好誉佛道 口出好香

从前有个长者的夫人有孕，他嘴里呼出很好的香气，这香气遍布全国。国王阿阇世，派官员调查香气的来源。到了长者家里，提出询问，长者具实回答。官员回报，国王大为高兴，召见长者对他说：你如果生男孩，应当送给我。后来生个女儿，生下来便穿一身金线织成的衣服；母亲奇怪给脱下，接着又有一件穿在她身上。便去问佛，佛说：从前有个穷家妇女，出门遇着下雨，看见一位老沙门是辟支佛，滑到在地，两膝受伤流血。就去扶起沙门，为洗去血污，撕下自身衣服，用来包扎创伤。这妇女虽未奉行佛法，但经常爱称赞佛道，死后生到第二天上，寿终后下生世间。所以生来自然穿着衣服，口中发出很好的香气。摘自《譬喻经》第一卷

香阇梨

北周僧。籍贯、生卒年皆不详。梁初驻锡益州（四川灌县）青城山飞赴寺，欣然有终老之志。时习俗每至三月三日，必往青城山游赏，多将酒肉共相酣乐。香阇梨每前往劝喻，然不能断。一年，香阇梨预饮，众争奉酒肴，随得随尽，俄而大吐，鸡肉自口出即能飞鸣，羊肉自口出即驰走，鱼[鱼*且]鹅鸭游泳交错，众咸惊骇，誓断辛杀。自此，青城山杀生酣饮之风遂革。示寂后，将葬，弟子怪棺太轻，开视不见尸骨，仅几杖而已。［续高僧传卷二十五、卷二十六］ p4018

光明念诵

（术语）五种念诵之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏记末曰：光明念诵者，念想口出光明，持诵而已，其出声不出，常作是念耳。

光明念诵

乃五种念诵之一。指行者念想心之月轮内外清净，以此而发气息，出声或不出声均口出光明，而持诵佛名或真言。秘藏记卷末（大八六·八下）：“光者，念想口出光明，持诵而已，其出声不出，常作是念耳。”（参阅“五种念诵”1178） p2176

优钵

（植物）又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰：优钵华之香，常从其口出。

五色光

（杂名）观无量寿经曰：尔时世尊即微笑，有五色光从佛口出。

口恶说

（术语）二吉罗罪之一。谓口出妄言绮语等恶说也。见三藏法数七。

二吉罗

[出翻译名义] 梵语具云突吉罗。华言恶作恶说。一身恶作谓身行杀盗邪淫等恶。是名身恶作。二口恶说谓口出妄言绮语两舌恶口等。是名口恶说。

不恶口

【不恶口】恶口为十恶业之一，即口出粗恶语，毁訾他人。不恶口为恶口相反，为十善业之一。参阅‘十善业’条。