范成

清末民初僧。江苏如皋人。光绪三十四年（1904），入南京僧师范学堂，与太虚、仁山、智光等同学。曾与叶恭绰、蒋维乔等人发起影印宋版“碛砂藏经”，并编辑“宋藏遗珍”，于佛教资料之保存，颇有贡献。师秉性诚笃，慈悲、负责，在对日抗战时，曾四处奔走，争取经费，以救济难民。晚年事迹不详。 p6119

弥陀愿王大愿核心

五愿原文 一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本第十二定成正觉愿》二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏译第十二愿》我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本第十三光明无量愿》三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译第十三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译第十五愿》 我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本第十五寿命无量愿；第十六声闻无数愿》四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译第十七愿》我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。《夏会本第十七诸佛称叹愿》五、设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。《魏译第十八愿》我作佛时，十方众生，闻我名号，

远离心灵的疲惫

远离心灵的疲惫工作和生活中，常听有人说“累”，特别是在公众当中传播疲惫更是一呼群应。是迫于生活的压力、碍于工作的繁重，还是生活太优越了，使被放逐的灵魂找不到归宿？总之，生活水平提高了，感到累的人却多了，累的理由也在千变万幻着。“境由心生”，不论是脑力劳动，还是体力劳动，不同的人都会面对不同的劳动强度和难度，付出的多少，往往源于自己对生活的追求。是想要求更高的收入、更好的岗位，还是想名利双赢？据我分析，太多的人说累，大多源于心灵的疲惫。生活中我们见到很多重体力劳动者，却很少抱怨生活的繁重，活得是那么快乐、洒脱。罗曼?罗兰曾经说过：“让灵魂休息一下，养一养它在尘世中奔波所受的伤，然后再去奔波。”可见，真正让我们感觉疲惫的并不是奔波本身，而是我们的思想、我们的心和我们不可触及的灵魂。远离心灵的疲惫，就是要有一个平和的心态，给心灵以及物质的空间，扩大一点自由活动的余地，不见得一定要有“不以物喜，不以己悲”的大彻大悟，却应该有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的健康心态。其实，快乐与否，疲惫与否都在自己的一念之间。一个有成就的人，不仅能抓住成就本身，同时也能在驾驭自己的思