伦理宗教

（Nithi Dharma or Ethical Religion）印度圣雄甘地（Mohandas Karamchand Gandhi, 1869～1948）以古加拉特（Gujarat）方言所撰。甘地有感于世人渐罔顾宗教之本质，且伪善与不诚实横行，故撰本书阐述其对宗教、道德等之见解。内容包括：道德之义务、最高道德、道德之定义、超越万法之法则、道德与普遍之善等项目。甘地指出：不断的真诚内省，乃人之所以为人的第一义务。无所希求之自发性善行，才是最高之善行。道德一如太阳，具有超越时空、人种之普遍价值性。又主张宗教与道德之间并无明显界分；期勉世人辨别真理与伪善，并认同达尔文之进化论，以为最后适存于世界者必为道德之适应者。其结论为：唯有坚持不为自我污染之真性、实践绝对奉献之生活，才得享受真正之幸福。［B.R. Nanda: Mahatma Gandhi, A Biography, 1958） p4052

围炉夜话

围 炉 夜 话清王永杉 琮琼 译莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。 【译文】无论多大的灾祸，都是由于一时不能忍耐而 造成的。所以行事不能不谨慎。 家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣 食，皆取资于人，人亦曾受其益否也？ 【译文】家中的老小都依靠我生活， 我是否也体会得到他们的心情与需要呢？读书人的衣食完全凭着他人的生产来维持，他人是否也曾从他那里得到些益处呢？富不肯读书，贵不肯积德， 错过可惜也；少不肯事长，愚不可亲贤，不祥莫大焉！【译文】发富之后不愿意读书，地位高了不愿意积德，错过这些读书和积德的机会十分令人惋惜；年少不愿意尊敬长者，愚昧又不愿意接近贤能得人，没有比这更大的不吉之兆了。摘自《围炉夜话》