因缘乞丐

李英棣京都的清晨，天蒙蒙的将亮未亮，在西本愿寺的本堂阶下跪着一位年约四十岁的乞丐。天亮后，西本愿寺的大门开启，乞丐静静的合掌念佛，直到早课结束。白天，他在西六条的新町乞食，每当有人施舍食物给他时，他便面露和颜地连说：因缘因缘！即使不给任何东西，他也如此说着，毫无愠色。偶有顽童，群集在他四周，或扔石头，或用木棍打他，甚至将他穿着的草袋撕破，他也只是说：因缘因缘！毫不以为意。因此，街上的人都称他为因缘乞丐。到了晚上，因缘乞丐就在人家的屋檐下过夜。有一年正月的某个晚上，寒风刺骨。有一个叫近江屋的商人喝醉了酒回家，途中因内急，没注意到屋檐下乞丐蜷卧着，竟就地对着他小解，撒了乞丐一头一脸。乞丐醒来，喃喃说道：因缘！因缘！同时跪行接近。近江屋大吃一惊，不停地道歉，乞丐一副不敢当的样子说：哪里！哪里！是我睡错了地方，惊吓了你，这也是因缘。你如此向我道歉， 倒使我不安。近江屋深为感动，当面向他许诺说：如果在我有生之年，你死了我一定给你厚葬。两个月后，因缘乞丐死在一户人家的屋檐下，状极安详。近江屋信守了诺言，提出申请，把乞丐的尸体领回家，雇人为他沐浴入殓，隆重地为他举行丧礼，并在七条的火葬场火化。翌晨，

陈大惠：碰到乞丐，该不该给钱？

陈大惠：碰到乞丐，该不该给钱？有人说，我这命中注定以后会骗人，欺人。我命中就该遇车祸，胡说八道，哪有这个道理，你自己想出车祸。有人说我要买个车险，为什么，我这儿出车祸了可以赔偿，买这个就是为了出车祸。有人更可怕，我遇了一个女士，人家跟我说她念经，行善呢，我这一听，我说你这心毒的很。她说我这心不毒，我很善良，你怎么说我心毒。谁知道我和她在路边走，看到一个乞丐，很年轻一个小伙子写了张纸，上面写着他钱包被偷了，需要给钱，我就给了点钱，就走了。她说老师你做的不对。我说为什么?四肢健全在这儿要钱你都给他钱。我说你什么情况给他钱，他要把胳膊、腿断了我才给钱，我说你一点慈悲心都没有，人家胳膊、腿好好的要点钱多好，你非要人家变成残废才给钱，你还说你心善。我这一说，那女士一听，老师明白了，我真不心善，起心动念都是恶的。你非要人家残疾了，你才给人家钱，你存心不善，你要想想说不定那个人真的很有危难，你只管给他就行了，别管他骗不骗人，别管他四肢健不健全，那与你没关系。像你这么一说，人不能要儿子，不能要女儿，那生出来以后不孝顺怎么办，你给他就行了，管他骗不骗你，与你有啥关系。所以现在人不用天性做事，用心性和秉性

面对乞丐行骗现象我们该怎么办？

面对乞丐行骗现象我们该怎么办？编者按：在现实生活中，有很多人假装乞丐行骗。为此很多人都开始犹豫，遇到类似情况是否还要继续布施？有信众问大安法师：“当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而布施的行为不合适。布施是培养慈悲心，但如果是骗子，三宝弟子所作的布施给他人的印象很不好，我们应该继续做下去吗？怎样做才能更完满？”且看大安法师如何回答，或许能解开我们的共同疑惑。只要布施就有功德，护持慈悲心更重要。世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄，好不容易有几个行布施的人，你还用这些不能肯定的理由去阻断他的善行。至于他是不是骗子，那是他的因果。你怎么知道他一定是骗子？经过调查了吗？佛弟子不要听这些所谓聪明人的话，不要动摇当下一念的慈悲心，只要布施就有功德。也许是帮了一个骗子，但骗子自有他的因果！我看到一位白领写的很有意思的一篇小文章：他比较善良，常常看到那些乞丐向他乞讨，确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他们领到一个饭馆，就给他布施饭食，让他尽量吃

研求

【研求】 p1039瑜伽八十九卷八页云：现行遮逼，有所乞丐；故名研求。

乞丐

（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：乞丐孤独。

五种苾刍

【五种苾刍】 p0262瑜伽二十九卷十九页云：苾刍复有五种。一、乞丐苾刍。二、自称苾刍。三、名想苾刍。四、破坏烦恼苾刍。五、白四羯磨受具足戒苾刍。