胡小林：改造命运有没有次第、有没有步骤？

我的朋友经常问我,《了凡四训》讲的是什么?《了凡四训》四篇文章,讲得非常圆满。第一章「立命之学」,就告诉你命运怎么来的?命运怎么形成的?命运是怎么改造的?为什么要改造命运?理、事、性、相、因、果,这六个字交代得很圆满。这第一章属於看破,理讲明白了,事应该怎么做?我知道有命运,我也想改造命运,改造命运有没有次第、有没有步骤?第二章「改过之法」,改过,过在佛门当中叫漏,这个杯子底有洞,漏,漏什么?把你的福气都漏完了,福德跟功德都漏完了。所以改过之法就是把杯子底下的这个漏给堵上,别再漏了。所以《了凡四训》说,「未论行善,先须改过」。很多企业家,很多在座的朋友,一说做好事,都愿意拿钱捐助、赞助,救助贫困,慰问灾区。您先别干这个,您还没到那一步,您先把过错改了,先把这个漏给堵上,这是四层楼的第二层。第一层,知道命运,深信因果。第二层,改过,把漏洞堵上,别让它再流了。第三步,「积善之方」,往里边加水它才能存得住。第四步,《了凡四训》的第四训「谦德之效」。就是说这个杯子就是我们的命运,「改过之法」,我这个洞也堵上了,「积善之方」,我也学会了修善,往杯子里倒水,杯子的帮儿?你还没有,它不从底儿漏,它还

胡小林：如何破我执？

问：学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利，没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。答：我执，实际上就是自私自利，就是这个问题我们这几天一直在讲这个事，如何破我执，放下自己。我这有个体会，有些时候佛号不得力，了凡先生在《四训》当中说，「一心为善，正念现前」，什么意思？一心为善，就是你早上一睁眼一直到晚上睡觉，只要是跟人打交道就一心为善，为是做的意思，做善事。妈妈的腰怎么样了？打个电话。我姑姑那儿子要考大学了，我给他送点教学材料。我的小学老师很长时间没联系了，今年六十大寿，给他寄张贺卡，寄《弟子规》的盘，一心为善。你不是都有手机吗？手机不是有二十六个字母吗？从a到z对不对？每天轮一遍，看看，今天给谁寄点东西？今天给谁寄点盘？别想自己，不让脑子停留在自己身上。不是一心为善，就是正念现前，不是正念现前，就是一心为善。什么叫正念现前？到晚上十点半，没什么事了，没什么人了，人家都睡了，怎么办？躺床上，吉祥卧，念佛吧，正念现前，阿弥陀佛、阿弥陀佛。一旦跟别人联系，一旦跟别人有瓜葛了，就想著利益别人。比如说我，底下有下级，要搁老板过去，想给下级打电话，还考虑时间吗？不考虑，公司

胡小林：习气太重如何对治？

信众问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由于未能将老法师的教诲落实在生活中不得受用，贪瞋痴慢一点有没有放下。听了您的报告，知道要时时处处忏悔，但习气太重，很难迈出第一步，启请开示。胡小林答：坚持，学一条做一条，学一句做一句，贪多嚼不烂，这是我的体会。我当时面对《弟子规》一百一十三件事，我一看我说乖乖，我没有一件做到的，东灭西生，抓了入则孝，就出则悌出问题，抓了出则悌，就谨而信出问题，眉毛胡子一把抓。甭著急，要相信一即一切。比如说，我入则孝不行，爸爸、妈妈都不在了，举例子，我爸爸妈妈还在。比如说我爸爸、妈妈不在了，那入则孝这个吹了，没对象了。「兄弟睦，孝在中」，你还有兄弟，对吧？你不能死在字条里头，没爸爸、妈妈，入则孝这块，念《弟子规》这一节就绕过去了，那不行，「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，那所有人的父亲都是你父亲，对吧？榜样的力量是无穷的，典型的力量是无穷的。老人家推出刘素云，人家不是说老人家一讲经，今天来个张素云，明天来个什么李素云。老和尚到今天说推荐念佛念得比较好的，我听了这么多年，跟老和尚学习

胡小林：如何在单位尽心推广《弟子规》？

提问者：这里有个问题，就是在推广时，当领导不懂、不了解《弟子规》时，下属的员工应如何在本单位尽心推广《弟子规》？胡董：这个问题很好，这老板不学，员工要学。这个生活之外，工作之外，还有另外的《弟子规》吗？没有了。老板学不学跟您没关系，你自己要生活吗？要生活。你自己要工作吗？要工作。你自己有家人？有家人。你自己要到商场去买东西吗？要买。你要去餐厅吃饭吗？要去。你要到加油站加油吗？要加油。那都是学习《弟子规》、落实《弟子规》的地方，老板学不学，It doesnt matter.没关系。谢谢。还有问题吗？

胡小林：如何在企业落实《弟子规》？

提问者：不是，是非常真实，而且把你自己的事实讲出来，其实真的是一个大爱，让我们所有的人都为之震撼。我也想问，因为我是也还没有学习，我自己也有一个做餐饮的，我想这个《弟子规》，首先我也知道可能是先从我自己做起，因为我三姊，来了一位周姊，她们也是企业是做得非常非常好。我想问一下，就说我们刚刚学，那我如何也到我的企业当中来，能去真正的去植入，从刚开始不要着急，我先学，我如何刚开始的时候能去做好这些？我想请教一下，谢谢。胡董：好，非常好的问题。如何推广《弟子规》，如何落实《弟子规》，这个问题我一直萦绕在心间。《弟子规》的学习，有两个重要的环节，一个是老师，所以我们得感谢蔡老师，得感谢周老师，得感谢这些大菩萨们，他们把《弟子规》教会给我们。教会给我们，我们明白了其中的道理，我们知道、了解、清楚、明白，否则的话，你不懂，这是教的过程。教，学，学完了得习，习就是实习，我觉得《弟子规》，今天之所以落实不好，是因为没有教练，而不是因为没有老师，老师有了，这些老师们，蔡老师，大惠老师，锺博士，他们都是老师教给我们。关键我们身边拿回去的东西，教完了不行，你得有教练！我为什么能在公司推行《弟子规》？我就给我立

胡小林：业障怎么消除？

所以大家问我怎么修的,怎么学的?我就是这么修的,就是这么学的,占便宜占在哪儿?老实,真照著说的去做,别玩那花花肠子,别好高骛远,心谛住在《弟子规》跟《了凡四训》上,你一定能取得比我更殊胜的成绩。我老说我五十二岁才碰到《弟子规》,在新加坡,老和尚,五十二岁才看《了凡四训》,到今天三年。你们在座的诸位,我不敢吹这个牛,你们全加起来,你们的贪瞋痴再乘上十,你们也赶不上我,真的。我昨天给大家汇报,一天七点钟起床,晚上十一点钟睡觉,一百五十六句的瞎话,你们谁有这本事?你们不行。你们在座的诸位谁得过癌症?你们不行。所以我这样的泡在五浊恶世大染缸里头这么长的时间,我从小学四年级就开始文化大革命,一直到接触佛法二00六年,一九六六年到二00六年,四十年的时间,前十年红卫兵造反,砸烂国家机器,那时中国在搞大革命,不讲规矩,不讲制度,紧跟著改革开放,高速度发展的三十年,经济大发展,出国的引诱、金钱的引诱、美女的引诱扑面而来,我们哪架得住?架不住!没受过这传统文化的教育,在这个大风大浪当中,有几个人能站得稳?老和尚跟我说,能在这种财色名食睡的年代能够把持住自己的人那都不是一般人,那都是佛菩萨再来。你要能把持

胡小林：我现在日诵八部《无量寿经》，法喜充满

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来诵6个小时的经，这在以前是不敢想的。其实，每天利用6个小时诵经对很多佛友来说不算什么，很多佛友能够一天24小时念佛相续，从早到晚不是念佛号，就是诵经，看讲座，他们的精进程度是我无法比拟的。在八马路净业莲寺诵经的一位80多岁的老菩萨，一天到晚除了睡觉，吃饭就是诵经、念佛号，《地藏经》《无量寿经》都能背着诵，老人家的精神让我们很多佛友都非常惭愧。但是，我们要想做到老菩萨那样确实非常难，我还没有这样的定力。现在每天能坚持诵8部《无量寿经》，这也是我破天荒的事情，很多新佛友可能也会遇到我这样的困境。所以，我想把我这段时间如何战胜自我，每天能坚持诵8部经的做法分享给大家，如果能对大家诵经起到一定的促进作用，这是我最大的快乐！我是从2010年3月初开始诵经的，当时诵经的目的就是为了超拔过世的父母。在那个时候我诵《地藏经》，每天早晚各诵一部，

胡小林：我是如何克服诵经障碍的

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来诵6个小时的经，这在以前是不敢想的。其实，每天利用6个小时诵经对很多佛友来说不算什么，很多佛友能够一天24小时念佛相续，从早到晚不是念佛号，就是诵经，看讲座，他们的精进程度是我无法比拟的。在八马路净业莲寺诵经的一位80多岁的老菩萨，一天到晚除了睡觉，吃饭就是诵经、念佛号，《地藏经》《无量寿经》都能背着诵，老人家的精神让我们很多佛友都非常惭愧。但是，我们要想做到老菩萨那样确实非常难，我还没有这样的定力。现在每天能坚持诵8部《无量寿经》，这也是我破天荒的事情，很多新佛友可能也会遇到我这样的困境。所以，我想把我这段时间如何战胜自我，每天能坚持诵8部经的做法分享给大家，如果能对大家诵经起到一定的促进作用，这是我最大的快乐！我是从2010年3月初开始诵经的，当时诵经的目的就是为了超拔过世的父母。在那个时候我诵《地藏经》，每天早晚各诵一部，

胡小林：她骂了你就是帮你消业障

所以学《弟子规》以后，把别人放进心里头，其实不要著急，不要有太多的我的想法、我的意思、我的习惯、我的观点、我的理论，都要放下，把所学的这些东西放下，一心为别人、念念为别人，机会就会来到身边。什么机会？宣传《弟子规》的机会，教育《弟子规》的机会，你先要跟他和光同尘，你先要跟他成为朋友，你吃肉我跟你一起吃，你看电视我跟你一起看。就讲到这个看电视，过去我太太特别喜欢看电视剧，什么「大清帝国」、什么「潜伏」，什么这些古装戏「大宅门」，那时候她要看这个电视剧，我什么态度？这都是情执，都是贪瞋痴慢，老和尚的盘你不看，你成天看这个自私自利的东西，下地狱!师父说修行三年，看一场电影就退转，你这修行一年都不到，你就天天看这些贪瞋痴慢、杀盗淫妄的东西，你说到最后你下地狱怎么办？我坚决不同意你看，你从我这没商量，我不能不救你，我不能看著你一步步堕落下去，喜怒哀乐爱恶欲全是烦恼，全是障碍，你现在放著这么好的教育《弟子规》不看，蔡老师的盘不看，你天天看这东西。所以她跟她的姊妹在一起，这是她姊姊跟我说的，特别痛苦，不敢看电视，看电视都趁著我不在，我一在就把电视关了，然后赶快把蔡老师的盘放进去，就是假模假式的跟著看

胡小林：事情不是像你想象的那样

基督教有一个故事，故事的名字就是事情不是你想像的那样。说是有两个天使，一个老天使、一个小天使出来布道，到人间来。布道挺辛苦，白天、晚上赶路，天气特别冷，晚上就投宿在一家里边。这家人特别有钱，是当地最有钱的富人，富人为富不仁，他不知道这是天使，他就觉得是两个赶路的人投宿给他们家添麻烦了，到了家以后，给人家一点剩菜剩饭，完了以后，就给人家打发到地下室里睡觉。地下室没有暖气，这么冷的天，这两个天使特别辛苦。结果这两个天使到了地下室，就看地下室墙上有个洞，随手就拿了几块砖头把这个洞砌上了，把墙给堵上了。这小天使一看心里就不高兴了，心想：这家对咱们这么不好，怎么您下来帮他干活?墙坏就坏了嘛，明天咱们就走。他心里就这么想，没敢这么说。到了第二天一早，这两人就赶路。到了晚上，两人就投宿在一个特别贫穷的一家。贫穷人的家里头没钱，但是这两口子特别厚道，把自己睡的这个房间就腾出来给这两天使睡，家里虽然没什么好吃的，但是确确实实拿出来最好的东西来供养这两个天人。睡了一晚上，第二天早上起床，这个穷人家奶牛死了。这个时候这个小天使就不高兴了，就跟这个老天使说：您也太不像话了，昨儿那家对咱们那么不好，您下去就给人

胡小林：《弟子规》是戒，因这个戒你就得了大定

我给大家开一张保证书,在落实《弟子规》的过程当中,有一点我敢跟你保证,充满了喜悦之旅,《弟子规》之旅就是喜悦之旅,喜悦之旅一种喜悦的旅途。别提多高兴了,因为你心里有个主张,人有了依靠这种感觉,这是花多少钱都买不来的。我依靠什么?我依靠《弟子规》,我不琢磨别的了,我也不看报纸了,我也不听电视上怎么说了。《弟子规》让我做咱就做,你心定了;《弟子规》不让做,咱们就不琢磨了。你看你多舒服,你不再被这种纷纷扰扰的信息、资讯,人云亦云所左右,心里有主张了,心定多舒服。师父讲浮躁,惶惶不可终日,这种人生活多苦!该回家回家,该锻炼锻炼,该应酬应酬,该看爸爸妈妈看爸爸妈妈,《弟子规》上要做的,你放心都去做,为什么?活在当下。你做这件事情你就种善因,以后一定有好报等著!而且你在教《弟子规》的过程,老板在带头学《弟子规》的过程,在跟员工讨论《弟子规》的过程,就是在教别人。而且我发现一个规律,我教了教别人,原来我不明白的地方我突然明白了,对对,《弟子规》还有这个意思,这个事情也可以用《弟子规》来涵盖。你愈学你愈觉得《弟子规》深广无边,你愈学你愈觉得《弟子规》伟大,真实不虚。真的关键是你没有学好,关键是你用的不

胡小林：想到极乐世界，但睡眠太多怎办？

这就是习气。财色名食睡，地狱五条根。你看我们这些男孩子，见女孩子就起心动念。你学了多少年的佛，佛在经上讲过这个故事。一小和尚在山上跟老和尚学佛，学了十年了说，师父，我成就了。下山了，下山见一小姑娘，不行。回来了。师父，我还得学。师父说，你看我说你不行吧，你非要下去。又学了十年。二十年了。下去以后，过河。这次他觉得心定了，一过河，发大水，一小姑娘说：您背我过去吧。这一背，身体接触了，不行。这更厉害。看没问题了，身体一触，又回去了。到了第三个十年完了，下来了，真行。所以这个东西你别着急，不要跟睡眠对立，不要责怪自己。这都是假的，就和我们说镜子照的这个像。你现在最大的问题就是这个睡眠，你老睡，时间长，你有点儿自卑。对呀，你觉得自卑，你觉得我不如别人。我学佛了，我一定要精进，我怎么还能够睡眠我遇到很多，特别是女同修，有这个问题，睡眠时间长。不要怕。十句「阿弥陀佛」就能去。你只要保证一天有十句就庆幸了。所以不要怕。好好念佛。你看，印光大师在他那个照片上：「竭诚自可转凡心，念佛方能消宿业。」你今天提这个问题，说明你对念佛法门没有信心，这是我最大的忧虑。念佛法门，三根普被，利钝全收，没有不能治的。按

胡小林：专心致志，摄耳谛听

信、愿我们怎么解决?我们听师父的《大经解》,劝信、劝愿,一向专念,我们按照印光大师的摄耳谛听,这就非常圆满了。深信切愿,我们跟着净空师父上人,跟着黄念祖老居士《大经解》,我们要长时熏修,发起信愿,然后执持名号,摄耳谛听,久而久之,我们是不是这三法圆备?那么印光大师在《文钞》当中说,贪、嗔、痴是六道的因,信、愿、行是西方净土的因,以信愿行克服贪嗔痴,然后我们就能去西方。所以我们深信切愿、执持名号就是去西方的根本。印光大师说,以信导愿,引导、导致,用我们的信,最后什么叫信,我愿意去了,你才信。这个信是第一步,信是因,什么是果呢?愿是果。以信导愿,以愿导持名。以信导愿,以愿持名。以持名证所信、满所愿。用持名这句佛号,来证明你的信,来满你的愿,以信导愿,以愿持名。以名来证所信、满所愿。今天我们信和愿都有,但是我们名号功德不得力,执持名号这个功夫不得力。那么藕益大师在文钞当中说,能不能往生西方决定在信愿之有无,有信、有愿决定去;往生品位的高低,在执持名号的功夫深浅。不是说我有信、我有愿,我就能去西方,要深信切愿;即使妄念还有,但是在此刻临终那一刹那,虽然水能起波浪,但是没有大风,波浪不起就走。那

胡小林：随缘，但不要自己制造因缘

等待因缘，不要自己制造因缘，自己制造的因缘往往是不好的，不是有个故事吗？说一个乌龟从海边出来了，从海边那个洞里头出来，出来以后一个小孩看见了，一个小孩看见这乌龟以后，他觉得天上有老鹰，因为老鹰吃海龟，他怕这个老鹰吃这个海龟，他就抱起这个海龟，就跑到海里面去，扔到海里了。他特别高兴，他说我救了一只海龟，结果当他一转身的时候，从洞里成千上万只海龟就出来了，因为第一只海龟是个信号员，是侦查员，它出来这个洞要观察天上有没有老鹰。你认为你干了一件好事，救了这个海龟扔到海里，其实它应该回到洞里告诉大家别出来，天上有老鹰。结果你认为的一件好事，你抱着这个海龟扔到海里，它就失去了回去通风报信的这个机会，大量的海龟就认为外边是安全的，海龟成群结队就出来，十几分钟，海滩上一片血色，把那些海龟都吃了，他拿着衣服就轰这些老鹰，根本就轰不走，太多了。我们今天的父母就是这样，我们认为好的你就得接受，未必！什么是好的？随缘是好的，你哪知道海龟的组织安排，它是先派出来一个，看到天上，如果安全它叫大家出来，到海里去，如果天上不安全，它就在洞里待着，你人为一干扰它，造成了更大的恶。

胡小林：要想学好、用好《弟子规》，就要深信因果的根

今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打仗的对手就是竞争对手。现在生意少,这是大家所公认的,觉得挣钱难,狼多肉少,是不是?怎么在这种狼多肉少市场经济的氛围当中,既能把合同签回来,又能够不伤害竞争对手,这好像看上去就是两个不可协调的,有你没有我的这么一个矛盾。其实就像接著上次我向大家汇报的,就是说《弟子规》它是从事上跟你讲,什么事情该做,什么事情不能做,但是《弟子规》的背后,是强有力的因果规律,《弟子规》的总结、发展、整理它是不昧因果的。它是因为多少年来,我们的老祖先们,在生活工作当中,使用因果规律,服从了因果规律,成功和失败经验教训的总结,把它整理成为《弟子规》教给我们,让我们学著去做,让我们按照它来处事待人接物。所以《弟子规》要想学好,一定要深深的了解《弟子规》背后的因果规律。因果规律,大家都比较明白就是种什么因得什么果,种瓜得瓜,种豆得豆。如果你深信因果,你在执行起《弟子规》来就特别得心应手;如果你不相信因果,你在执行《弟子规》的时候,你往往犹豫、怀疑