现在我们的心是妄心，不是真正佛的心

文：梦参长老“是心是佛，是心作佛。”这句话必须经过几道解释，才能使你相信自己的心。现在我们的心是妄心，不是真正佛的心。我们要先发菩提心，再行菩萨道，直到证得究竟，也就是证得自己的心。所以要有信心，既然信你的心，就用你的心来对治你的烦恼，对治那些痛苦、危险与恶难。自己能够救度自己，解救自己，当我们还没有达到这个程度时，最初就是信佛，佛是已经修行成就，已经究竟明白他的心！因此我们要向他学，学一切的菩萨，怎样能使这个心快一点明白，使我们不糊涂。从这个意义上来讲，一开始我就跟大家说过，学佛要跟你的日常生活结合起来，譬如家庭主妇，在家得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道？是不是菩提心呢？如果你认为只是做饭、做菜，围着锅台转，那就不是菩提心，而是迷惑；如果你认为这是行菩萨道，你要照顾周围的众生，让他们吃了你做的饭，都能明白，能发心，能没三灾八难等痛苦；吃了你做的饭能发菩提心，渐渐行方便道，行菩萨道，渐渐能成佛；这样，你做饭就不只是做饭，而是供养众生，乃至使众生都能得度。再说医生治病，治病能去掉身上的痛苦，这是物质上的，随便你怎么治，到老他一定得死，不论任何人都一定得死，这点是肯定的！你把这病治

黃柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机

黃柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机黃柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机 这一段里面，老法师特别跟我们开示。他说，「救人危急」，在这个地方讲，我们讲说，譬如说饥饿的人，他没有饮食，我们马上送饮食给他。贫穷的人，我们马上送钱给他。这个都是对这些患难颠沛，有这些紧急的人，我们给他伸援手。但老法师说，现在这个时代里面，最大的急难是什么呢?这里讲「救人危急」嘛，现在最危险是什么呢?最紧急的事情是什么呢?老法师说，最严重的、最紧急的莫过于思想危机。那什么叫思想危机呢?我们现在讲说，我们众生妄想习气毛病很重，所以现在的思想危机，念头不正确，邪知邪见，这个思想危机就是痌瘝在身。老法师把这一段，他引伸到现在的思想危机。 老法师说，为什么呢?因为他说，现在这个依报随着正报转，灾难一年比一年频繁。像日本的樱花，它开的时节也不对啊。像欧洲水患，全世界，全地球，我们讲说，所谓的气候暖化，整个气候都变了，不该下雨的地方下雨，不该干燥的地方干燥。所以老法师说，现在这些现象，都是非常凶恶的预兆。他说，这不是好事情。他说，尤其现在的犯罪。老法师曾经在几十年前曾经在美国，那时是几十年前啊，那时候老和尚在洛杉矶讲经。

释迦牟尼佛舍利现在存世的共有几枚

释迦牟尼佛舍利现在存世的共有几枚舍利（梵语 Sarira 的音译，意为遗骨）。舍利子的意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头。所以,作为释迦牟尼佛遗体火化以后的遗骨舍利,应该有N多块。释迦牟尼佛的遗骨舍利传入中国多少和分别放在什么地方,佛教对此一直秘而不宣。在这里我想展开说一点，佛教是不承认世间存在某种超自然的神秘力量。因此，认为舍利具有某种神秘性质的观点不是佛教的观点。当然,舍利是佛教的专用名词,佛教中具有一定身份的信仰者死后火化所出现的遗骨也可以叫舍利。常人火化后如果产生遗骨只能叫骨灰,这里称呼的区别不在于产生的物质不同，而在于普通人不是佛教的信徒，没有必要使用佛教的专用名词。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。佛教徒敬仰和安奉舍利始于佛舍利。释迦牟尼火葬后，摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利平分八份，建塔安奉。至公元前3世纪，印度孔雀王朝第三代国王阿育王为弘扬佛教，发掘佛骨舍利塔，取出舍利，分别盛入八万四千个宝函，重建八万

现在界

谓现在五蕴。是名现在界。