净土法门法师：像袁了凡这样的成就，古时有很多！

净土法门法师：像袁了凡这样的成就，古时有很多！净空法师：像袁了凡这样的成就，在佛法里头不知道有多少人，没有写出来、说出来而已如何真正觉悟，不造罪业，专修福报，那我们的前途一片光明。一定要觉悟人生是很短暂的，人生是很苦的，苦我们要咬紧牙根，要能够忍受得了。吃苦也不造业，绝不因为想改善我目前生活环境，而造作种种罪业，眼前得一点甜头，后果不堪设想，聪明人不干这傻事。眼前的苦报是我过去、今世没有修福，我受的这个果报。佛法讲得清楚，「欲知前世因，今生受者是」，我这一生所受的，是前生所造的。前生修的福，这一生享福，前生没修福，这一生哪里有福好享？不怨天、不尤人。「欲知来生果，今生作者是」，我这一生所作所为，这是种因，来生的果报。如果这一生我做的因，种的福大，因殊胜，这一生就改变我们自己的生活环境。《了凡四训》是很明显的例子，像袁了凡这样的成就，在佛法里头不知道有多少人，没有写出来、说出来而已，太多太多了。现前能够改变我们的生活环境，只要你认真努力，断恶修善，这种福是真的，而且是长久的，是真实的福报。如果用不正当的手段夺取不义之财，这样你发福，你这福报是假的，是很短暂。福享完了，恶报就现前，那非常可

香印

又作香篆。做成篆文形状之香。古时，丛林中常烧此香以测知时间。 p4011

香司

禅林中，司掌知时之职称。古时于定香盘烧香，用以测知时刻；司此职者，即称香司。 p4010

香寸

以香之长度作为衡量时间之单位。古时，丛林中每将线香切成一寸（约三公分）或二寸长，作为测量坐禅时间之依准。 p4008

西教寺

为日本天台真盛宗总本山。位于滋贺县大津市北隅。山号戒光山。草创于推古时期，其后最澄、源空加以兴建，遂成为敕愿寺。文明十八年（1486），真盛入该寺，发展为宣扬圆顿戒之念佛道场。一度被织田信长烧毁，其后丰臣秀吉为其外护，乃再度修建。该寺客殿为伏见城之遗构。寺中藏有迅云阿弥陀来迎图，及与净土教有关之佛画多幅。 p2584

灰人

即聚灰为人之形。系指难婚之女子为求成婚，所祭拜之偶像。据欢喜母成就法之说，女子难以成婚者，若作一灰人，加持一百零八遍，再每日拜此灰人七遍，则婚姻可成，万无一失。此外，我国古时因久雨不歇，于祈晴祭拜时，亦有以灰人为祭拜之偶像。 p2475

打眠衣

指禅僧之寝衣。打眠，睡眠之意。“打”字，为动词，语意与打坐、打斋、打饭等之“打”字相同。古时僧人多着五条衣（袈裟）就寝，其后乃代以直缀，称为打眠衣。（参阅“直缀”3460） p1932

古佛

（术语）古时之佛。过去世之佛。又，辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰：当广说灌顶，古佛所开示。僧史略上曰：汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。续佛祖统纪一蒙润传曰：天目中峰国师，尝致书曰：法师能以芬陀利香，充塞宇宙，人谓古佛复出。信矣！

臂香

谓将香置于臂上燃烧，以供养佛、菩萨，表示赤诚之意。古时有燃臂香求神明者，乃源自佛教燃臂香供佛之举。［闻见近录（王巩）］ p6502