愧

（术语）有过羞他也。大乘义章二曰：于恶自厌名惭，于过羞他为愧。

法门眷属

（术语）三重圆檀海会之圣众，皆为法门身，举一尊而主法门，故他为其眷属也。大疏五曰：世尊所以待问方说，亦为法门眷属，相发明故。秘藏宝钥上曰：如来德具万种，一一佛即法门主也。

慢见

（术语）十种见之一。与慢同。大藏法数曰：心生憍慢，计己为胜，视他为劣，是名慢见。

非分乞钵戒开缘

亦名：乞钵戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，五缀漏；若减漏，更求新；若从亲里索；从出家人索；若为他；他为己；不求而得；自有买畜，皆不犯。”（事钞记卷二一·三五·四）

索美食戒开缘

资持记释云：“不犯中四。第二，律作为病人乞，得而食之；此开自食。自他交乞，乃是为他；律云，或己为他，他为己，是也。”（事钞记卷二四·二一·五）

为己索食戒开缘

亦名：自索食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，若病，若为他，他为己，若不求而得者。”（含注戒本卷下·八·一○）

愧

愧者，于诸过恶羞他为体，业如惭说。

无愧

无愧者，贪瞋癡分，于诸过恶不羞他为体，业如无惭说。

掉举

掉举者，谓贪欲分，随念净相心不寂静为体，障奢摩他为业。随念净相者，谓追忆往昔随顺贪欲戏笑等故心不寂静。

劝织师增缕戒开缘

亦名：劝增缕戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，减少求，从亲里索，出家人索，他为己者。”资持记释云：“不犯中，亲里及出家人，皆约缕主。若劝织师，岂无小过？思之。”（事钞记卷二一·三七·三）

劝居士增衣价戒开缘

亦名：劝增衣价戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，先受自恣请而往，求索知足，于求中减少作；从亲里求；从出家人求；或为他求；他为己求；若不求自得者。”（含注戒本卷上·二五·一○）行事钞·随戒释相篇：“律不犯中，先受自恣请而往求，知足，于求中减少作；若从亲里求；出家人求；己为他；他为己；不求自得，不犯。余如疏中。”资持记释云：“不犯有六。初受恣请，知足减少，释成开意；虽容恣索，而不贪求故。若从下，五相可分。指如疏者，彼云此戒犯相，要在本绢于上劝增，若令买布，属前乞戒；又问：‘劝增一缕即犯，乞衣一条方犯即上十祇四肘量也，与此不同？’答：‘乞本施主无心；乞时任其多少，恼义是微；故一条方犯。劝增中，虚心限约已定；不荷嫌少索多，贪恼最重；故多少同犯。’”（事钞记卷二○·四二·一七）

真可（1543～1603）

明末僧人。字达观，晚号紫柏。门人尊他为紫柏尊者。俗姓沈。吴江（今属江苏）人。17岁到虎丘云岩寺出家，闭户读书。20岁受具足戒后，广研经教。对修寺、刻经，颇有业绩。始自楞严寺，终至云居寺，复兴梵刹计15所。万历七年（1579），他为流通大藏，谋易梵 为方册。万历十七年，方册藏始刻于五台山，4年后，南迁至浙江径山，其门人如奇等主持其事，贮藏经版于化城寺。他提倡发愿礼拜十方三世一切佛法僧和西天东土历代传宗判教，并翻传秘密章句诸祖菩萨等，对佛教采取各宗并重的态度。明末阉党专权，横征暴敛，民不聊生。万历二十八年南康（今江西星子、永修等县地）太守吴宝秀奋起抗税，被捕下狱，其妻陈氏哀愤自尽。真可闻讯即赴京师护吴，触怒阉党权贵。随后，被诬造作妖书（谎传神宗改立太子）下狱。万历三十一年卒于狱中。徒众将其遗骸浮葬于京西，后移至浙江径山寂照庵，再迁到大慧塔后的文殊台，万历四十四年荼毗立塔。生平律身至严，一衲无余。著作有《紫柏尊者全集》30卷和《紫柏尊者别集》4卷及附录1卷。其内容包括法语、经释、序跋、诗歌等。（王新）

掉举心所

【掉举心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。掉举是心不安静，妄动浮燥，障碍禅定。《成唯识论》曰：‘云何掉举，令心于境不寂静为性，能障行舍奢摩他为业。’奢摩他者为‘止’，即是禅定。见《成唯识论》卷六。

不揲坐具戒开缘

亦名：不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，裁取故者，揲新者上；若彼自无，更作新者；若他为作；若得成者；若纯故者，并不犯。”（含注戒本卷上·二九·三）

情绪宣泄的最好方法

情绪宣泄的最好方法◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计地想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。其实人之所以异于禽兽，能哭也是其中之一，假如你心中感到别扭，切莫以流泪为羞耻，务请善为利用你这点天然资源，能哭且哭吧！根据医师们的研究：哭不但有益健康，且能消百病，当你心灵受到创伤的时候，一场尽情的痛哭，将可以使你的精神彻底为之澄清，情感为之充分发泄。这时，如果你强自抑止，只表示你是不符合自然的坚强，而且也说明了你的感情业已陷于失望之中。在你应该把天然的保险活塞--痛哭--打开而不打开的时候，你的血压将因之而增高，消化为之失常，神精衰弱等病症就会接踵而至，这是你违反自然，咎由自取。哭泣是脑子中比较高级的官能，它与说话、理论以及其他人类所有的官能一样，是人类成长后的产物；初生儿哭而无泪，白痴从来不会流泪，这就是因为他们的泪腺发育不完全，只有发育完全的高级人，才能具备这个本能。因此，当你想哭的时候，且不必管它是什么理由，尽管痛痛快快地哭一场好了，让积存在心里的忧郁、愤怒与紧张的神经发泄发泄吧！今日，男人们

问：学本教的法，可以成佛吗？

问：学本教的法，可以成佛吗？答：如果学本教的法成不了佛，这个世上那就没有成佛的方法了。问：上师，您的文章中写的都是雍仲本教本尊和护法都战胜了魔军，其实也是有失败的时候是吗？要是失败了怎么办了？答：俗话说：胜败乃兵家常事。实际上，本尊、护法和魔之间的胜败也属正常。那么，本尊和护法为什么会失败？对于本尊和护法来说，没有胜败的分别，他们只是为众生做事，但有时候众生不接受，不理解，致使一些恶念恶行深重的众生就变成了魔的奴才，众生的恶业越来越大，跟本尊和护法越来越远，越来越无缘，因此本尊和护法就度不了众生了，在魔和众生的眼里本尊神众失败了。实际上，是本尊和护法换为身份出现在众生的眼前。问：如果天神失败了，天神军队怎么办？还能回到天上去吗？还是留在人间受苦，或者说“坐牢”？还有那些受伤的天神，怎么办？答：有些护法暂时归回到法界性空之中，等机缘到了再次降临人间。多数本尊和护法隐名隐身在人间秘密行动，并变化不同的身份，出现在不同众生面前，用不同的方法救度不同的众生，本尊和护法们永不离众生。密宗里有很多愤怒怖畏相，就是过去本尊和护法为了隐藏身份而转变的。

希阿荣博堪布：想做什么就做什么，这样真的好吗？

希阿荣博堪布：想做什么就做什么，这样真的好吗？现在有一种比较流行的看法，认为随心所欲，根本不需要约束自已，不用放弃任何享受和俗世的追求，就能领受佛法的真谛。这是对修行莫大的误解。戒定慧是佛法修行的全部。在价值观和生活方式越来越多元化的现代社会，持戒是否现实可行，是否有意义?让我们先来看看什么是戒律。戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。留意观察言行，我们会发现自己总是在错误的时间、地点做错误的事，像一只闯进瓷器店的大象，把周围弄得一团糟,自己也伤痕累累。佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。对大多数人而言，讲到戒律，也许主要涉及的是居士戒。居士五戒，戒的是杀盗淫妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不与取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪淫是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒、言语

常不轻菩萨

常不轻菩萨这位菩萨遇见比丘、比丘尼，或者遇见优婆塞、优婆夷时，均会向其礼拜赞叹而对他们说：“我是非常尊敬你们的，什么缘故呢？因为你们都会实行菩萨大道，必会成为佛陀的！”同时这位菩萨不专心读诵经典，唯行礼拜，乃至在遥远的地方看见佛教的四众时，也会专程赶去礼拜赞叹，并对他们说：“我不敢轻慢你们，因为你们必当会成为佛陀啊！”在四众之中，有些增上慢比丘，便时常不轻生出嗔恚心，当常不轻菩萨向他们叩头时，他们就用脚踢他的头。这是因为他们心秽不净，积聚了贪嗔痴之毒，故以恶口骂常不轻菩萨。他们说；“你这个比丘，真是太愚痴了！你是从什么地方来的？如此失去佛教的威仪。”又说：“你不敢轻看我们，又给我们授记，说我们应当作佛，我们不要你授如此虚妄之记。你真是胡说八道，真是没有出息的坏东西！”常不轻菩萨如此修礼拜、赞叹四众的忍辱法门，经历了许多年，虽然他常被他人打骂，但是他一点也不生嗔恨心。他常这么说：“你们应当作佛。”说这话的时候，许多人就用木棍、瓦石之类的东西打他的头和身体。他就赶快走到远的地方，又高声说：“我不赶轻慢汝等！你们皆当作佛！”因为他常说这句话的缘故，所以那些增上慢比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷就

小懒猫：关于生与死的省思

小懒猫：关于生与死的省思由于工作对于身体的过度透支,的身体终于撑不住了,虽然我很想出满勤,拿到那400元的高温补助,虽然钱不是很多,但是对我来说还是很重要的,我除了要赡养我的父母,还要每月去修布施,可是身体真的不行了...连日的天旋地转,让我没有办法工作，站着，坐着，躺着...怎样都不行,我看到的所有物体都在转动,晕到全身冒冷汗,恶心又呕不出,好难受!爸妈带我去医院检查,就直接被留在医院了,住院了,躺在那冰冷白色的病床上,看着同病房86岁的奶奶在对我笑,我也对她笑了,这高龄的奶奶我想也不是一般人,长寿可是五福的第一福,我随喜她了!就在今天我住的科室走了两个人,去世了,听说一个才35岁,另一位大概是个老人,在这个娑婆世界,每天都有人离开了,每天又都会有人来到这个世间,走了的人不知道去向了哪里,来的人也不知道从何而来,一个人走了,听着家亲眷属的哭声,喊声,真的让人撕心,打完针,我走到那部专门运送尸体的电梯口,看着电梯的红灯始终在1层,没有人会按动这个电梯上下,只是为了送去向远方的人......我在那停留了片刻,心中默念着佛号"南无阿弥陀佛",我好似感到身边有人,不只一个人,我的心很痛,我希