记取一首四句偈，价值十两黄金

记取一首四句偈，价值十两黄金◎星 云佛经讲法不孤起，仗境方生。世间凡事都离不开因果关系。居家的经济发生困难，或是公司经营不善，周转不灵，这是结果，应该找出原因。为什么别人都有办法在社会上顺利发展，唯独我的财务发生困难？是我工作不够勤劳吗？是我没有储蓄应急吗？是我计划不周详吗？是我评估错误吗？还是我没有开源节流，不懂感恩惜福，缺少行善结缘呢？或者是我交友不慎吗？是我贪心过度吗？总之必有一个原因使我的经济发生困难，因此要找出贫穷的原因。如《三世因果经》说：有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。能找出今生贫穷的原因，然后加以改进，为时不晚。其实中国民间也有一句谚言说：一枝草，一点露。意思是说天无绝人之路。一个人只要肯勤劳奋斗，公司经营不善，倒闭了，只要你勤劳，摆个地摊，做个小本生意，甚至从事资源回收，也能维持基本的生存所需。即使经商失败了，只要改善自己营运的方法，重新再来，所谓暴灰还有再发热的时候，一个人还怕会完全没有办法吗？最怕的是自己的贪欲无限，跟人计较、比较，过去贫穷的果还没有解决，又增加新的障碍

念庵诗一首

要无烦恼要无愁 ，本分随缘莫强求 。无益语言休着口 ，不干已事少当头 。人间富贵花间露 ，纸上功名水上沤 。看破世情天理处 ，人生何用苦营谋 。 摘自《念庵诗》

代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集

代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第四上都长安西明寺沙门释圆照集凡一十九首 答制三首 总二十二首 请于兴善寺当院两道场各置持诵僧制一首 加开府仪同三司及封肃国公制告牒一首 三藏和上临终陈情表一首(并答) 和上初薨赐赙赠物制一首 勅诸孝子各守法教制一首 勅诸孝子着服丧仪制一首 赐孝子米麵择地等手诏一首 和上写真影赞并序一首 恩赐起造灵塔绢制一首 谢恩赐造塔绢表一首(并答) 邓国夫人张氏祭文一首 弟子苾刍慧胜祭文一首 五日李相公祭文一首 赐司空并諡号制一首 大广智三藏行碑一首(沙门飞锡文) 大广智不空三藏和尚影赞一首(飞锡文) 六日勅遣中使祭文一首 六日元相公祭文一首 谢追赠司空并諡号表一首请于兴善当院两道场各置持诵僧制一首弟子僧慧朗．慧超．慧璨．慧海．慧见．慧觉．慧晖．右件僧等请于当院灌顶道场常为国念诵。僧慧干．慧果．慧严．慧云．慧信．慧珍．慧胜．慧深．慧应．慧行．慧积．慧俊．慧贤．慧英右件僧等请于大圣文殊阁下常为 国转读 勅赐一切经。以前特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奏。住此寺院二十余年。建立道场为 国持诵。灵应非一。不可名言。其大圣文殊阁 恩命赐钱修造向毕。既安梵夹。又有

代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集

代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第二上都长安西明寺沙门释圆照集凡表二十二首 答制六首 总二十八首 谢赠故金刚三藏官号等表一首(并答) 请舍衣钵助僧道环修金阁寺制书一首 请舍衣钵同修圣玉华寺制书一首 贺平周智光表一首 请抽化度寺万菩萨堂三长月念诵僧制一首 请修台山金阁玉华寺等巧匠放免追呼制一首 请台山五寺度人抽僧制一首 请子翷法师化度寺开讲制一首 请降诞日度僧五人制一首 请度扫洒先师龙门塔所僧制一首 请御题先师塔额并设斋度人表一首(并答) 谢 恩命为先师设远忌斋并赐茶表一首(并答) 请降诞日度三僧制一首 请光天寺东塔院充五台山往来停止院制一首 天下寺食堂中置文殊上座制一首 大曆五年七月五日于太原设万人斋制一首(令不空三藏捡校) 同年七月十三日与三藏 手诏一首 请太原府至德寺置文殊院制一首 同年九月四日又赐 手诏一首 请太原号令堂安像净土院抽僧制一首 请慧林法师于保寿寺讲表一首 谢 恩赐大兴善寺施戒方等并粮料表一首(并答) 请广智三藏登坛祠部告牒一首 谢 恩赐乳牛五头并犊表一首(并答)谢赠故金刚三藏官号等表一首三藏沙门不空言。奉今月一日 制锡。故大和上金刚三藏。可赠开府仪同三司。仍赠

集沙门不应拜俗等事

集沙门不应拜俗等事卷第五弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议拜篇第三(上)议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚开信毁之源。岂惟像末不流弘约之议。顷以法海宏旷类聚难分。有秽玄猷颇闻朝听。致使拘文之士废道。从人较而言之。未曰通方之巨唱也。余所以考诸故实。随而弹焉。庶崇佛君子。或能详览。议兼拜 左威卫长史崔安都录事沉玄明等议状一首 右清道卫长史李洽等议状一首 长安县令张松寿等议状一首议令拜 中台司列少常伯杨思玄司绩大夫 杨守拙等议状一首 司平太常伯阎立本等议状一首 兰台秘阁局郎中李淳风等议状一首 太常寺博士吕才等议状一首 司宰寺丞豆卢暕等议状一首 司卫寺卿杨思俭等议状一首 司驭寺丞韩处玄等议状一首 详刑寺少卿元大士等议状一首 同文寺丞谢祐等议状一首 内府监丞柳元贞等议状一首 司津监李仁方等议状一首 右武卫兵曹参军赵崇素等议状一首 右戎卫长史李义范等议状一首 右金吾卫将军薛孤吴仁长史刘文琮等议状一首 右监门卫中郎将能玄逸等议状一首 端尹府端尹李宽等议状一首 左春坊中护贺兰敏之赞善杨令节等议状一首 右春坊中护郝处俊赞善杨思正等议状一首 司更寺丞张约等议状一首 左典戎卫仓曹王九思等议状一首 右典戎卫将军斛

集沙门不应拜俗等事

集沙门不应拜俗等事卷第三弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议不拜篇第二(上)议不拜者。明沙门不应拜俗也 圣上情敦名教令拜君亲。虑爽通途许开朝议。致有謇谔之士人百献筹。社稷之臣争陈显论焉。勅 今上制沙门等致拜君亲勅一首表 大庄严寺僧威秀等上沙门不合拜俗表一首启 西明寺僧道宣等上雍州牧沛王贤论沙门不应拜俗事启一首 上荣国夫人杨氏请论沙门不合拜俗事启一首状 通简群官明沙门不合致拜状一首(并启)议不拜 中台司礼太常伯陇西郡王博叉大夫孔志约等议状一首 右骁卫 右监门 右奉宸 官府寺 右四司请同司礼议状 司元大常伯窦德玄少常伯张山寿等议状一首 司戎少常伯议军郑钦泰员外郎秦怀恪等议状一首 司刑太常伯城阳县开国侯刘祥道等议状一首 司宗寺 右一司请同司刑议状今上制沙门等致拜君亲勅一首勅旨。君亲之义。在三之训为重。爱敬之道。凡百之行收先。然释老二门虽理绝常境。恭孝之躅事叶儒津。遂于尊极之地。不行跪拜之礼。因循自久迄乎兹辰。宋朝暂革此风。少选还遵旧贯。朕禀天经以扬孝。资地义而宣礼。奖以名教被兹真俗。而濑乡之基克成。天构连河之化。付以国王裁制之由。谅归斯矣。今欲令道士女官僧尼。于君皇后及皇太子其父母所致拜。或恐爽其恒情

景德传灯录卷第二十九

景德传灯录卷第二十九赞颂偈诗 志公和尚大乘赞十首 志公和尚十二时颂十二首 志公和尚十四科颂 归宗至真禅师颂一首 香严袭灯大师颂十九首 筠州洞山和尚颂一首 潭州龙牙和尚颂一十八首 玄沙宗一大师颂三首 招庆真觉大师颂二首 漳州罗汉和尚明道颂一首 南岳般舟道场劲和尚觉地颂一首 郢州临溪和尚入道浅深颂五首 大法眼禅师颂十四首 唐白居易八渐偈八首 同安察禅师玄谈十首 云顶山僧德敷诗一十首 僧润诗三首梁宝志和尚大乘赞十首大道常在目前。虽在目前难覩。若欲悟道真体。莫除声色言语。言语即是大道。不假断除烦恼。烦恼本来空寂。妄情递相缠绕。一切如影如响。不知何恶何好。有心取相为实。定知见性不了。若欲作业求佛。业是生死大兆。生死业常随身。黑闇狱中未晓。悟理本来无异。觉后谁晚谁早。法界量同太虚。众生智心自小。但能不起吾我。涅槃法食常饱。妄身临镜照影。影与妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虚。身本与影不异。不得一有一无。若欲存一舍一。永与真理相疎。更若爱圣憎凡。生死海里沉浮。烦恼因心有故。无心烦恼何居。不劳分别取相。自然得道须臾。梦时梦中造作。觉时觉境都无。翻思觉时与梦。颠倒二见不殊。改迷取觉求利。何异贩卖商徒。

阿闼婆吠陀

梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首，其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现者。主要为祈福禳灾之咒法与巫术，然亦包含若干哲学与科学之思想。“阿闼婆”（梵 Atharva）或系传授此种吠陀的婆罗门家族之名字，一般认为该书成书年代较其他吠陀本集为迟。（参阅“吠陀”2820） p3698

林间录

（书名）二卷，后集一卷，宋释惠洪撰。本明编次。所纪皆禅门古德之嘉言善行。多订赞宁高僧传之讹。中颇自抒己意，发明佛理。不尽叙录旧事。后集一卷，则惠洪所作赞偈铭三十一首。渔父词六首。不知何人所附入也。见四库提要。

正宗心印后续联芳

全一卷。明代僧善璨编。收于卍续藏第一四八册。以福建福州府为中心，记录当代缁素之果字系、正字系僧俗约七十余人之本籍、姓氏与机缘语要。然未刊序、跋，仅于卷末附偈一首（卍续一四八·一九二下）：“祖印相传，有缘继联芳；嘱汝宜尊重，时当播祖光。” p1990

斋七幡子

（仪式）七七日之斋会，以纸作幡子，使主僧火化之。以期亡灵见幡子之好相而得好身也。释氏要览下曰：北俗亡累七斋日，皆令主斋僧剪纸幡子一首，随纸化之。按正法念处经有一十七种中有，谓死时若生天者即见中有如白氎垂下，其人识神见已，举手揽之，便受天人中有。故今七七日是中有死生之日，以白纸幡子胜幢之相示之。

戒淫小记之二

昨日晚因为工作原因从红灯区走过，夜已很深了。 那些女人，在红灯下一个个看起来很妖艳，很吸引人。我也不知道为什么会这么样？ 因为在白天，她们一个个脸色都惨白，惨兮兮的，很恐怖的，为什么到了晚上，到了红灯下就一个个那么的好看，吸引人呢？ 可以这么说吧，如果一个人心中有淫欲，只要走近红灯区，很少能逃脱的，基本上都被诱惑进去了。 而且我还有一个感觉，只要走近红灯区，如果有淫欲心，想找小姐干那事儿，会浑身发冷发抖，全身都在打颤，牙齿上下磕碰。但就是有一股力逼着你陷进去。 我知道， 这就是魔的力量，身边有恶鬼妖孽在诅咒。因为一切红灯区，色情娱乐场所的背后都有恶魔在操纵控制，只要起了淫欲心你走近，魔就以它的定力和神通力让你逃不脱，让你陷入无底深渊。而此时一切善神明都离你远去了。那些小姐的背后都有魔在控制和操纵这一切的。除非你定力能强过那些魔，但凡夫有几个定力能超过恶魔的呢？魔的神通和咒力，让你不能自制，让那些恐怖的小姐都变的好看，脸上有血色。 这就是恶魔可怕的地方，可是世人有几个能了解的呢？ 所以，佛给我们的教导是如下： 《妙法莲华经》中所说:“诸淫女等,尽勿亲近。” 《大宝积经》卷第二大宝积经卷第

楞严经的主要思想是什么

修行楞严经就是让我们消除妄念，找回真实的自己。但是我们在修行的时候，也不用对妄念产生一种执念，要不然这也会使得自己更加迷惑。其实，修行佛法就是让我们觉悟，让自己的心清净下来。楞严经就是让人们息妄归真。佛讲的心是真心，不是肉团心，不是我们讲的心脏、脑神经，它不是物质的东西。心脏是主血液流通的;脑神经这种微细神经，以佛法来分析，就是身根，微细神经叫胜义根。所以脑神经受损伤了，人就麻木，某种功能就没有。一般人把肉团心当作心，把脑筋当成心，这都是很狭窄的，只就肉体而论，佛法讲真心就不是这样的。心有真心、分别心、肉团心。肉团心就代表是肉体的心脏，或一般人认为的脑神经;分别心是第六意识、第七意识的虚妄分别、虚妄执著，也不是真心;真心必须是如来藏，熄灭了一切妄见，以正确的认识消灭妄见，转成正智，就合乎真心。到如来境界，契证真如，真心就圆满，我们现在学佛修行就是要消灭妄心，不起妄见，消灭虚妄分别，才能恢复真心。妄念本就是不真实的，但是因为人们的内心是迷惑的，才会跟随妄念去想。如果我们能保持心的清净，就不会被妄念迷惑。楞严经的内容是有些多的。但是，如果大家能一直坚持读诵的话，就能慢慢明白楞严经说的是什么

药师经十二大愿详细解释

《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，是大乘佛学的重要经典，不仅如此，佛门日常也念诵这本经文。这本经文主要讲述了药师琉璃净土的依正庄严，仔细解释了念诵、供养药师名号的功德，以及如何供养药师佛的具体方法。现在解释一下十二大愿，如有不妥之处还请各位师兄指正：第一大愿：“愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时……如我无异”。在本愿中，着重强调生佛平等。希望在遥远的未来世界，当我得到成就成为无上正等整觉智慧的时候，自身能放射如火焰般的大光明，使一切的众生都像我一样能拥有三十二种大人相等等。第二大愿：“在其来生觉悟时……作诸事业”。希望在遥远的未来世界，当我得到成就成为无上正等整觉智慧的时候，我的身体通体透明像净琉璃一样，没有污秽，功德巍巍如同须弥山一样高大，让一切在黑暗中的众生，都能因为我散发的光明得以心智开启，使他们能顺遂心意成就一切事业。第三大愿：“在其来生觉悟时……莫令众生有所乏少”。希望在遥远的未来世界，当我得到成就成为无上正等整觉智慧的时候，我能用无量无边的智慧方便，创造出数不尽的物质财富，让众生都享用这些财富，即无尽资生。第四大愿：“在其来生觉悟时……皆以大乘而安立之”。希望在遥远的

永明寿禅师垂诫

学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身。才出头来，一闻千悟，须信道。真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若，生遭王法，死堕阿鼻。受得地狱业，消又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正，若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处。若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在，直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心，只为末法僧尼少持禁戒，恐赚向善俗子多退道心，所以广行遮护。千经所说万论所陈，若不去淫断一切清净种，若不去酒断一切智慧种，若不去盗断一切福德种，若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅，如何后学略不听从，自毁正

什么样的祖坟风水才能庇荫后代，这些你要知道！

不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。莫说生来命数奇、地元一得天生移，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。下面是几点祖坟风水需注意的地方：1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。2不可以自然石，未经裁整，为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克。4坟墓(墓龟)凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。5坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视、成就不高。6坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。

夏季想要消暑？这五款凉拌菜必吃

夏季除了热就是热，但是凉拌菜是不热的，还可以消暑哦！那大家知道哪些凉拌菜菜谱是可以有消暑的作用呢？夏季消暑菜谱1、藕《本草纲目》称藕为灵根，常常食用能令人心欢。但莲藕生吃跟熟吃药用价值有所不同。生藕性寒，甘凉入胃，有清热凉血作用。因而将藕略微焯一下，凉拌吃或直接生吃可医治热性病症，清烦热、止呕渴、开胃，防治鼻、牙龈出血。莲藕煮熟后其性由凉变温，能促进食欲，是补脾、养胃、滋阴的佳品。它富含铁、钙等微量元素，动物蛋白质、维生素以及淀粉含量也很丰盛，熟后更有利于接收，能显明的补益气血，进步人体免疫力。2、芹菜芹菜有甘凉清胃、涤热祛风、利咽喉、明目益气、补血健脾、止咳利尿、降压镇静等功效。因此，芹菜有厨房里的药之称。经常吃芹菜能增强抵抗力，尤其在夏季，人们往往容易出现感冒发烧、咽喉疼痛、口腔溃疡、心烦等症状。经常吃芹菜有助于清热解毒，祛病强身。但芹菜的降压作用在其炒熟后并不明显，最好凉拌，可最大限度地保存营养，起到降压的作用。所以，芹菜很适合做凉拌菜。3、香菜香菜，香菜有散热解表、健胃健脾等功效，为温中、健胃的食品，脾胃虚弱的人也可食用。虽然香菜常处于配菜的地位，但它开胃消食的能力丝毫不亚于许