡省视双亲，每次往返，必来槟榔屿（弟子）寓中叙谈。（弟子）昔年回国朝山，至苏城报国寺，礼觐师尊时，并有由无锡到苏叩见之男女居士数人。闻训话之次，赞叹灵岩严净道场，望重东南。有人发心追荐先灵，得灵岩寺僧垂慈，成就追荐法事者，受惠之大，难思难议。南归后，亦曾向若干净侣赞扬称述。慧德女士，倾心已久。此次其母辞世后，虽由闽侨中亲友主张，在新嘉坡龙山寺闽籍僧众处，举行追荐法事。慧德则屡向其父及其他家属，称述灵岩寺稀有道场。如能请求为做超荐法事，受福之大，难可言喻。已得家人同意，即来（弟子）处，交国币二百圆，嘱为具禀师尊前，求为垂慈方便，转请成全其事，不胜铭感

只要对众生有利益，就愿意放下自己，这样的发心是需要的！

自与他双方， 求乐既相同，自他何差殊？何故求独乐？既然自己和别人两方面，都同样追求快乐，一点差别都没有，那为何我只求一个人快乐，而将自己的快乐建立在伤害他众的基础上呢？不管是什么样的众生，大至梵天、大自在天，小至蚊子、蚂蚁等虫类，上至总统、总理、帝王、将相，下至乞丐、妓女、仆人、屠夫，不同层次、不同级别的人，都有共同的愿望，就是想获得快乐。不愿意快乐的而愿意痛苦的，在众生当中绝对没有。不仅是人类，旁生、饿鬼、地狱乃至阿修罗、天界的众生，都是日日夜夜希求快乐。可是这种快乐，如果没有一些修行境界，也是特别难以得到。既然所有的众生都希求快乐，不愿意遭受痛苦，我与众生的目的一样、想法一样、感受一样，那我抛弃众生而自己获得快乐，从大乘理念来讲，这是不合理的。甚至抛弃众生而自己成佛，也是不成立的。阿底峡尊者在《菩提道灯论》中说：“自不乐疾速，取证大菩提，愿为一有情，住到最后际。”我们不应为自己而迅速取证菩提，而是要发愿即使为了救度一个有情，也要在千百万劫中住于世间。这亦是文殊菩萨的大愿，大乘经典中记载，文殊菩萨因地时发愿：“乃至一个众生尚未解脱而留在轮回中，我也宁可住世度化，不愿意自己先去成佛。”

隆明法师：放下即修行

隆明法师：放下即修行隆明法师：放下即修行 正月初五，漫天飞雪飒飒而至，忽来的暖意，雪亦成了今春的第一场雨。晌午刚过，雾起南山，松涛成林，画桥临溪。在春寒料峭的时节里，此也是难得的美景…… 冬季的五台，有着难得的清静。年三十儿一过，朝山礼佛的信众多了起来，到了初二、初三，台怀镇竟堵起车来。此般热情已是多年未见，近年国内经济处于转型调整，日子虽不及前些年那般猛进，但人们对美好生活的憧憬与向往并未失去，籍由礼佛祈愿来找回心中的那份祥和、喜悦。可谓脱繁虔归清凉境，取贤芳得妙吉祥。 常闻：一朝之计在于晨，一岁之计行于春。又是一载春将至，晨风未暖心方远。每个人，无论出家、还是在家，在新的一年里都应放下过往的羁绊，鼓起勇气从头来过。人生像是一场没有尽头的马拉松，既然看不见终点，且请努力向前。学佛之人自懂，所谓放下，不是消极懈怠，斗志全无。而是要舍弃心中的执着，努力拼搏，得之我福，失之我命，一切都应顺其自然，无论社会如何动荡复杂，风起云涌，我心中自保有那份空明恬淡。生活中最宝贵的收获，无过于这份能够自我掌控的觉知与从容。 不困于情，不执于物，在人世间超然物外虽是不可企及的梦想，也终究是我们需要用一生去