好誉佛道 口出好香

从前有个长者的夫人有孕，他嘴里呼出很好的香气，这香气遍布全国。国王阿阇世，派官员调查香气的来源。到了长者家里，提出询问，长者具实回答。官员回报，国王大为高兴，召见长者对他说：你如果生男孩，应当送给我。后来生个女儿，生下来便穿一身金线织成的衣服；母亲奇怪给脱下，接着又有一件穿在她身上。便去问佛，佛说：从前有个穷家妇女，出门遇着下雨，看见一位老沙门是辟支佛，滑到在地，两膝受伤流血。就去扶起沙门，为洗去血污，撕下自身衣服，用来包扎创伤。这妇女虽未奉行佛法，但经常爱称赞佛道，死后生到第二天上，寿终后下生世间。所以生来自然穿着衣服，口中发出很好的香气。摘自《譬喻经》第一卷

如何挑选好香

如何挑选好香随着人们生活水平的提高，人们已经由物质层面的生活转向了精神层面，香，也由古代供奉神灵的物品逐步走向了人们的家庭，如何挑选香，确切的说如何挑选好香，挑选适合自己的香也越来越被人们重视。如何挑选好香？大多数人认为只要香好闻就是好香，殊不知当今社会含有化学要素的香越来越多，如何挑选好香就成立了一门学问，一门技术。挑选好香，对人们的身体也会有有益的影响，反之，则会如吸烟一般，伤及身体。如何挑选好香？1、从原料、配方、工艺上。天然香料(包括天然香料的萃取物)的养生价值远高于合成香料。合成香料系化学制品，其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有苯环的芳香族化合物，虽然气味芳香，但作为化学制剂，对健康都存在不同程度的危害，熏烧类的香品尤其明显。2、如何挑选好香，从香气特征上，古人所云好香如妙药灵丹，可助人化病疗疾，开窍通关，悟妙成真，皆非虚言。要制出这样的好香，不仅要有上乘的香材，妙验的香方，还须有极高明的制香家，现在一般的市面上已很难见到了。3、如何挑选好香，从香品的外观上，对于线香和盘香，还可以掂量其重量，虽然不是越重越好，但一般而言，很轻的香质量都较差，大多是使用了草木之类的原料。

香

梵语 gandha，巴利语同。音译为乾陀。乃鼻根所嗅之物，鼻识所分别之对象之一。为五境（五尘）、六境、十二处、十八界、七十五法、百法等之一。在品类足论卷一、法蕴足论卷十中，分有好香、恶香、平等香等三香。大毗婆沙论卷十三、俱舍论卷一中，则分为好香、恶香、平等香、不平等香等四种香。 关于好、恶、平等之分类，大毗婆沙论卷十三由各种观点加以论说，例如香给予心所起之快、不快、非快非不快，抑或香能否滋养、损害我人之五官，或非滋养非损害五官，以及产生香之成因是由福业、罪业，或由四大种势力而来者等。又另对四香之中，等与不等之区别，是否可由香之力量保持平衡而滋养身体，或因不平衡而损害身体，或视香力之强弱而定等，凡此种种问题，亦均加以讨论。此外，如瑜伽师地论卷三，对香亦举出一种到十种之分类。 由富有香气之树脂或木片等所制之成品，即称“香”。以其原料之不同而分类，有栴檀香（亦作檀香，有白檀香、赤檀香二种）、沉水香（亦作沉香，为产于印度、南洋等香木之树脂制成）、丁子香（即丁香）、郁金香（郁金即番红花之花汁所压制）、龙脑香（樟脑之一种，产于南洋之香木制成），以上称为五香，密教作坛时，将之与五宝、五谷一同埋入地中

香

【香】 p0871 瑜伽三卷十六页云：离质潜形，屡随风转；故名为香。二解 显扬一卷十三页云：香、谓鼻所行境，鼻识所缘，四大所造，可嗅物为体。色蕴所摄；无见有对性。此复三种。谓好香、恶香、及俱非香。彼复云何？所谓根茎皮叶华果烟末等香。若俱生、若和合，若变异。是名为香。三解 杂集论一卷八页云：香者四大种所造，鼻根所取义。谓好香、恶香、平等香、俱生香、和合香、变异香。当知此香、三因建立。谓相故，损益故，差别故。俱生香者：旃檀那等。和合香者：谓和香等。变异香者：谓熟果等。四解 五蕴论一页云：云何为香？谓鼻境界；好香、恶香、及所余香。五解 广五蕴论二页云：云何香？谓鼻之境；好香、恶香、平等香。好香者：谓与鼻合时，于蕴相续，有所顺益。恶香者：谓与鼻合时，于蕴相续，有所违损。平等香者：谓与鼻合时，无所损益。六解 入阿毗达磨论上二页云：香有三种。一、好香，二、恶香，三、平等香。谓能长养诸根大种，名好香。若能损害诸根大种，名恶香。若俱相违，名平等香。如是三种，皆是鼻识及所引意识所了别境。七解 品类足论一卷二页云：香云何？谓诸所有香、若好香、若恶香、若平等香、鼻所嗅。如是诸香、二识所识。谓鼻识及意识。此中

香处

【香处】 p0872 俱舍论一卷七页云：已说味处；当说香处。香有四种。好香、恶香、等不等香、有差别故。本论中说香有三种。好香、恶香、及平等香。二解 法蕴足论九卷八页云：云何香处？谓香为鼻已正当嗅，及彼同分；是名香处。又香为鼻增上，发鼻识；已正当了别，及彼同分；是名香处。又香于鼻已正当碍，及彼同分；是名香处。又香为鼻已正当行，及彼同分；是名香处。如是过去未来现在诸所有香，名为香处；亦名所知，乃至所等证。此复云何？谓四大种所造根香、茎香、枝香、叶香、花香、果香、好香、恶香、平等香、及余所有鼻根所嗅、鼻识所了，所有名号异语增语想等想施设言说，谓名香，名香界，名香处，名彼岸。如是香处，是外处摄。三解 品类足论二卷十四页云：香处云何？谓香、是鼻已正当所嗅，及彼同分。

鹧鸪斑

（杂语）好香谓之鹧鸪斑，以其色斑似之也。

香

香者，四大种所造鼻根所取义，谓好香，恶香，平等香，俱生香，和合香，变异香。当知此香三因建立，谓相故、损益故、差别故。俱生香者，旃弹那等。和合香者，谓和香等。变异香者，谓熟果等。

十戒

不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不著华鬘好香涂身、不歌舞观听、不坐卧高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。

香境

【香境】又作香处，五境之一，是鼻根所对之境，为鼻识所缘的对象。《百法纂释》曰：‘香尘者，亦四大之所造，乃鼻根之所对，可嗅义，谓好恶、俱生、和合、变易等香，为鼻识之所取故。’此在《大乘广五蕴论》则曰：‘云何香，谓鼻之境，好香、恶香、平等香等。好香者，谓与鼻合时，于蕴相续，有所顺益。恶香者，谓与鼻合时，于蕴相续，有所违损。平等香，谓与鼻合时，无所损益。’香有六种，谓好香、恶香、平等香、俱生香、和合香、变易香。好香谓顺根益情，为鼻之所乐取者，如旃檀之香；恶香谓损根违情、非鼻之所乐取者，如粪秽之味。平等香者，鼻识缘取时无所益损，如砖石之无香。俱生香者，此香与生俱有，如旃檀之香，和合香者，如配合香料之香，变易香者，如水果生长过程中香味之变易。