一头牛为何在一天之中害死了三个人？

一头牛为何在一天之中害死了三个人？在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价地将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场贩售。有一个农夫，贪着便宜，买下了这牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息。哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农夫的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而死。一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住。本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了。等老妇人回来后，发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款。三个商人，因担

戒境

子题：戒缘、中阴羯磨疏·诸戒受法篇：“（就成宗）约戒境，通缘三世。但有恶缘，皆作断意；不尔，非戒。何以明耶？如怨家境，虽终过去，得害死尸，非非过也；彼怨之子，是现在也；当生之非，为未来也。今欲成戒，要须普缘。”济缘记释云：“初约义示通。不尔非戒，以境不尽，但名善故。何下，举事显相。父亡为过，子在为现，将后有孙为当。有以腹中子为当者，非。即属现故。涅槃云，如人斩截死尸，以是业缘，应堕地狱，亦如伍员鞭尸之类。”（业疏记卷一六·四二·七）羯磨疏·诸戒受法篇：“（依多论）语其戒境，有缘斯是。略举六大，地水火风空识等相，乃至如来涅槃谛理，并是戒缘。俱有损坏毁谤之义。问：‘六趣生外，更有发不？’答：‘如来非趣摄，中阴亦复尔。故心论云，四生收诸趣，中阴非趣摄，以趣是到义，中阴但传识。’余非情相，如后所说。”济缘记释云：“次明戒境，即广第二所缘境也。总示中，初科，初二句通标。有缘斯是，语略义含，包摄大千，该罗万有。略下，别示。六大，即摄一切情与非情。如来谛理，即是佛法二宝。损坏毁谤，通上诸境，有情兼二，非情唯损。如提婆害佛破法，即毁损二宝也。次科，问中，恐谓趣外无别境故。答中，初通答。故下，别证中阴。

净土法门法师法语：我将来成佛，就度这些众生

净土法门法师法语：我将来成佛，就度这些众生（一）1 一般人都知道我法缘不错，到哪里法缘都很殊胜，有法师问我：你的法缘怎么会那么好，能不能教教我？我就劝他布施结缘。2 大家供养我的，别的法师拿这些钱去盖大庙，我拿这些钱印经，印经再给大家结缘，所以我的缘结得广。3 结法缘非常重要，结了这个法缘，我将来成佛，就度这些众生。4 缘结得深、结得好，他欢喜来学，所以大家供养我的钱，这个手供养来了，那个手就去了，去得很快。（二）1 佛讲“积财丧道”，心天天在那钱财上，道就没有了。所以财不可以积，财一定要用，特别要帮助苦难的人。2 我们学佛人，要像佛一样，念念要利益众生，帮助一切众生觉悟。要帮助一切众生，从六道轮回里头醒悟过来，离苦得乐，这个要紧。3 念念为正法久住，念念为弘法利生，帮助一切众生觉悟，这是真实功德。4 诸佛菩萨起心动念、言语造作，种种示现，无非是利益一切众生，帮助一切众生破迷开悟，帮助一切众生离苦得乐——这个乐是真乐，永恒的乐。（三）1 一切诸佛菩萨帮助众生觉悟，用什么方法？劝他念佛求生西方极乐世界。西方极乐世界好，那个地方只有乐没有苦，所以一切诸佛菩萨，没有一个不劝人念佛求生净土。2