最终能否获得解脱，完全取决于实修。【普巴扎西上师】

弟子：在某学佛小组学习了十几年，佛法道理懂得了一些，就是烦恼现前之时无法调伏，自己觉得修行力量很微弱，感到修行不知从何下手，不知道怎么办，请上师开示。上师：当我们进入佛门之时，无论哪位导师都会提倡先从闻思开始，此步骤非常重要。毕竟刚开始步入修行之时，我们对整体修法并不了解。哪怕由于当地习俗或家庭之影响，你对佛法产生了兴趣，并对修行感兴趣，但是，从总体角度而言，你还是对修行下去的真正意义不甚了解。那时每个人都会觉得很迷茫，因此，这时候我相信无论是哪位导师，都会告诫我们先从闻思起修。至于能作多少闻思，就根据个人自身条件来定夺，总之还是得先看看书，条件允许的情况下在导师身边多听闻教法，此步骤不可缺少！我们曾经有很多弟子按此步骤修学，与刚开始步入修行相比，到后面之时多方面条件会更加完备。你会越来越了知当前所修之法和继续往下修之真正意义所在，因而对修法会更感兴趣。但是，从另一个角度而言，无论你对教法之认识有多深，毕竟仍是文字般若。你的这一系列智慧依旧来自于书本上之教义，或是凭借你的观照而得到的一些认识，是表面上的文字般若。说白了，我们是在学习历代传承祖师拥有什么样的功德，但这毕竟不是你的功德，你

学佛之后，能否万事顺心呢？

学佛因缘有种种，有人学佛后如意顺利；也有人学佛后障碍滋生，生活不顺。为什么呢？要如何做？学佛之后，不代表就能事事顺心，甚至不受任何业报。因为我们在还没学佛之前做过的种种事皆有因果，哪怕后来学了佛，因果也不会断，该有的果报还是要承受的。从古至今不知有多少高僧大德，都是这么过来的。他们都在用行动告诉我们，如果不能竭尽全力忏悔业障，不能精进地修行，只会用嘴巴有口无心地学，对成就没有任何意义。《佛说慢法经》有谈过这个内容：佛告阿难：“有人事佛以后便富贵；有人事佛以后衰丧不利者。”是什么原因造成的呢？“有人事佛，当求明师；得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相应；精进奉行，不失其教。受者不犯，如毛发者，是人不犯道禁，常为诸天、善神侍卫拥护，所向谐偶，财利百倍，众人所敬，后当得佛，何况富利！如是人辈事佛，为真佛弟子。又复有人事佛，不值明师，亦无经像，又复不礼敬。……”这段话什么意思呢？有的人学佛是为了真正明佛理，得了悟的善知识，断除自己各种贪嗔痴妄念，日常能依教奉行，精进修行，待人做事都能依佛法行事，如理如法，所以他能够在之后事事称心如意。但是有的人学佛，没有遇到真正的明师，也没有经书、佛像，又不恭