轮王出家处

【轮王出家处】 p1341西域记七卷十五页云：吠舍厘城西北减二百里，有故城，荒芜岁久，居人旷少。中有窣堵波，是佛在昔为诸菩萨人天大众引说本生修菩萨行，曾于此城为转轮王。号曰摩诃提婆。(唐言大天)有七宝应，王四天下。睹衰变之相，体无常之理。冥怀高蹈，忘情大位，舍国出家，染衣修学。

钟茂森：净宗根本戒（第七集）

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。阿弥陀佛！我们今天继续来学习「净宗根本戒」，请大家看《无量寿经．浊世恶苦第三十五》经文：【譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。】我们上次经文讲到这个地方，意思都没讲完，我们继续来讲。上次讲到『所受寿命，或长或短』，这是讲在轮回当中，众生在每一道受身，有的寿命长，有的寿命短。在黄念祖老居士的《大经解》里头他是这样解释的，「若陷无间狱中，永劫难出，是名或长。或为微菌，则剎那生死，是称或短」。这是讲到两个极端的现象，如果是堕到了无间地狱当中，那个寿命是不可思议的，永劫难出，这个叫长。那个寿命是用劫来计算的，不是用年。经上讲一劫，我们有计算过，有很多种算法，其中有一种算法是十二点七亿年，这是一劫。更何况说永劫，那不得了！而且在无间地狱，那个果报痛苦是我们没办法想象，那个苦是没有间断的。什么人会堕到无间地狱？一般讲造作五逆重罪的人，包括杀父亲、害母亲、出佛身血、杀阿罗汉以及破和合僧，这五逆罪犯了其中一条就得下无间地狱。从入狱到出狱这个长劫的时间当中，苦是没有间断，没有暂时的休息，一直到罪报满了为止，才能够出离

道教修行的六种方法，你到底适合修哪种道？

修行这两个字听起来有些玄乎。要说修行，其实行住坐卧皆修行。现今大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？三丰真人天口篇有云：玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙所谓修行第一步变要明自身之根骨，如何去修行，只有选择了适合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！修行也非必须有宗教信仰才称为修行，千百年来，儒家修齐治平是一种修行，道家独善其身是一种修行，释家普度众生也是一种修行。其实，人人都在修行，即使不落佛、道之列，也逃不过儒家的谆谆教导。其实无论有没有宗教信仰，修行都是必须的，宗教中的很多理念来源于人间的纲常伦理，并将其扩大发挥，即成为人之行为准则，比如孝道，《孝经》本为儒家经典，但其理念依然被道家与佛家拿来劝善，对人间伦理道德规范等无疑起了重要作用。因此，诸如此类的修行，在于日常生活当中，因此，未必非得将其归类并以不同的名称区别待之，则大可不必