寸长尺短

禅林用语。一般之常识概念为尺长寸短，然依此类日常概念无法把握真理之绝对性，故提出寸长尺短之相反概念，并以超越此类相对概念之精神来把握真实相，此亦为禅宗基本精神之一。［洞上云月录卷下］ p922

三正

又称三中。系三论宗所立，乃该宗破邪显正教义之解说。“正”有三种，故称三正。即：(一)对偏正，针对断见、常见等偏见而显示正理；一如对症下药。(二)尽偏正，袪除断、常等偏见而显现真理；一如用药治病。(三)绝待正，断、常之偏见尽失，相对之正理亦不再残留，故正理为非偏非正。虽不可名正理，然为表示其绝对性，故亦强名之为正理；一如药到病愈。［三论玄义］ p543

任是美满一生，莫如淡薄一世

来果老和尚参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒教，君子食无求饱，居无求安。古人云：饱暖思淫欲，饥寒发盗心。有道禅人，除衣钵外，只有薄被单、破褂裤、心板、便铲、蒲团。安居兰若也好；行脚参方也好；总之多一物多一心，少一物少一念；能少到一物不存，一心不生，是真法器，是真道人。近有初浅禅人，三坛戒已将求，一副钵而到手，办高肩担子，必多方美貌，弄好背架子，亦贮多物器，间有好牙刷，雪花膏，身口香透，掬蒲团，又带香烟。持佛珠，加唱小调。袍子之黑，小褂之白，动人爱染。黑有污点，白有汗斑，即日新又新。走路则四望邻人，打坐则一心静睡。早茶小点，日为常课。攀缘接待，时有所闻。出家如是胡混一生，大好光阴一错再错，道缘再善，真空大空，一日阎王戒尺一拍，正看有道者，直上青天；无道者，深埋地府；阎王虽恶，难收无过之人。胆大惊人，何畏冥途路上。是知浮华者，骄泰者，我慢者，全被一个淡薄禅人，拼命逃出。任是美满一生，莫如淡薄一世。望各思之！今既披缁，岂敢再随身转参禅人，顿修戒、定、慧，即灭贪、嗔、痴，并不离参，而另去除贪等习。真道心人，身边褂裤无换的，口中日食无余的，袜子无底鞋子