六大观

观地、水、火、风、空、识等六大。此有显、密之别，显教观六大之空不净，密教则观其圆融无碍。 p1253

六大观

（名数）在显教，观六大之空不净也。在密教，观六大之圆融无碍也。嘉祥仁王经五曰：作六大观，四大空识也。

观音曼荼罗八大菩萨

为千光眼观自在菩萨秘密法经所说之八大观自在菩萨。即：(一)金刚观自在菩萨，(二)与愿观自在菩萨，(三)数珠观自在菩萨，(四)钩召观自在菩萨，(五)除障观自在菩萨（又称施无畏观自在菩萨），(六)宝剑观自在菩萨，(七)宝印观自在菩萨，(八)不退转金轮观自在菩萨。有关此八大观自在菩萨之形像、手执之物、印契等，乃至以各菩萨为本尊之修法方式及其事缘，皆详载于该经中。 p6963

六大观

观察六大的行法，在显教是观察六大之空与不净，在密教是观察六大之圆融无碍。

诵阿弥陀经怎样超度

念诵阿弥陀经是可以超度亡灵的，当我们在念了阿弥陀经以后，是可以回向给亡灵的。如果我们在念阿弥陀经的时候，做的是很好的，功德也就会有很多的，在回向亡灵的时候，也会有更好的效果的。虽然念阿弥陀经是可以超度的，但是，如果我们不知道怎么念诵经文才是可以超度的话，还是不能体会到它的效果的。那么接下来我们就看看要怎么念阿弥陀经才能超度的吧。一.在念阿弥陀经的时候，我们的态度一定要恭敬。如果我们在念阿弥陀经全文的过程中，非常敷衍，只是做做样子的话，诵阿弥陀经就是没有功德的，那就不能超度亡灵的。二.在念完了阿弥陀经以后我们要把自己诵阿弥陀经的功德回向给亡灵的。在我们念诵了阿弥陀经以后，回向是可以让我们的功德聚到一起，帮助我们实现自己的善愿的。如果我们在念了阿弥陀经以后不回向的话，诵经的功德就会消散了。在我们念诵阿弥陀经的时候，如果我们是知道怎么做的话，就会有更好的体会以及效果的。如果我们要念诵阿弥陀经的话，可以在安静的地方，那么我们的心就会静下来，也就能好好感受经文的智慧了。