阿难的前身

有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树皮也被剥下来啃。 由于百姓没有粮食，佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭，于是他们想各自分散到别的地方，躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后，就对佛陀说： 世尊，如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家，那么这里的百姓就看不到佛法的力量了，将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基，这里会开始混乱起来。 佛陀听了点点头。 阿难接著说：但是，如果佛陀您一直住在这里，人们心中有所做托，舍卫国也能平安度过饥荒。 佛陀说：你说得很好！我也正有此意。 后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国，去别的国家躲避饥荒，他心中非常著急，赶忙派出一位大臣去祇洹精舍，告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月，佛陀答应了。 世尊，为什么您要答应波斯匿王，让我们都留下来呢？比丘们问。 佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍，又说： 我讲个故事给你们听吧：很久以前，有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。

前身

（术语）前生也。白居易诗，闲思往事似前身。

鸯伽陀王

为释尊于过去世行菩萨道时所教化之国王。佛本行集经卷四十三载，昔时，鸯伽陀王虽府库充盈，却邪见炽盛，因而堕于颠倒道。后遇那罗陀大天仙为王说法，明示正见，令王之心回转而获法喜充满。上记那罗陀大天仙即释尊之前身，鸯伽陀王则为优楼频螺迦叶之前身。 p6371

犊牛前身

南泉、沩山等禅宗宗匠，皆言“老僧百年后，成一头水牯牛去”。盖牯牛为牝牛，或指去势之牡牛；藉以讽刺今日之禅师乃犊牛之前身而已，尚不能为犊牛。 p6668

犊牛前身

（杂语）南泉沩山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛为牝牛，可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已，假以骂禅宗也。

宝海梵志

（本生）释迦如来之前身也。

僧祐律师

资持记·释钞序：“僧祐，梁朝人，即［道宣］祖师前身。［昙瑗、僧祐］二师并先学十诵，后传四分；未详撰述。”（事钞记卷二·四二·五）

劝犯足食戒释名

亦名：劝足食戒释名资持记·释释相篇：“强以饮食劝已足者，故云劝足食。疏中，对前戒（足食戒）四别：一、前身犯，后语犯；二、前开病，后不开病；三、前贪心，后三性；四、前己咽犯，后他咽己犯。”（事钞记卷二三·四四·八）

常敏法师微开示：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。

常敏法师微开示：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。 答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛在娑婆世界八千次往返，彼时你又在哪里呢？所以释迦牟尼佛告诉我们，万年佛法灭的时候，佛以慈悲哀愍，特留《佛说无量寿经》止住百岁，若有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。释迦牟尼佛慈悲劝导我们依靠阿弥陀佛愿心，一向专念南无阿弥陀佛，往生极乐净土，离苦得乐。