幸福婚姻经典辑要

幸福婚姻经典辑要海涛法师选辑《长阿含．世记经》摘录《大楼炭经》摘录《中阿含．梵志品．婆罗婆堂经》摘录《中阿含．哺利多经》摘录《增壹阿含经》摘录《佛说尸迦罗越六方礼经》摘录《佛说善生子经》摘录《中阿含．善生经》摘录《六度集经》之四十五‘童子本生’《玉耶女经》《佛说五无反复经》《大宝积经．郁伽长者会》摘录《大宝积经，菩萨藏会》摘录《佛说夫妇经》《法句譬喻经》摘录《菩萨本行经》摘录《贤愚经．贫人夫妇叠施得现报品》《贤愚经．降六师品》摘录《杂宝藏经．长者夫妇造作浮图生天缘》《杂宝藏经．长者夫妇信敬礼佛生天缘》《杂宝藏经．罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘》《杂譬喻经．迦叶本生因缘事》摘录《道行般若经》摘录《出曜经》摘录《大方广佛华严经》摘录《大方广佛华严经》摘录《佛说大方广善巧方便经》摘录《佛说长者子懊恼三处经》摘录《佛说分别善恶所起经》摘录《佛说罪福报应经》摘录《正法念处经》摘录《优填王经》摘录《优婆塞戒经》摘录《佛说菩萨内戒经》摘录《般泥洹经》摘录《孝子经》摘录《四十二经》摘录《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》摘录《摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法》摘录《法宛珠林》摘录《劝发菩提心集》摘

陈兵：人心的阴阳及运动规律

人心的阴阳及运动规律文/陈兵从中国传统的阴阳观念，可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经典中，也以阴阳解释人心，如宋译《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云：贪为阴，嗔为阳，痴为风及杂乱极杂乱相。此阴阳，当为印度教日月的汉译。无上瑜伽密更多以阴阳释人心，以慈悲、智慧为阴(月)，嗔恨、精进为阳(日)，或以贪为阴为水，以嗔为阳为火。说日月水火，自不如阴阳概念确当。无上瑜伽本尊曼荼罗中，实际表示心之功能的本尊，分为寂静尊、忿怒尊两类，前者属阴，后者属阳，都是自心本具阴阳两种功能形象化的表现，如五方佛变为金刚兮鲁迦等五金刚，五方佛母变成金刚忿怒自在母等五忿怒母。又，每一寂静、忿怒本尊，皆为男女双身，称佛父佛母，意味人心是阴阳的统一体，人心的每一种功能皆分化为阴阳。从心理动力说看，若从佛教无上瑜伽看，基本心灵动力只有阴阳二力，阴性(月)动力为体内生命能量凝聚体明点白菩提(白大)的功能，其作用为慈悲、智慧，阳性动力(日)为体内明点红菩提(红大)的功能，其作用为精进、方便，众生在无明迷昧下以自我为中心，由明点生业气，阴性心理动力乘

今日春分丨阴阳平衡百病消，最佳调理季节，错过再等一年！

2018年春分时间3月21日农历二月初五 星期三春分时节，天气虽已日渐暖和，但昼夜温差较大，而且仍不时有寒流侵袭，稍不注意，很容易着凉感冒。此刻养生刻不容缓，预防疾病的流行！春分是二十四节气第4个节气，阴阳相半也，春半日暖，昼夜平分！调节身体阴阳平衡，一年的身体保养就从春分开始！春分前三日，太阳入赤道：地球分南北，身体分阴阳！春分过好！方能一年顺遂健康！我国古代将春分分为三候：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。俗语有春分有雨是丰年之说，春分时民间有竖鸡蛋，吃春菜，春祭春分时，最牛养阳秘诀！春分养生调节身体阴阳平衡阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。如何判断你身体的阴阳？●阳的能量的特征是温热、明亮、干燥、兴奋、亢进等；●阴的能量的特征是寒冷、晦暗、湿润、抑制、衰退等。春分时，最牛养阳秘诀！阳虚：如果是经常手脚冰凉、倦怠无力、少言寡语、自汗、水肿、优柔寡断等症状，则基本可以判定体内阳虚阴盛。1第一个是按摩腹部具体方法是：仰卧床上，以肚脐为中心，用手掌在肚皮上按顺时针方向旋转，按摩200次左右即可。一来

阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生！

人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。气血不足，是导致人体形成病态的重要原因。如何诊断自身气血是否充足，从而提早做好预防？道医认为，阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生。又言，气为血之帅，血为气之母。气，是人体的动力，血则是这个动力的源泉，它们共同推动着身体内的能量转化和新陈代谢。气与血，一阴一阳，一虚一实，和肉体、灵魂等一道构成了神奇精妙的生命。人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。血无气的统帅和推动，就无法到达身体需要的地方；气无血作为基础，就会变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤干燥、面色萎黄。道医里有一个通俗的说法，叫胖补气，瘦补血，即言胖人多气虚，瘦人多血虚。如人血管里的垃圾没有被气化掉，就会形成高血脂；肝上的垃圾没被气化掉，就会形成脂肪肝；肚皮上的垃圾没有被气化掉，就会形成小肚腩所以，气虚通常是肥胖真正的原因，而肥胖则是判断一个人气虚最明显的特征，胖人通常跑不上几步就气喘嘘

道医揭秘，人体为什么会阴阳失衡

人体阴阳的平衡并非固定不变，正如《素问阴阳应象大论》所说：重阴必阳，重阳必阴，因此，阴阳平衡很容易会被打破。这是因为阴阳平衡是一种动态的平衡，并非绝对的静止的平衡，阴阳两者总是处在不断变化的过程中，但在正常情况下又维持着相对的稳定和协调，如此，才有我们身体的健康。 我们知道，阴阳双方的关系包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化等。当其中的一方出现偏盛或者偏衰的情况时，另一方就会代偿弥补，此时体内的阳气和阴精如果没有办法维持正常的平衡，那么阴阳也会随之而失去相对的平衡。具体来说，导致阴阳失衡的原因主要有以下几种。 1、人体的老化 我们的生命过程就是一个新陈代谢的过程，也是不断老化的过程，从出生、成长到衰老，阴阳的失衡始终都会伴随着我们。开始的阶段，由于新细胞生成的数量和代谢速度超过旧细胞死亡的数量，因此这种失衡所表现出来的影响便不明显。随着我们身体功能的不断增强和完善，成年以后，体内的阴阳基本上处于势均力敌的状态，如此也维持了我们身体的健康。 到了晚年，由于新细胞生成的速度越来越慢，身体各部分的机能同时开始逐渐地衰退，这会导致阴阳失衡的状况越来越明显，身体的疲劳感和各种疾病也随之而产

立川流

日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名莲念。其时，有武藏国西多摩郡立川村之阴阳师，从莲念受密法，而将阴阳之法引入，此系真言宗与阴阳道混成一流之始。至后世，遂以其地名，称之为立川流。南北朝初期文观弘真（1278～1357）集立川流之大成。此教派以男女二性之交会为佛事，且谓淫欲即道。并以此类经说为其证据，而将男女分别配属金刚界、胎藏界两部，即以男女阴阳之道作为即身成佛之秘术。此类思想亦予以日本净土宗、真宗等若干影响。［大佛顶首楞严经卷九］ p2147

车也

（杂语）Chāya，译曰阴。阴阳之阴也。见梵语杂名。

工巧明

（术语）Sīlpāsthāna-vidyā，五明之一。又作巧业明。工巧者，工艺也。明者明显之义。即言关于伎术，机关，阴阳，历数等之学艺也。西域记之印度总说曰：工巧明伎术机关，阴阳历数。瑜伽论三曰：一切世间工巧业处，名工巧明论。瑜伽师地论十五举营农工业，商估工业，事王工业，书算计度数印工业，占相工业，咒术工业，营造工业，生成工业，防那工业，和合工业，成熟工业，音乐工业之十二。演密抄四曰：文笔赞咏，歌妓乐悉善其事。国城村邑、宫宅园苑、泉流陂池、草树花药、凡所布列，咸得其宜；金银摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶、身相休咎、咸善观察，一无错谬，工巧明也。

求那毗地

【求那毗地】此云德进。中印度人。诵大小乘二十万言，阴阳图谶，莫不穷究。执锡戒涂，威仪端肃，齐武永明翻译。

九流

子题：儒流、道流、阴阳流、法流、名流、墨流、纵横流、杂流、农流行事钞·对施兴治篇：“但九流子俗（俗子），尚鄙耻衣食，况三宝圣种，而滞于发足？方坠泥涂，一何可叹。” 资持记释云：“九流者：一、儒流述唐虞之政，宗仲尼之道。二、道流守弱自卑，奉易谦谦。三、阴阳流顺天历象，敬授民时。四、法流明赏敕法，助于礼制。五、名流正名列位，言顺事成。六、墨流清庙宗祀，养老施惠。七、纵横流受命为使，专对权事。八、杂流兼儒墨，含名法，知国大体，事无不贯。九、农流劝励耕桑，备陈食货。”（事钞记卷三五·二五·一六）

宏圆法师开示：归依三宝的功德有多大-

宏圆法师开示：归依三宝的功德有多大?在《希有校量功德经》中说，假使满三千大千世界中诸佛如来，如果有善男子善女人，在二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔，皆以华香伎乐缯盖幢幡香烛油灯，如是供养，虽然能得无量无边，不可算不可数福德。但是如果有人，以淳净心作如是言，我今归依佛，归依法，归依僧，那么这个人所得功德，要胜过前面所得福德百倍、千倍、万倍不可算数，言辞譬喻不能知及。就是说前面做了这么多的功德，三千大千世界，满中如来，都是如来，都是佛，我们亲自供养佛，在两万岁中，而且事事供养，如来灭后，我们还以七宝塔供养舍利，这么大的功德，如果有个人归依三宝的话，那这个归依三宝的功德，要大得多得多。可见，这是说明什么，说明了是我们佛性的功德，你佛性的功德无量无边，你在相上做的功德，无非是什么，帮助我们恢复我们的佛性。清净本性含藏万德，这个万，当然不是一万两万的万，它是具足一切的功德，就具足一切的功德的，因为归依才是我们的本性，我们所做的相上的功德，都是为了什么?为了恢复我们佛性的功德的。你拨云，无非就是为了见日，就是这样。《阿含经》中也说，诸

净土法门法师：财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来

净土法门法师：财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来这次我从新加坡回来，新加坡有个同修告诉我，他是个做生意的人，他说现在生意很难做，伙计不听话。他来问我，我就告诉他：你相不相信佛法？他说：我相信。那相信就很容易。他说：那到底怎么回事情？你没有福报！你从前做的生意小，伙计都听话，你的福报小，你只有那么大的福报。现在你生意做大，做大了要大福报，你的福报没有那么大，所以底下人不听话，就这么个道理。那怎么办？修福！怎么个修福？佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话？他不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的；你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱

太极养生贵在“知化”

太极拳是中华民族的一种独特的养生术，其核心内容是练精化气，练气化神，练神还虚。因此，凡太极拳大家，在教授太极拳时，无不强调穷神知化。 所谓穷神知化，就是穷尽太极养生的神秘原理探知人体万象的微妙变化，提高对太极养生的认知程度，从而克服打拳的盲目性，增强自觉性，提高锻炼效果。 打拳犹如酿酒，精就好比是酿酒所用的原料，气就好比是酿酒所用的能源，神就好比是主宰酿酒的酿造师。酒的品位高低，不仅决定于用料是否考究，水质是否优良，设备是否先进，而且决定于酿造方法是否正确，酿造过程是否合理，酿造火候是否恰到好处。这个酿造过程就是化。化是一种内功(内气、内劲、内力)，内功往往不令人知，主要靠自己去琢磨，去体悟。 拳家有诗云：阴阳无始亦无终，往来屈伸寓化工，此中消息真参透，太极只在一环中。这是首寓意很深刻的咏拳诗。诗中所说的往来屈伸寓化工是什么意思?它的内涵是什么?如何参透其中的奥秘?这是一个很有意义的话题。 太极拳是一种古老的养生术，其原理博大精深。本人才疏学浅，不能彻悟其中的奥妙，但经过学习、实践和思考，觉得至少有以下几点，可归入化工的范畴。 1、静化 太极拳虽是一种动功，但它不是一般意义上的肢体运动