退步原为进 无争方能得

◎ 墨 墨寺院请来的画师刚在大殿的墙壁上完成了一幅龙争虎斗的画像，画中的龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，众僧看后虽觉画面很精细，却总感到气势不足，但他们又说不出是什么地方画得不对。画师也感觉出来了，但做了数次修改总是达不到令人满意的效果。适逢无德禅师云游回来，众僧就把他请到画前评点一下。无德禅师看后说道：龙和虎的外形画得不错，但龙与虎的特性并没有表现出来！要知道，龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要前扑时，头必然向下压低。龙颈向后回缩的幅度越大，虎头越贴近地面，在出击时方能冲得更快、跳得更高。画师豁然开朗道：这位禅师真是一语道破，我不仅将龙头画得太向前，虎头也画得太高了，怪不得总觉得缺乏一种气势。旁边的众僧也欢喜异常。无德禅师回顾众僧，借机说教道：须知为人处世，参禅修道亦同此理，做好退一步的准备之后，才能跑得更远，经过谦卑的反省之后才能冲得更高。学僧浑然不解，问道：师父，退步的人怎能向前，谦卑的人怎能更高？无德禅师笑道：这里有禅诗一首，且听好--手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。说完便拂袖而去。众僧低头品味，似有所悟。一些有智慧的人，有时顶天立地、孤傲

吽吽

吽，原为牛、虎之叫声，一般多用于密教，表示摧破、恐怖之声；于禅林中，吽吽二字连用，即表示无法用文字言句诠释之无分别境。临济录勘辨（大四七·五○四上）：“师问杏山：‘如何是露地白牛？’山云：“‘吽吽！’” p2829

钹

（物名）又曰铜钹，铜钹子，铜盘等。原为西戎南蛮之乐器，僧家采用为法会之乐器。又铙与钵原为别物，后混为一，称为铙钹。

宾头卢突罗阇为优陀延王说法经

（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。

事火

（术语）性火之对有事火。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。

底沙佛

（佛名）Tiṣya，又作弗沙Puṣya，佛名。原为星。以星为佛名。释尊百劫之修相中，逢此佛，翘足赞偈，因超九劫。

佛缚法缚

与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，粘缚滞碍于其中，则亦必妨碍修行，犹如恶魔现前系缚人，故又称佛魔法魔。 p2755

数息观

梵语 ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一，八念之一，十念之一。即计数入息或出息之次数，以收摄心于一境，使身、心止息。此为除散乱、入正定之修法。梵语 āna，原为遣来之意，转指入息；apāna，原为遣去之意，转指出息。亦即先入息、后出息之调息（呼吸）法。然亦有主张“先出息、后入息”之方式，而意译为“念出入息”者。又若将数息观细分，则有算数修习、悟入诸蕴修习、悟入缘起修习、悟入圣谛修习、十六胜行修习等五类。［杂阿含经卷二十九、修行道地经卷五、大安般守意经卷下、俱舍论卷二十二、瑜伽师地论卷二十七］ p6090

磬

（物名）梵语犍稚。译为钟或磬。犍稚与磬，质形虽异，而其用法则同，故配译之耳。磬原为支那之乐器，以石为本。金者假用也。

独钴

（物名）又曰独钴杵。真言师所用之金刚杵也。钴为股之借字，金刚杵之独，头谓之独钴，分为三股，谓之三钴，分为五股，谓之五钴，分为九股，谓之九钴。原为西土之武器。独钴者，标帜大日如来独一法界之智。

讽经

（仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。

斋戒

广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为 uposadha，巴利语 uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼乾子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。 准此可知，“斋”之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其“食时”而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于“食体”，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为“吃斋”、“持斋”；然严格言之，其与戒律中“斋”之本意并无直接关系。 中阿含卷十四大天林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，

三钴

（物名）又作三古，三胡。钴古胡，皆借字，本字作股，具名为股杵，原为印度之武器，杵头分三枝，故云三股杵。是表胎藏界之三部也。又总表三智三观等三轨之法门。

一百八遍

指念佛之数。“一百八”原为烦恼之数，欲对治此烦恼，故念珠常贯一百零八颗，为一百八遍之念佛。百八晓钟亦同此义。 p42

大悲咒句解 7、唵

大悲咒句解 7、唵 唵这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:第一种就是「字」。第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。第五是「行」,修行,依照这个法来修行。第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。第七是「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。第八是「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。由这一个「唵」

《中老年人健康零食表》，新鲜出炉，值得收藏！

人到老年，健康是个宝。今天小编送大家一份中老年人健康零食表，营养健康还解馋，越吃越快乐！健康零食表01、花生米功效：快速补血花生含有丰富的补铁元素，能促进骨髓的造血能力，快速补血，很多名贵补血保健品就含有花生红衣。02、酸奶功效：抑制有害菌酸奶中含有乳酸菌，可以维护肠道菌群生态平衡，形成生物屏障，抑制有害菌对肠道的入侵。03、海苔功效：减肥排毒海苔含丰富的纤维素，能促进肠道蠕动，清理附着在肠道壁上的毒素垃圾，并及时排出体外。此外，海苔还有一个鲜为人知的作用，生发养发，让发根更强健，头发有光泽。04、核桃功效：改善失眠健忘核桃不仅能改善失眠健忘，还有防 癌 抗 癌的功效。如食道、胃、鼻咽、肺、甲状腺、淋巴肉瘤等都有一定的抑制作用。此外，核桃对症患者还有镇痛，提升白细胞及保护肝脏等作用。05、绿茶功效：提升视力常喝绿茶不仅能提高眼睛视力，还有可以皮肤止痒，如果皮炎湿疹癣引起的瘙痒。06、葡萄干功效：去皱抗衰老葡萄干营养丰富，许多营养高于葡萄，每天吃一把能很好地改善贫血。葡萄干还具有去皱抗衰老、缓解手脚冰凉，腰酸背痛的作用。07、蓝莓功效：提高记忆力吃蓝莓不仅能提高记忆力，蓝莓果实中含有丰富

道理明白一箩筐，不做功夫瞎白忙

有一类修行人，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。 功夫不到，欲求真正解脱，决定不成。一人解脱，须有两法合成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，解脱难成。智慧烧尽无明见解，功夫荡尽累劫习气。功夫到智慧不到，称大力士，能胜小鬼，不抵阎王；智慧到功夫不到，被天魔所摄而无反手之力。功夫智慧齐到，解脱达成。 世人修行，多偏爱智慧，疏于功夫修证。何以故？智慧可以假头脑而现形，功夫必须逆习性而作成。只动动脑子人是愿意的，若真下苦功，头脑不乐。所以古来巧见菩萨居多，觅一个愚钝大力王不得。功夫智慧齐行者，少之又少。是故，称名修道者多如毛，实成解脱者少如角。 道理明了，方法知了，且做功夫。越过功夫，能真自在者，万无一人。智慧不到花不开，功夫不到果不成。功夫曰定，智慧曰慧，定慧等持，解脱无假；功夫曰止，智慧名观，止观双运，解脱真实。慧若无定，幻花狂生；止若无观，如死水坑。但去定慧等持，止观双运修行！ 古时有人悟道，数十年销声匿迹了也，干什么去了？暗做功夫去了。道虽不属修，但不修决定不见道。智慧能开道眼，功夫能如道行。见道不修道，等于不见道。见道而修道，诸佛如是了。真实解脱，功夫不可缺；如佛自在，智慧不可少。做功夫，