达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？

达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？问：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？ 答：在有些机缘下，比如恶念特别强烈，心特别不清净，或者对境比较殊胜的情况下，果报成熟得特别快，就会导致现世现报，即一世当中就显现果报。如果想转变，就要实实在在地以佛法、以正法、以上师的教言去调伏自己的心，调伏贪嗔痴这些烦恼。其实烦恼好调伏，只是我们一直让着它们，没有去对抗，没有去对治，没有去对付。如果我们知道反抗，然后去对治烦恼，也容易。如果能够不断地去对治，就能够转变。

妙心法师：《莲宗宝鉴》译注 卷二之四

妙心法师：《莲宗宝鉴》译注 卷二之四[原文]智首菩萨说念佛《华严经》云：“一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应做。” 智首菩萨说念佛在《华严经》中，智首菩萨劝人念佛的偈子中说：“作为法王子，在平时的言行举止中，应该常常忆念诸佛的功德，昼夜忆念无有间断，这样的思维是应该去做的。”

信愿行的简介

信愿行的基本内容净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。藕益大师云：念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字，为念佛法门一大纲宗。印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自(自心有佛性)、信他(信阿弥陀佛实有)，信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。深信切愿，尤被强调为念佛往生的前提和关键。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中云：得生与否，全凭信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。省庵大师谓：愿之一字，具该信、行。对净宗行人来讲，信、愿、行三，缺一不可。